Spedalsken helbredes
En spedalsk mann faller ned for Jesus og sier: «Herre, om du vil, kan du gjøre meg ren.» Jesus rekker ut hånden, rører ved ham og sier: «Jeg vil. Bli ren!» Straks blir mannen renset. Jesus formaner ham til ikke å fortelle det til noen, men å vise seg for presten og bære frem offergaven Moses påbød, som et vitnesbyrd. Matteus 8:2-4
Matteus 8,2-4
*
Det greske προσεκύνει (falt ned for) brukes ellers i Matteus primært om tilbedelse av Gud. At den spedalske bruker dette uttrykket overfor Jesus, anerkjenner hans guddommelige autoritet. Κύριε (Herre) kan bety alt fra en høflig tiltale til en bekjennelse av guddommelighet – konteksten her peker mot det sterkere. Oversettelsen gjengir dette med «falt ned for ham», som fanger den fysiske handlingen med tilbedelse.
Spedalskhet (λέπρα) i bibelsk sammenheng dekker flere hudsykdommer enn det vi i dag kaller lepra (Hansens sykdom). I 3. Mos 13–14 er den spedalske kultisk uren og utstøtt fra samfunnet. At den spedalske nærmer seg Jesus direkte, bryter med renhetsloven og viser desperat tro.
Ordlyden «om du vil, kan du» (ἐὰν θέλῃς δύνασαί) uttrykker full tillit til Jesu evne, men overlater avgjørelsen til hans vilje. Dette speiler teologisk forholdet mellom Guds allmakt og Guds suverene vilje.
*
Oversettelsen gjengir ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἥψατο αὐτοῦ med «rakte ut hånden, rørte ved ham». Å røre ved en spedalsk gjorde en jøde kultisk uren (3. Mos 5:3), men i stedet for at urenheten smitter Jesus, er det renheten som smitter den spedalske. Θέλω (jeg vil) svarer direkte på mannens «om du vil» – kort og myndig. καθαρίσθητι er passiv imperativ: «bli renset», noe som antyder at renselsen kommer fra Gud gjennom Jesus.
Det greske εὐθέως (straks/umiddelbart) understreker at helbredelsen skjer øyeblikkelig, uten ritualer eller prosesser. Ordet brukes ofte i evangeliene for å fremheve Jesu umiddelbare autoritet.
Jesu berøring av den spedalske er teologisk signifikant. Ifølge Moseloven (3. Mos 5:3; 4. Mos 5:2) ville berøring med en uren person gjøre en selv uren. Men Jesus reverserer urenhetsstrømmen – i stedet for å bli uren selv, gjør han den spedalske ren. Dette demonstrerer at Guds renhet i Jesus er sterkere enn menneskelig urenhet.
*
Oversettelsen gjengir Ὅρα μηδενὶ εἴπῃς med «se til at du ikke sier det til noen» – en sterk formaning. Påbudet om å vise seg for presten (τῷ ἱερεῖ) og bringe offergaven Moses har befalt, refererer til 3. Mos 14:1-32. εἰς μαρτύριον αὐτοῖς (til et vitnesbyrd for dem) er gjengitt direkte. «Dem» kan referere til prestene eller folket generelt.
Jesu befaling om taushet er del av det forskere kaller «messiashemmeligheten» – Jesus ønsket ikke å bli kjent primært som en mirakelgjører, noe som kunne føre til politisk messiasforventning.
Offeret som Moses påbød for renselse fra spedalskhet er beskrevet i 3. Mos 14:1-32 og inkluderte to levende, rene fugler, sedertre, skarlagenrød ull og isop, samt to lam og et brødoffer.
εἰς μαρτύριον αὐτοῖς («til et vitnesbyrd for dem») er tvetydig i grunnteksten. Det kan forstås som et positivt vitnesbyrd – bevis for prestene om at helbredelsen er ekte – eller som et juridisk vitnesbyrd mot dem dersom de avviser Jesus. Mange fortolkere mener det har begge nyanser.