Satan

Verbet ἀνήχθη (ble ført opp) er passiv og indikerer at Jesus ble ledet av Ånden, ikke at han gikk på eget initiativ. Oversettelsen bruker 'ført ut' for å gjenspeile denne passive formen. 'Ut i ødemarken' er valgt fremfor 'opp til ødemarken' (som ἀνά- egentlig antyder) fordi det norske uttrykket 'ut i ødemarken' er mer naturlig.

Det greske πειρασθῆναι kan bety både 'friste' og 'prøve/teste'. I bibelsk sammenheng brukes 'friste' når det gjelder djevelens handlinger, mens 'prøve' ofte brukes om Guds testing. Matteus bruker her en infinitivkonstruksjon som angir hensikten med at Jesus ble ført ut.

At Ånden fører Jesus til fristelsen, reiser teologiske spørsmål om Guds forhold til fristelse (jf. Jak 1,13). Tradisjonelt forstås dette slik at Ånden tillater fristelsen som en del av Jesu messianske forberedelse, ikke at Gud selv frister.

Ødemarken (ἔρημος) i Matteus er trolig Judea-ørkenen vest for Dødehavet. I jødisk tradisjon ble ørkenen forbundet med både prøvelse og guddommelig nærhet – stedet der Israel ble testet i 40 år, men også stedet der Gud talte til profetene.

'Bort med deg' gjengir Ὕπαγε (gå bort/forsvinn). Σατανᾶ er den greske formen av det hebraiske שָׂטָן. Sitatet er fra 5 Mos 6,13, der LXX har φοβηθήσῃ (frykte) mens Matteus bruker προσκυνήσεις (tilbe). λατρεύσεις (tjene) innebærer kultisk/religiøs tjeneste.

Noen manuskripter har Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ ('gå bak meg, Satan') – en formulering som minner om Matt 16,23. De eldste og beste manuskriptene (inkludert Sinaiticus og Vaticanus) har bare Ὕπαγε, Σατανᾶ uten ὀπίσω μου.

Hebraisk שָׂטָן (satan) betyr 'motstander' eller 'anklager'. I GT brukes det både om menneskelige motstandere og om en himmelsk anklager (Job 1-2, Sak 3,1). Her brukes det som egennavn.

Eksisterende noter dekker de viktigste oversettelsesaspektene. Ingen ytterligere oversettelsesnote nødvendig.

Eksisterende noter dekker oversettelsesaspektene for dette verset godt.

'Bort med deg' gjengir det korte og resolutte Ὕπαγε. Alternativet 'gå vekk' eller 'forsvinn' ble vurdert, men 'bort med deg' fanger den imperative kraften bedre på norsk og gir et naturlig, muntlig preg. Sitatet fra 5 Mos 6,13 er tilpasset: der Septuaginta har φοβηθήσῃ ('frykte'), bruker Matteus προσκυνήσεις ('tilbe'), trolig for å speile djevelens egen bruk av προσκυνέω i vers 9 og dermed skape en direkte kontrast.

At Jesus siterer 5 Mos 6,13 med προσκυνέω ('tilbe') i stedet for Septuagintas φοβέω ('frykte') er bemerkelsesverdig. Noen forskere mener dette gjenspeiler en alternativ gresk oversettelsestradisjon, mens andre ser det som en bevisst teologisk tilpasning: Jesus bruker bevisst det samme ordet som djevelen nettopp har brukt (προσκυνήσῃς μοι, v. 9) for å vende fristelsen på hodet – tilbedelse tilhører Gud alene.

Jesu avvisning med kommandoen Ὕπαγε, Σατανᾶ har liturgisk og eksorsis-relatert betydning. Formuleringen ble tidlig brukt i dåpsliturgien der den døpte formelt forsaker djevelen. I den vestlige kirken ble 'Vade retro, Satana' (basert på den lengre lesemåten) et kjent eksorsis-formular.