Josef (Marias mann)
Jesu jordiske far, tømmermann fra Nasaret
Josef var en rettferdig mann av Davids ætt, trolovet med Maria. Da han fikk vite at hun var med barn ved Den hellige ånd, tok han henne likevel til hustru etter englebudskapet, og ble Jesu jordiske far. Han var tømmermann i Nasaret og ledet familien i flukten til Egypt.
Familie
Nøkkelhendelser
Tar Maria til hustru
En engel viste seg for Josef i en drøm og forsikret ham om at barnet var unnfanget ved Den hellige ånd, og han tok Maria til seg.
*
'Viste seg' gjengir «ἐφάνη» (efanē). 'I en drøm' gjengir «κατ᾽ ὄναρ». 'Ta Maria hjem til deg som din kone' er en utvidende gjengivelse av «παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου», som bokstavelig betyr 'å ta til deg Maria, din kone'. Tillegget 'hjem til deg' tydeliggjør at det dreier seg om å fullbyrde ekteskapet ved å la henne flytte inn. 'Unnfanget i henne' gjengir «ἐν αὐτῇ γεννηθέν» (det som er blitt til i henne).
Drømmer som medium for guddommelig kommunikasjon er et viktig motiv i Matteusevangeliet (jf. 2:12, 2:13, 2:19, 2:22, 27:19). Dette knytter Josef til den gammeltestamentlige Josef som også var drømmetyder (1 Mos 37–50).
*
'Våknet fra søvnen' gjengir «ἐγερθεὶς ἀπὸ τοῦ ὕπνου». 'Pålagt' gjengir «προσέταξεν» (prosetaxen), som betyr 'befalte/ga ordre om'. 'Tok sin kone hjem til seg' gjengir «παρέλαβεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ», og 'hjem til seg' er lagt til for å tydeliggjøre at dette innebærer fullbyrdelsen av ekteskapet.
Josefs umiddelbare lydighet – han handler straks han våkner – er et gjennomgående trekk i Matteus' fremstilling av Josef. Han taler aldri i evangeliet, men handler alltid i lydighet mot Guds anvisninger.
Flukten til Egypt
For å berge barnet fra Herodes tok Josef med Maria og Jesus og flyktet til Egypt til Herodes var død.
*
'Ἰδοὺ' (se!) er beholdt som 'se' for å markere det dramatiske i engelens tilsynekomst, konsistent med vers 1 og 19. 'Ἐγερθεὶς' (stå opp) er en standard oppfordringsformel i bibelsk gresk. 'Φεῦγε' (flykt!) er presens imperativ og uttrykker hast – barnet er i umiddelbar fare. 'Τοῦ ἀπολέσαι αὐτό' (for å ødelegge det) er gjengitt med 'for å drepe det' som er tydeligere på norsk.
Flukten til Egypt skaper en typologisk parallell til Israels opphold i Egypt. Som Israel (Guds 'sønn' i Hosea 11:1) ble kalt ut av Egypt, skal også Jesus, Guds Sønn, kalles tilbake. Matteus bygger bevisst opp en Moses-typologi der Jesus gjennomgår Israels historie i miniatyr.
'Φεῦγε' er presens imperativ som uttrykker hast – oversatt med det kraftige 'flykt'. 'Ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι' (vær der til jeg sier til deg) er gjengitt 'Bli der til jeg sier fra'. 'Τοῦ ἀπολέσαι αὐτό' (for å ødelegge/tilintetgjøre det) er gjengitt 'for å drepe det', som er klarere på norsk.
*
'Νυκτὸς' (om natten) understreker den umiddelbare lydigheten – Josef venter ikke til morgenen. Oversettelsen gjengir dette direkte. Verset følger nøye formelen fra engelens befaling i vers 13 (stå opp, ta med barnet og dets mor), noe som viser Josefs fullstendige lydighet.
Verset følger engelens befaling punkt for punkt, noe som viser Josefs umiddelbare lydighet. 'Νυκτὸς' (om natten) er gjengitt direkte og understreker at Josef ikke ventet til morgenen.
Josefs nattlige flukt til Egypt minner om israelittenes nattlige utgang fra Egypt (2 Mos 12:31). Mens Israel forlot Egypt om natten, tar Josef Jesusbarnet til Egypt om natten – en bevisst reversering i Matteus' Moses-typologi.