Palmesøndag

Påske

Jesu inntog i Jerusalem. Starten på Den stille uke.

Bibelsk grunnlag

Jesus rir inn i Jerusalem på et esel mens folkemengden legger kapper og palmegrener på veien og roper «Hosianna! Velsignet er han som kommer i Herrens navn!» (Matt 21:1-11, Mark 11:1-11, Luk 19:28-44, Joh 12:12-19). Jesus gråter over Jerusalem: «Hadde du bare på denne dagen forstått hva som tjener til din fred.» Oppfyllelsen av Sakarja 9:9 om den ydmyke kongen.

Betydning

Jesus kommer som konge, men på et esel — fredskongen, ikke krigshelten. Jubelen slår snart om til «Korsfest ham!» Palmesøndag viser både Jesu kongeverdighet og menneskemassens ubestandighet. Den som hylles i dag, foraktes i morgen. Det er en dag med dobbelt bunn — glede og sorg, hyllest og forvarsel.

GT-forbindelser

Sakarja 9:9: «Se, din konge kommer til deg, rettferdig og rik på frelse, ydmyk, ridende på et esel.» Salme 118:25-26: «Hosianna! Velsignet er han som kommer i Herrens navn!» — den liturgiske salmen fra Sukkot-feiringen. 1 Kongebok 1:32-40 om Salomos salving der han rir på kongens muldyr.

Liturgisk kontekst

Fiolett eller rød farge. Palmeprosesjon i mange tradisjoner. Pasjonsberetningen (hele lidelseshistorien) leses i mange kirker denne søndagen. Starten på Den stille uke (Karuka) — uken som leder til korset.

Historie

Palmesøndagen er kjent fra Jerusalem allerede på 300-tallet, da pilegrimer bar palmegrener i prosesjon fra Oljeberget inn i byen. Egeria (ca. 384) beskriver denne prosesjonen. Skikken spredde seg til vestkirken gjennom middelalderen.

Hovedtekster

Matteus 21:1-11Hovedteksten for Palmesøndag: Jesu inntog i Jerusalem, folkemengdens rop 'Hosianna' og oppfyllelsen av profetien om den ydmyke kongen (vers 4-5).Matteus 22:15-33Skattspørsmålet og debatten med saddukeerne er en del av den rekken av konfrontasjoner mellom Jesus og de religiøse lederne i Jerusalem i den stille uken før påske. Disse tekstene viser Jesu autoritet og lederenes avvisning av ham, noe som fører frem til korsfestelsen.Matteus 22:34-46Konfrontasjonene med fariseerne om det største budet og Messias' identitet avslutter den rekken av debatter i tempelet i den stille uken. Spørsmålet om Messias som Davids Herre (v. 41-46) er direkte relevant for Palmesøndag, der Jesus hyldes som Davids sønn, men også som den høyere Herre.Matteus 23:1-39Matteus 23 er en sentral del av den offentlige undervisningen Jesus gir i Jerusalem i den uken han blir korsfestet. Teksten er direkte koblet til Palmesøndag gjennom vers 39, der Jesus avslutter med profetien om at folket ikke skal se ham igjen før de sier: 'Velsignet er han som kommer i Herrens navn!' Dette er en direkte sitat av salme 118:26, som er kjernen i Palmesøndagsropet 'Hosianna'. Kapittelet fungerer som en dom over de religiøse lederne i Jerusalem rett før byens undergang og Jesu inntog.

Andre tekster

Matteus 21:12-27Denne delen av Matteus' beretning omfatter Jesu renselse av tempelet (12-17), lignelsen om fikentreet (18-22) og spørsmålet om hans myndighet (23-27). Disse hendelsene utgjør den direkte fortsettelsen av Palmesøndagshendelsene i Jerusalem og er ofte lest sammen i liturgien.Matteus 22:1-14Lignelsen om bryllupsfesten er en del av den kontroversielle undervisningen i Jerusalem i den stille uken før påske. Den forklarer hvorfor de innbudte (Israels ledere) ble forkastet, noe som er kontekstuell relevant for Palmesøndagens tema om avvisning av den innbudte Kongen.

Datoer

20252025-04-13

20262026-03-29

20272027-03-21

20282028-04-09

20292029-03-25

20302030-04-14

20312031-04-06

20322032-03-21

20332033-04-10

20342034-04-02

20352035-03-18