HabakkukKapittel 2

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Eg vil stå på vaktposten min og stilla meg på murvollen. Eg vil halda utkik for å sjå kva han vil tala til meg, og kva svar eg får på klagemålet mitt.

עַל־מִשְׁמַרְתִּ֣י אֶעֱמֹ֔דָה וְאֶֽתְיַצְּבָ֖ה עַל־מָצ֑וֹר וַאֲצַפֶּ֗ה לִרְאוֹת֙ מַה־יְדַבֶּר־בִּ֔י וּמָ֥ה אָשִׁ֖יב עַל־תּוֹכַחְתִּֽי׃ ‬

Då svara Herren meg og sa: Skriv synet opp og gjer det tydeleg på tavler, så den som les det, kan springa av stad med det.

וַיַּעֲנֵ֤נִי יְהוָה֙ וַיֹּ֔אמֶר כְּת֣וֹב חָז֔וֹן וּבָאֵ֖ר עַל־הַלֻּח֑וֹת לְמַ֥עַן יָר֖וּץ ק֥וֹרֵא בֽוֹ׃ ‬

For synet gjeld ei fastsett tid, det hastar mot enden og lyg ikkje. Om det dreg ut, så vent på det, for det kjem visst, det blir ikkje forseinka.

כִּ֣י ע֤וֹד חָזוֹן֙ לַמּוֹעֵ֔ד וְיָפֵ֥חַ לַקֵּ֖ץ וְלֹ֣א יְכַזֵּ֑ב אִם־יִתְמַהְמָהּ֙ חַכֵּה־ל֔וֹ כִּֽי־בֹ֥א יָבֹ֖א לֹ֥א יְאַחֵֽר׃ ‬

Sjå, den hovmodige – sjela hans er ikkje rettlina i han. Men den rettferdige skal leva ved si tru.

הִנֵּ֣ה עֻפְּלָ֔ה לֹא־יָשְׁרָ֥ה נַפְשׁ֖וֹ בּ֑וֹ וְצַדִּ֖יק בֶּאֱמוּנָת֥וֹ יִחְיֶֽה׃ ‬

Ja, vinen er ein svikar! Den hovmodige mannen får ikkje ro. Han gjer svelget sitt vidt som dødsriket, han er som døden og blir aldri mett. Han samlar alle folkeslag til seg og sankar alle folk til seg.

וְאַף֙ כִּֽי־הַיַּ֣יִן בּוֹגֵ֔ד גֶּ֥בֶר יָהִ֖יר וְלֹ֣א יִנְוֶ֑ה אֲשֶׁר֩ הִרְחִ֨יב כִּשְׁא֜וֹל נַפְשׁ֗וֹ וְה֤וּא כַמָּ֙וֶת֙ וְלֹ֣א יִשְׂבָּ֔ע וַיֶּאֱסֹ֤ף אֵלָיו֙ כָּל־הַגּוֹיִ֔ם וַיִּקְבֹּ֥ץ אֵלָ֖יו כָּל־הָעַמִּֽים׃ ‬

Skal ikkje alle desse laga spotteord mot han, hånord og gåter om han? Dei skal seia: Ve den som hopar opp det som ikkje er hans! Kor lenge? Han tyngjer seg ned med pant.

הֲלוֹא־אֵ֣לֶּה כֻלָּ֗ם עָלָיו֙ מָשָׁ֣ל יִשָּׂ֔אוּ וּמְלִיצָ֖ה חִיד֣וֹת ל֑וֹ וְיֹאמַ֗ר ה֚וֹי הַמַּרְבֶּ֣ה לֹּא־ל֔וֹ עַד־מָתַ֕י וּמַכְבִּ֥יד עָלָ֖יו עַבְטִֽיט׃ ‬

Skal ikkje dei som bit deg, brått stå opp, og dei som rister deg, vakna? Du skal bli til rov for dei.

הֲל֣וֹא פֶ֗תַע יָק֙וּמוּ֙ נֹשְׁכֶ֔יךָ וְיִקְצ֖וּ מְזַעְזְעֶ֑יךָ וְהָיִ֥יתָ לִמְשִׁסּ֖וֹת לָֽמוֹ׃ ‬

Fordi du har plyndra mange folkeslag, skal alle som er att av folka, plyndra deg – på grunn av blodet til menneske og valden mot land og by og alle som bur der.

כִּֽי אַתָּ֤ה שַׁלּ֙וֹתָ֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים יְשָׁלּ֖וּךָ כָּל־יֶ֣תֶר עַמִּ֑ים מִדְּמֵ֤י אָדָם֙ וַחֲמַס־אֶ֔רֶץ קִרְיָ֖ה וְכָל־יֹ֥שְׁבֵי בָֽהּ׃ פ ‬

Ve den som skaffar seg vond vinning for huset sitt, som set reiret sitt høgt for å berga seg frå ulukka!

ה֗וֹי בֹּצֵ֛עַ בֶּ֥צַע רָ֖ע לְבֵית֑וֹ לָשׂ֤וּם בַּמָּרוֹם֙ קִנּ֔וֹ לְהִנָּצֵ֖ל מִכַּף־רָֽע׃ ‬

Du har planlagt skam for huset ditt ved å tyna mange folk, og synda mot deg sjølv.

יָעַ֥צְתָּ בֹּ֖שֶׁת לְבֵיתֶ֑ךָ קְצוֹת־עַמִּ֥ים רַבִּ֖ים וְחוֹטֵ֥א נַפְשֶֽׁךָ׃ ‬

For steinen skal ropa frå veggen, og bjelken frå treverket skal svara.

כִּי־אֶ֖בֶן מִקִּ֣יר תִּזְעָ֑ק וְכָפִ֖יס מֵעֵ֥ץ יַעֲנֶֽנָּה׃ פ ‬

Ve den som byggjer ein by med blod og grunnlegg ein stad med urett!

ה֛וֹי בֹּנֶ֥ה עִ֖יר בְּדָמִ֑ים וְכוֹנֵ֥ן קִרְיָ֖ה בְּעַוְלָֽה׃ ‬

Sjå, kjem det ikkje frå Herren over hærskarane at folka strevar for elden, og nasjonane slit seg ut for inkje?

הֲל֣וֹא הִנֵּ֔ה מֵאֵ֖ת יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת וְיִֽיגְע֤וּ עַמִּים֙ בְּדֵי־אֵ֔שׁ וּלְאֻמִּ֖ים בְּדֵי־רִ֥יק יִעָֽפוּ׃ ‬

For jorda skal fyllast med kunnskap om Herrens herlegdom, liksom vatnet dekkjer havbotnen.

כִּ֚י תִּמָּלֵ֣א הָאָ֔רֶץ לָדַ֖עַת אֶת־כְּב֣וֹד יְהוָ֑ה כַּמַּ֖יִם יְכַסּ֥וּ עַל־יָֽם׃ ס ‬

Ve den som gjev nesten sin å drikka, som blandar i sin vreide og til og med gjer han drukken for å sjå på nakenheita hans!

ה֚וֹי מַשְׁקֵ֣ה רֵעֵ֔הוּ מְסַפֵּ֥חַ חֲמָתְךָ֖ וְאַ֣ף שַׁכֵּ֑ר לְמַ֥עַן הַבִּ֖יט עַל־מְעוֹרֵיהֶֽם׃ ‬

Du blir metta med skam i staden for ære. Drikk du òg og vis fram di forhud! Begeret i Herrens høgre hand skal koma over deg, og vanære skal koma over din herlegdom.

שָׂבַ֤עְתָּ קָלוֹן֙ מִכָּב֔וֹד שְׁתֵ֥ה גַם־אַ֖תָּה וְהֵֽעָרֵ֑ל תִּסּ֣וֹב עָלֶ֗יךָ כּ֚וֹס יְמִ֣ין יְהוָ֔ה וְקִיקָל֖וֹן עַל־כְּבוֹדֶֽךָ׃ ‬

For valden mot Libanon skal dekkja deg, og øydelegginga av dyra skal skremma deg – på grunn av blodet til menneske og valden mot land og by og alle som bur der.

כִּ֣י חֲמַ֤ס לְבָנוֹן֙ יְכַסֶּ֔ךָּ וְשֹׁ֥ד בְּהֵמ֖וֹת יְחִיתַ֑ן מִדְּמֵ֤י אָדָם֙ וַחֲמַס־אֶ֔רֶץ קִרְיָ֖ה וְכָל־יֹ֥שְׁבֵי בָֽהּ׃ ס ‬

Kva gagn gjer eit utskore bilete når skaparen har skore det ut? Eit støypt bilete, ein læremeister av løgn! For skaparen stolar på sitt eige verk når han lagar stumme avgudar.

מָֽה־הוֹעִ֣יל פֶּ֗סֶל כִּ֤י פְסָלוֹ֙ יֹֽצְר֔וֹ מַסֵּכָ֖ה וּמ֣וֹרֶה שָּׁ֑קֶר כִּ֣י בָטַ֞ח יֹצֵ֤ר יִצְרוֹ֙ עָלָ֔יו לַעֲשׂ֖וֹת אֱלִילִ֥ים אִלְּמִֽים׃ ס ‬

Ve den som seier til treet: Vakna! og til den stumme steinen: Stå opp! Kan han gje rettleiing? Sjå, han er kledd med gull og sølv, men det er ikkje ande i han.

ה֣וֹי אֹמֵ֤ר לָעֵץ֙ הָקִ֔יצָה ע֖וּרִי לְאֶ֣בֶן דּוּמָ֑ם ה֣וּא יוֹרֶ֔ה הִנֵּה־ה֗וּא תָּפוּשׂ֙ זָהָ֣ב וָכֶ֔סֶף וְכָל־ר֖וּחַ אֵ֥ין בְּקִרְבּֽוֹ׃ ‬

Men Herren er i sitt heilage tempel. Heile jorda skal teia for hans andlet!

וַֽיהוָ֖ה בְּהֵיכַ֣ל קָדְשׁ֑וֹ הַ֥ס מִפָּנָ֖יו כָּל־הָאָֽרֶץ׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 2

Hovedtema: Guds svar på Habakkuks klage: dom over undertrykkeren og håp for den rettferdige.

Innhold: Habakkuk stiller seg på vakt for å høre Guds svar, og Herren befaler ham å skrive synet tydelig ned. Gud åpenbarer at den hovmodige skal falle, mens den rettferdige skal leve ved sin tro. Fem ve-rop forkynner dom over plyndring, urettferdig vinning, blodsutgytelse, fornedrelse og avgudsdyrkelse. Kapitlet kulminerer med løftet om at kunnskapen om Herrens herlighet skal fylle jorden, og at hele verden skal tie for Herren i hans hellige tempel.

Nøkkelord/bilder:

«Den rettferdige skal leve ved sin tro» – Grunnleggende utsagn om troens betydning for frelse og liv (v.4).
Ve-ropene (הוֹי) – Fem profetiske domsord som advarer mot synd og urettferdighet.
«Jorden skal fylles med kunnskap om Herrens herlighet» – Løfte om Guds universelle åpenbaring (v.14).
Stumme avguder – Kontrast mellom livløse avgudsbilder og den levende Gud i sitt tempel (v.18-20).

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Habakkuk 2

Steder

Libanon (v. 17)

Henvisningen til «volden mot Libanon» (חֲמַס לְבָנוֹן) gjenspeiler babylonernes massive hogst av de berømte sederskogene i Libanon-fjellene. Babylonske konger, særlig Nebukadnesar II, skrøt i sine innskrifter av å hente sedertre fra Libanon til sine byggeprosjekter. Babylonske krøniker dokumenterer hvordan imperiet utnyttet Libanons ressurser hensynsløst, noe som førte til omfattende miljøødeleggelse. Sederskogene var i oldtiden regnet som hellige og uvurderlige, og deres ødeleggelse symboliserte imperialistisk grådighet.

Hendelser og skikker

Vektervakt-bildet (v. 1)

Profetens beskrivelse av å «stå på min vaktpost» (עַל־מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹדָה) bruker et bilde fra militær praksis. Vaktmenn stod på bymurene eller vakttårn for å speide etter fiender eller budbringere. Dette bildet ble brukt metaforisk om profeter som voktet Israels åndelige sikkerhet og ventet på ord fra Gud.

Skriving på tavler (v. 2)

Befalingen om å skrive synet «tydelig på tavler» (וּבָאֵר עַל־הַלֻּחוֹת) gjenspeiler oldtidens praksis med offentlige kunngjøringer. Viktige budskap ble risset inn på leirtavler eller stein og stilt opp på offentlige steder hvor folk kunne lese dem. Uttrykket «så den som leser det, kan løpe» (לְמַעַן יָרוּץ קֹרֵא בוֹ) antyder enten at skriften skulle være stor og tydelig nok til å leses raskt, eller at leseren skulle kunne løpe av sted med budskapet.

Ve-ropene (v. 6, 9, 12, 15, 19)

De fem «ve-ropene» (הוֹי) følger en kjent profetisk sjanger. Denne formen ble opprinnelig brukt i begravelsesklager og uttrykker dyp sorg over den dømte. At Habakkuk retter dem mot den babylonske undertrykkeren, snur forventningene – normalt var slike rop rettet mot Israel selv.

Nøkkelbegreper

«Den rettferdige skal leve ved sin tro» (v. 4)

Uttrykket וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה inneholder det hebraiske ordet אֱמוּנָה (emunah), som betyr «trofasthet», «pålitelighet» eller «standhaftighet» mer enn intellektuell tro i moderne forstand. Begrepet beskriver trofast utholdenhet i tillit til Gud midt i prøvelser. Denne setningen siteres i Det nye testamentet (Rom 1,17; Gal 3,11; Heb 10,38) og ble sentral i både jødisk og kristen teologi.

«Oppblåst» (v. 4)

Det hebraiske ordet עֻפְּלָה er sjeldent og vanskelig å oversette. Det synes å beskrive en hovmodig, oppblåst tilstand som kontrasteres med den rettferdiges trofaste ydmykhet. Noen forskere knytter det til byller eller hevelse, altså noe usunt og unaturlig oppsvulmet.

«Pantegjeld» (v. 6)

Ordet עַבְטִיט er uvanlig og tolkes ulikt. Det kan bety «pantegjenstander» eller «gjeld», eventuelt «tykk leire» (fra roten עבט 'pant' og טיט 'leire'). Uansett tolkning beskriver det den byrden erobreren legger på seg selv ved å samle andres rikdom – en gjeld som til slutt må tilbakebetales.

Kapittel-spesifikke funn

Nebukadnesars egne innskrifter bekrefter det bildet Habakkuk tegner av babylonsk imperialisme. I Wadi Brisa-innskriften skryter kongen av sine felttog til Libanon for å hogge sedertre, og beskriver hvordan han ryddet veier gjennom fjellene. Dette korresponderer direkte med anklagen i vers 17 om «volden mot Libanon». Babylonske administrative tekster viser også det omfattende tributtsystemet som tappet erobrede nasjoner for ressurser, noe som svarer til anklagene om grådighet og utbytting gjennom hele kapittelet.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord

Ingen viktige ord ennå for dette kapittelet.

Tidslinje1