JeremiaKapittel 16

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Herrens ord kom til meg:

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ ‬

Du skal ikkje ta deg ei kone, og du skal ikkje få søner og døtrer på denne staden.

לֹֽא־תִקַּ֥ח לְךָ֖ אִשָּׁ֑ה וְלֹֽא־יִהְי֤וּ לְךָ֙ בָּנִ֣ים וּבָנ֔וֹת בַּמָּק֖וֹם הַזֶּֽה׃ ‬

For så seier Herren om sønene og døtrene som blir fødde på denne staden, og om mødrene som føder dei og fedrane som avlar dei i dette landet:

כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה עַל־הַבָּנִים֙ וְעַל־הַבָּנ֔וֹת הַיִּלּוֹדִ֖ים בַּמָּק֣וֹם הַזֶּ֑ה וְעַֽל־אִמֹּתָ֞ם הַיֹּלְד֣וֹת אוֹתָ֗ם וְעַל־אֲבוֹתָ֛ם הַמּוֹלִדִ֥ים אוֹתָ֖ם בָּאָ֥רֶץ הַזֹּֽאת׃ ‬

Dei skal døy av dødelege sjukdomar. Ingen skal sørgja over dei eller gravleggja dei. Dei skal bli som gjødsel på marka. Dei skal bli øydelagde av sverd og svolt, og lika deira skal bli til mat for fuglane under himmelen og dyra på jorda.

מְמוֹתֵ֨י תַחֲלֻאִ֜ים יָמֻ֗תוּ לֹ֤א יִסָּֽפְדוּ֙ וְלֹ֣א יִקָּבֵ֔רוּ לְדֹ֛מֶן עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָ֖ה יִֽהְי֑וּ וּבַחֶ֤רֶב וּבָֽרָעָב֙ יִכְל֔וּ וְהָיְתָ֤ה נִבְלָתָם֙ לְמַאֲכָ֔ל לְע֥וֹף הַשָּׁמַ֖יִם וּלְבֶהֱמַ֥ת הָאָֽרֶץ׃ ס ‬

For så seier Herren: Gå ikkje inn i eit sørgjelags hus, og gå ikkje for å sørgja eller visa medkjensle med dei. For eg har teke bort freden min frå dette folket, seier Herren, ja, nåden og miskunna.

כִּֽי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה אַל־תָּבוֹא֙ בֵּ֣ית מַרְזֵ֔חַ וְאַל־תֵּלֵ֣ךְ לִסְפּ֔וֹד וְאַל־תָּנֹ֖ד לָהֶ֑ם כִּֽי־אָסַ֨פְתִּי אֶת־שְׁלוֹמִ֜י מֵאֵ֨ת הָעָ֤ם הַזֶּה֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה אֶת־הַחֶ֖סֶד וְאֶת־הָֽרַחֲמִֽים׃ ‬

Store og små skal døy i dette landet. Dei skal ikkje gravleggjast, og ingen skal sørgja over dei. Ingen skal ripa seg eller raka hovudet for dei.

וּמֵ֨תוּ גְדֹלִ֧ים וּקְטַנִּ֛ים בָּאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את לֹ֣א יִקָּבֵ֑רוּ וְלֹֽא־יִסְפְּד֣וּ לָהֶ֔ם וְלֹ֣א יִתְגֹּדַ֔ד וְלֹ֥א יִקָּרֵ֖חַ לָהֶֽם׃ ‬

Ingen skal bryta brød med dei som sørgjer for å trøysta dei over den døde. Ingen skal gje dei trøystens beger å drikka for far eller mor.

וְלֹֽא־יִפְרְס֥וּ לָהֶ֛ם עַל־אֵ֖בֶל לְנַחֲמ֣וֹ עַל־מֵ֑ת וְלֹֽא־יַשְׁק֤וּ אוֹתָם֙ כּ֣וֹס תַּנְחוּמִ֔ים עַל־אָבִ֖יו וְעַל־אִמּֽוֹ׃ ‬

Du skal heller ikkje gå inn i eit hus der det er gjestebod, for å sitja og eta og drikka med dei.

וּבֵית־מִשְׁתֶּ֥ה לֹא־תָב֖וֹא לָשֶׁ֣בֶת אוֹתָ֑ם לֶאֱכֹ֖ל וְלִשְׁתּֽוֹת׃ ס ‬

For så seier Herren over hærskarane, Israels Gud: Sjå, for auga dykkar og i dykkar dagar vil eg gjera slutt på lyden av jubel og glede, lyden av brudgom og brur på denne staden.

כִּי֩ כֹ֨ה אָמַ֜ר יְהוָ֤ה צְבָאוֹת֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הִנְנִ֨י מַשְׁבִּ֜ית מִן־הַמָּק֥וֹם הַזֶּ֛ה לְעֵינֵיכֶ֖ם וּבִֽימֵיכֶ֑ם ק֤וֹל שָׂשׂוֹן֙ וְק֣וֹל שִׂמְחָ֔ה ק֥וֹל חָתָ֖ן וְק֥וֹל כַּלָּֽה׃ ‬

Når du forkynner alle desse orda for dette folket, og dei seier til deg: 'Kvifor har Herren kunngjort all denne store ulukka over oss? Kva er misgjerningen vår, og kva er synda vår som vi har synda mot Herren vår Gud?'

וְהָיָ֗ה כִּ֤י תַגִּיד֙ לָעָ֣ם הַזֶּ֔ה אֵ֥ת כָּל־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵ֑לֶּה וְאָמְר֣וּ אֵלֶ֗יךָ עַל־מֶה֩ דִבֶּ֨ר יְהוָ֤ה עָלֵ֙ינוּ֙ אֵ֣ת כָּל־הָרָעָ֤ה הַגְּדוֹלָה֙ הַזֹּ֔את וּמֶ֤ה עֲוֺנֵ֙נוּ֙ וּמֶ֣ה חַטָּאתֵ֔נוּ אֲשֶׁ֥ר חָטָ֖אנוּ לַֽיהוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃ ‬

Då skal du seia til dei: Fordi fedrane dykkar forlét meg, seier Herren, og følgde andre gudar og tente dei og tilbad dei. Men meg forlét dei, og lova mi heldt dei ikkje.

וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֗ם עַל֩ אֲשֶׁר־עָזְב֨וּ אֲבוֹתֵיכֶ֤ם אוֹתִי֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה וַיֵּלְכ֗וּ אַֽחֲרֵי֙ אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֔ים וַיַּעַבְד֖וּם וַיִּשְׁתַּחֲו֣וּ לָהֶ֑ם וְאֹתִ֣י עָזָ֔בוּ וְאֶת־תּוֹרָתִ֖י לֹ֥א שָׁמָֽרוּ׃ ‬

Og de har gjort verre enn fedrane dykkar. Sjå, kvar og ein av dykk følgjer sitt eige vonde og stivsinna hjarte og lyder ikkje meg.

וְאַתֶּ֛ם הֲרֵעֹתֶ֥ם לַעֲשׂ֖וֹת מֵאֲבֽוֹתֵיכֶ֑ם וְהִנְּכֶ֣ם הֹלְכִ֗ים אִ֚ישׁ אַֽחֲרֵי֙ שְׁרִר֣וּת לִבּֽוֹ־הָרָ֔ע לְבִלְתִּ֖י שְׁמֹ֥עַ אֵלָֽי׃ ‬

Difor vil eg kasta dykk ut av dette landet, til eit land som verken de eller fedrane dykkar har kjent. Der skal de tena andre gudar dag og natt, for eg vil ikkje visa dykk nåde.

וְהֵטַלְתִּ֣י אֶתְכֶ֗ם מֵעַל֙ הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את עַל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יְדַעְתֶּ֔ם אַתֶּ֖ם וַאֲבֽוֹתֵיכֶ֑ם וַעֲבַדְתֶּם־שָׁ֞ם אֶת־אֱלֹהִ֤ים אֲחֵרִים֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־אֶתֵּ֥ן לָכֶ֖ם חֲנִינָֽה׃ ס ‬

Sjå, difor kjem det dagar, seier Herren, då ein ikkje lenger skal seia: 'Så sant Herren lever, han som førte Israels born opp frå Egypt.'

לָכֵ֛ן הִנֵּֽה־יָמִ֥ים בָּאִ֖ים נְאֻם־יְהוָ֑ה וְלֹֽא־יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ חַי־יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֧ר הֶעֱלָ֛ה אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ ‬

Men ein skal seia: 'Så sant Herren lever, han som førte Israels born opp frå landet i nord og frå alle landa han hadde drive dei bort til.' For eg vil føra dei tilbake til landet deira som eg gav til fedrane deira.

כִּ֣י אִם־חַי־יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הֶעֱלָ֜ה אֶת־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ צָפ֔וֹן וּמִכֹּל֙ הָֽאֲרָצ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר הִדִּיחָ֖ם שָׁ֑מָּה וַהֲשִֽׁבֹתִים֙ עַל־אַדְמָתָ֔ם אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לַאֲבוֹתָֽם׃ ס ‬

Sjå, eg sender bod etter mange fiskarar, seier Herren, og dei skal fiska dei. Deretter sender eg bod etter mange jegerar, og dei skal jaga dei frå kvart fjell og kvar haug og frå bergsprekkar.

הִנְנִ֨י שֹׁלֵ֜חַ *לדוגים **לְדַיָּגִ֥ים רַבִּ֛ים נְאֻם־יְהוָ֖ה וְדִיג֑וּם וְאַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֶשְׁלַח֙ לְרַבִּ֣ים צַיָּדִ֔ים וְצָד֞וּם מֵעַ֤ל כָּל־הַר֙ וּמֵעַ֣ל כָּל־גִּבְעָ֔ה וּמִנְּקִיקֵ֖י הַסְּלָעִֽים׃ ‬

For auga mine ser alle vegane deira. Dei er ikkje gøymde for meg, og misgjerningane deira er ikkje skjulte for auga mine.

כִּ֤י עֵינַי֙ עַל־כָּל־דַּרְכֵיהֶ֔ם לֹ֥א נִסְתְּר֖וּ מִלְּפָנָ֑י וְלֹֽא־נִצְפַּ֥ן עֲוֺנָ֖ם מִנֶּ֥גֶד עֵינָֽי׃ ‬

Fyrst vil eg gje dei dobbelt att for misgjerningane og syndene deira, fordi dei har vanhelga landet mitt med åtsla av dei motbydelege avgudane sine og fylt arven min med styggedomar.

וְשִׁלַּמְתִּ֣י רִֽאשׁוֹנָ֗ה מִשְׁנֵ֤ה עֲוֺנָם֙ וְחַטָּאתָ֔ם עַ֖ל חַלְּלָ֣ם אֶת־אַרְצִ֑י בְּנִבְלַ֤ת שִׁקּֽוּצֵיהֶם֙ וְתוֹעֲב֣וֹתֵיהֶ֔ם מָלְא֖וּ אֶת־נַחֲלָתִֽי׃ ס ‬

Herre, du er mi kraft og mi borg, mi tilflukt på naudsdagen. Til deg skal folkeslag koma frå heimsens endar og seia: Berre løgn arva fedrane våre, tomme ting som ikkje kan hjelpa.

יְהוָ֞ה עֻזִּ֧י וּמָעֻזִּ֛י וּמְנוּסִ֖י בְּי֣וֹם צָרָ֑ה אֵלֶ֗יךָ גּוֹיִ֤ם יָבֹ֙אוּ֙ מֵֽאַפְסֵי־אָ֔רֶץ וְיֹאמְר֗וּ אַךְ־שֶׁ֙קֶר֙ נָחֲל֣וּ אֲבוֹתֵ֔ינוּ הֶ֖בֶל וְאֵֽין־בָּ֥ם מוֹעִֽיל׃ ‬

Kan eit menneske laga seg gudar? Dei er ikkje gudar!

הֲיַעֲשֶׂה־לּ֥וֹ אָדָ֖ם אֱלֹהִ֑ים וְהֵ֖מָּה לֹ֥א אֱלֹהִֽים׃ ‬

Difor, sjå, denne gongen vil eg la dei få kjenna, eg vil la dei få kjenna handa mi og makta mi. Då skal dei vita at namnet mitt er Herren.

לָכֵן֙ הִנְנִ֣י מֽוֹדִיעָ֔ם בַּפַּ֣עַם הַזֹּ֔את אוֹדִיעֵ֥ם אֶת־יָדִ֖י וְאֶת־גְּבֽוּרָתִ֑י וְיָדְע֖וּ כִּֽי־שְׁמִ֥י יְהוָֽה׃ ס ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 16

Hovedtema: Gud kunngjør dom over Juda på grunn av avgudsdyrkelse, men lover en fremtidig gjenopprettelse som overgår utgangen fra Egypt.

Innhold: Gud forbyr Jeremia å gifte seg eller delta i sorg- og gledeshus som et tegn på den kommende katastrofen. Folket skal dø av sykdom, sverd og sult uten begravelse. Årsaken er at de har forlatt Gud og tjent fremmede guder – verre enn fedrene sine. Gud vil sende «fiskere» og «jegere» for å fange dem, for ingen kan skjule seg for hans øyne. Likevel lover Gud en fremtidig hjemføring fra nord, og hedninger skal erkjenne avgudenes tomhet.

Nøkkelord/bilder:

Fiskere og jegere (v.16): Bilde på Guds dom som når alle, ingen kan flykte eller gjemme seg.
Sorgeforbud (v.5-7): Jeremia får ikke delta i begravelser – symboliserer at Gud har tatt bort sin fred, nåde og barmhjertighet.
Hjertets hardhet (v.12): Folket følger sitt onde hjertes stahet og nekter å høre på Gud.
Ny exodus (v.14-15): Den fremtidige hjemføringen skal overskygge utgangen fra Egypt som Guds store frelsesgjerning.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jeremia 16

Hendelser og skikker

Marzēaḥ – sorghuset (v. 5)

Det hebraiske ordet bêt marzēaḥ (בֵּית מַרְזֵחַ) refererer til en institusjon godt kjent fra det gamle Midtøsten. Marzēaḥ var et religiøst-sosialt fellesskap som arrangerte ritualiserte sorgmåltider og begravelsesseremonier. Ugarittiske tekster fra det 14.–13. århundre f.Kr. beskriver marzēaḥ som sammenkomster med mat, vin og klagesanger til ære for de døde. I israelittisk kontekst kunne slike seremonier ha hedniske undertoner, noe som kan forklare hvorfor Gud forbyr Jeremia å delta.

Sorgskikker (v. 6–7)

Kapittelet nevner flere sorgpraksiser: å rispe seg (יִתְגֹּדַד) og rake hodet (יִקָּרֵחַ). Begge skikkene var utbredt i Kanaan og omkringliggende kulturer som uttrykk for intens sorg over døde. Moseloven forbød israelittene å gjøre slike ting (3 Mos 19:28; 5 Mos 14:1), men praksisen var tydeligvis fortsatt vanlig. Å bryte brød for den sørgende og rekke dem «trøstens beger» (כּוֹס תַּנְחוּמִים, v. 7) var derimot legitime israelittiske skikker der samfunnet støttet de etterlatte med mat og drikke i sorgperioden.

Bryllupsfeiringer (v. 9)

«Brudgommens røst og brudens røst» (קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה) var en fast uttrykksform for livets normale gleder og samfunnets videreføring. Bryllupsfester i det gamle Israel var store sosiale begivenheter som kunne vare i opptil syv dager. Fraværet av disse lydene symboliserte fullstendig samfunnsoppløsning – et tema Jeremia gjentar flere steder i sin bok.

Nøkkelbegreper

Jeremias påtvungne sølibat (v. 2)

Guds befaling om at Jeremia ikke skal gifte seg eller få barn er enestående i Det gamle testamente. I en kultur der ekteskap og etterkommere var sentralt for identitet, sosial status og religiøs velsignelse, var dette et radikalt tegn. Profetens barnløshet ble et levende budskap: det var meningsløst å bringe barn til verden i et land dømt til undergang.

«Kaste dere ut» – wᵉhēṭaltî (וְהֵטַלְתִּי, v. 13)

Det hebraiske verbet antyder en voldsom handling, som å slynge noe bort. Dette språkbildet understreker at eksilet ikke vil være en rolig forflytning, men en brutal fordrivelse. At de skal «tjene andre guder dag og natt» i eksil innebærer en ironisk straff: de som valgte avgudsdyrking i sitt eget land, må nå leve blant folk der slik tilbedelse er påtvunget.

Fiskere og jegere (v. 16)

Bildene av fiskere (דַיָּגִים) og jegere (צַיָּדִים) beskriver Guds kommende dom. Fiskere som drar garn gjennom vannet og jegere som søker i hvert fjellområde og bergsprekk illustrerer at ingen kan unnslippe. Dette er trolig en henvisning til de babylonske armeene som systematisk vil samle folket for deportasjon.

Arkeologiske funn

Utgravninger i Ugarit (dagens Ras Shamra i Syria) har avdekket tekster som beskriver marzēaḥ-institusjonen i detalj, inkludert lister over medlemmer og regler for sammenkomstene. Disse funnene bekrefter at praksisen Jeremia 16:5 omtaler, var en veletablert kulturell institusjon i regionen. Også inskripsjoner fra Samaria og andre israelittiske steder vitner om at marzēaḥ eksisterte i Israel, noe som gir viktig bakgrunn for å forstå forbudet Gud gir profeten.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord10

Profeti — En forutsigelse eller åpenbaring fra Gud om fremtidige hendelser, ofte formidlet gjennom en profet.
Jeremia — En profet i Det gamle testamentet som formidlet Guds budskap til Israels folk og advarte dem mot konsekvensene av deres synder.
Synd — En handling, tanke eller holdning som bryter med Guds vilje og morallov.
Straff — Konsekvenser eller lidelse som følge av synd, ofte pålagt av Gud for å rette opp urettferdighet og oppmuntre til omvendelse.
Omvendelse — En endring i hjertet og sinnet som fører til en person som vender seg bort fra synd og søker tilgivelse og forsoning med Gud.
Land — I denne sammenhengen refererer det til nasjonen Israel og dens territorium.
Fangenskap — Tilstanden å være tatt til fange og holdt under tvang, ofte som straff for Israels folk for deres ulydighet mot Gud.
Herrens hånd — Et uttrykk som symboliserer Guds makt og autoritet over menneskers skjebne og historie.
+ 2 til