Tallet 66 knyttes i Bibelen til antall personer i Jakobs familie som dro til Egypt, og til renselsestiden etter fødsel av en datter.
Tallet 66 opptrer ved to viktige anledninger i Mosebøkene. I 1. Mosebok 46:26 nevnes det at 66 personer fra Jakobs hushold kom til Egypt, eksklusive Jakobs svigerdøtre. Dette tallet representerer Israels folk i en avgjørende overgangsfase – reisen fra Kanaan til Egypt, som innleder en ny epoke i frelseshistorien der Guds folk skal bli til et stort folk i fremmed land. I 3. Mosebok 12:5 fastsettes det at en kvinne som føder en datter, skal holde seg hjemme i 66 dager i sitt renselsesblod, etter to ukers innledende urenhet. Denne renselsesperioden er dobbelt så lang som for en sønn, noe som har vært gjenstand for omfattende rabbinsk drøfting. Samlet sett opptrer tallet 66 i sammenhenger som handler om overgang og helliggjørelse – Israels overgang til Egypt og kvinnens overgang tilbake til rituell renhet. Den protestantiske bibelkanon inneholder 66 bøker (39 i Det gamle testamentet og 27 i Det nye testamentet), noe som i kristen tradisjon ofte forstås som et uttrykk for Skriftens fullstendighet og helhet. I jødisk gematria har tallet 66 ingen fremtredende selvstendig rolle, ettersom det ikke korresponderer med noe sentralt hebraisk ord eller begrep av særlig symbolsk betydning. Rabbinerne har drøftet hvorfor renselsestiden i 3. Mosebok 12 er dobbelt så lang for en datter som for en sønn. Ulike forklaringer har blitt foreslått, blant annet knyttet til at datteren selv en dag vil gjennomgå fødsel og renselse.*