2. KrønikebokKapittel 16

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

I det trettisekste året av Asas regjering drog Basja, Israels konge, opp mot Juda. Han bygde ut Rama for å hindre at noen kunne dra ut eller komme inn til Asa, Judas konge.

בִּשְׁנַ֨ת שְׁלֹשִׁ֤ים וָשֵׁשׁ֙ לְמַלְכ֣וּת אָסָ֔א עָלָ֞ה בַּעְשָׁ֤א מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵל֙ עַל־יְהוּדָ֔ה וַיִּ֖בֶן אֶת־הָרָמָ֑ה לְבִלְתִּ֗י תֵּ֚ת יוֹצֵ֣א וָבָ֔א לְאָסָ֖א מֶ֥לֶךְ יְהוּדָֽה׃ ‬

Da tok Asa sølv og gull fra skattkamrene i Herrens hus og i kongens hus, og sendte bud til Ben-Hadad, Arams konge, som bodde i Damaskus, og sa:

וַיֹּצֵ֨א אָסָ֜א כֶּ֣סֶף וְזָהָ֗ב מֵאֹֽצְר֛וֹת בֵּ֥ית יְהוָ֖ה וּבֵ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וַיִּשְׁלַ֗ח אֶל־בֶּן־הֲדַד֙ מֶ֣לֶךְ אֲרָ֔ם הַיּוֹשֵׁ֥ב בְּדַרְמֶ֖שֶׂק לֵאמֹֽר׃ ‬

«Det er en pakt mellom meg og deg, mellom min far og din far. Se, jeg sender deg sølv og gull. Bryt pakten din med Basja, Israels konge, så han må trekke seg bort fra meg.»

בְּרִית֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּבֵ֥ין אָבִ֖י וּבֵ֣ין אָבִ֑יךָ הִנֵּ֨ה שָׁלַ֤חְתִּֽי לְךָ֙ כֶּ֣סֶף וְזָהָ֔ב לֵ֞ךְ הָפֵ֣ר בְּרִֽיתְךָ֗ אֶת־בַּעְשָׁא֙ מֶ֣לֶךְ יִשְׂרָאֵ֔ל וְיַעֲלֶ֖ה מֵעָלָֽי׃ ‬

Ben-Hadad lyttet til kong Asa og sendte sine hærførere mot Israels byer. De slo Ijjon, Dan og Abel-Majim, og alle forrådbyene i Naftali.

וַיִּשְׁמַ֨ע בֶּן‪[c]‬ הֲדַ֜ד אֶל־הַמֶּ֣לֶךְ אָסָ֗א וַ֠יִּשְׁלַח אֶת־שָׂרֵ֨י הַחֲיָלִ֤ים אֲשֶׁר־לוֹ֙ אֶל־עָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיַּכּוּ֙ אֶת־עִיּ֣וֹן וְאֶת־דָּ֔ן וְאֵ֖ת אָבֵ֣ל מָ֑יִם וְאֵ֥ת כָּֽל־מִסְכְּנ֖וֹת עָרֵ֥י נַפְתָּלִֽי׃ ‬

Da Basja hørte dette, stanset han utbyggingen av Rama og avbrøt arbeidet.

וַיְהִי֙ כִּשְׁמֹ֣עַ בַּעְשָׁ֔א וַיֶּחְדַּ֕ל מִבְּנ֖וֹת אֶת־הָרָמָ֑ה וַיַּשְׁבֵּ֖ת אֶת־מְלַאכְתּֽוֹ׃ ס ‬

Kong Asa tok med seg hele Juda, og de bar bort steinene og tømmeret fra Rama som Basja hadde bygd med. Med dem bygde han Geba og Mispa.

וְאָסָ֣א הַמֶּ֗לֶךְ לָקַח֙ אֶת־כָּל־יְהוּדָ֔ה וַיִּשְׂא֞וּ אֶת־אַבְנֵ֤י הָֽרָמָה֙ וְאֶת־עֵצֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר בָּנָ֖ה בַּעְשָׁ֑א וַיִּ֣בֶן בָּהֶ֔ם אֶת־גֶּ֖בַע וְאֶת־הַמִּצְפָּֽה׃ ס ‬

På den tiden kom seeren Hanani til Asa, Judas konge, og sa til ham: «Fordi du støttet deg til Arams konge og ikke til Herren din Gud, har hæren til Arams konge sluppet unna fra din hånd.

וּבָעֵ֣ת הַהִ֗יא בָּ֚א חֲנָ֣נִי הָרֹאֶ֔ה אֶל־אָסָ֖א מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו בְּהִשָּׁ֨עֶנְךָ֜ עַל־מֶ֤לֶךְ אֲרָם֙ וְלֹ֤א נִשְׁעַ֙נְתָּ֙ עַל־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־כֵּ֗ן נִמְלַ֛ט חֵ֥יל מֶֽלֶךְ־אֲרָ֖ם מִיָּדֶֽךָ׃ ‬

Var ikke kusjittene og libyerne en veldig hær med en mengde vogner og ryttere? Men fordi du støttet deg til Herren, ga han dem i din hånd.

הֲלֹ֧א הַכּוּשִׁ֣ים וְהַלּוּבִ֗ים הָי֨וּ לְחַ֧יִל ׀ לָרֹ֛ב לְרֶ֥כֶב וּלְפָרָשִׁ֖ים לְהַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד וּבְהִשָּֽׁעֶנְךָ֥ עַל־יְהוָ֖ה נְתָנָ֥ם בְּיָדֶֽךָ׃ ‬

For Herrens øyne farer over hele jorden for å styrke dem som har et helt hjerte mot ham. I dette har du handlet dåraktig, for fra nå av skal du ha kriger.»

כִּ֣י יְהוָ֗ה עֵינָ֞יו מְשֹׁטְט֤וֹת בְּכָל־הָאָ֙רֶץ֙ לְ֠הִתְחַזֵּק עִם־לְבָבָ֥ם שָׁלֵ֛ם אֵלָ֖יו נִסְכַּ֣לְתָּ עַל־זֹ֑את כִּ֣י מֵעַ֔תָּה יֵ֥שׁ עִמְּךָ֖ מִלְחָמֽוֹת׃ ‬

Da ble Asa rasende på seeren og satte ham i fangehuset, for han var harm på ham for dette. Asa undertrykte også noen av folket på den tiden.

וַיִּכְעַ֨ס אָסָ֜א אֶל־הָרֹאֶ֗ה וַֽיִּתְּנֵ֙הוּ֙ בֵּ֣ית הַמַּהְפֶּ֔כֶת כִּֽי־בְזַ֥עַף עִמּ֖וֹ עַל־זֹ֑את וַיְרַצֵּ֥ץ אָסָ֛א מִן־הָעָ֖ם בָּעֵ֥ת הַהִֽיא׃ ‬

Asas gjerninger, fra først til sist, er skrevet i boken om Judas og Israels konger.

וְהִנֵּה֙ דִּבְרֵ֣י אָסָ֔א הָרִאשׁוֹנִ֖ים וְהָאַחֲרוֹנִ֑ים הִנָּ֤ם כְּתוּבִים֙ עַל־סֵ֣פֶר הַמְּלָכִ֔ים לִיהוּדָ֖ה וְיִשְׂרָאֵֽל׃ ‬

I det trettiogniende året av sin regjering ble Asa syk i føttene, og sykdommen ble svært alvorlig. Men selv i sin sykdom søkte han ikke Herren, bare legene.

וַיֶּחֱלֶ֣א אָסָ֡א בִּשְׁנַת֩ שְׁלוֹשִׁ֨ים וָתֵ֤שַׁע לְמַלְכוּתוֹ֙ בְּרַגְלָ֔יו עַד־לְמַ֖עְלָה חָלְי֑וֹ וְגַם־בְּחָלְיוֹ֙ לֹא־דָרַ֣שׁ אֶת־יְהוָ֔ה כִּ֖י בָּרֹפְאִֽים׃ ‬

Så la Asa seg til hvile hos sine fedre. Han døde i det førti og første året av sin regjering.

וַיִּשְׁכַּ֥ב אָסָ֖א עִם־אֲבֹתָ֑יו וַיָּ֕מָת בִּשְׁנַ֛ת אַרְבָּעִ֥ים וְאַחַ֖ת לְמָלְכֽוֹ׃ ‬

De gravla ham i gravkammeret han hadde hugget ut for seg selv i Davidsbyen. De la ham på et leie fylt med velluktende urter og krydder, blandet etter salvekunstens art, og de tente et svært stort bål til ære for ham.

וַיִּקְבְּרֻ֣הוּ בְקִבְרֹתָ֗יו אֲשֶׁ֣ר כָּֽרָה־לוֹ֮ בְּעִ֣יר דָּוִיד֒ וַיַּשְׁכִּיבֻ֗הוּ בַּמִּשְׁכָּב֙ אֲשֶׁ֤ר מִלֵּא֙ בְּשָׂמִ֣ים וּזְנִ֔ים מְרֻקָּחִ֖ים בְּמִרְקַ֣חַת מַעֲשֶׂ֑ה וַיִּשְׂרְפוּ־ל֥וֹ שְׂרֵפָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה עַד־לִמְאֹֽד׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 16

Hovedtema: Kong Asas svik mot Gud ved å stole på menneskelig hjelp fremfor Herren.

Innhold: Når Israels kong Baasja truer Juda, søker Asa allianse med Arams kong Ben-Hadad i stedet for å stole på Gud. Profeten Hanani irettesetter ham og varsler om kommende kriger. Asa reagerer med sinne, fengsler profeten og undertrykker folket. I sin sykdom søker han heller leger enn Herren, og dør etter 41 års regjering.

Nøkkelord/bilder:

Rama: Festningsbyen Baasja bygget for å blokkere Judas grenser, som utløste konflikten.
Herrens øyne: Gud ser over hele jorden for å styrke dem som har et helt hjerte for ham (v. 9).
Fengsel (mahpeket): Asa fengslet profeten Hanani, som viser hans hardhet mot Guds ord.
Legene: Symbol på Asas vedvarende tillit til mennesker fremfor Gud, selv i sykdom.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 2. Krønikebok 16

Personer

Baasa, konge av Israel nevnes her som den som befestet Rama for å blokkere trafikk til og fra Juda. Han var konge i Nordriket med hovedsete i Tirsa. Kronologisk er det verdt å merke at 1 Kongebok 15:33 indikerer at Baasa døde i Asas 26. regjeringsår, mens dette kapittelet nevner konflikten i år 36. Mange forskere mener tallet kan referere til år etter rikets deling heller enn Asas regjeringstid.

Ben-Hadad I av Aram var konge i Damaskus og representerte en voksende regional stormakt. Hans navn betyr «sønn av Hadad» (den arameiske stormguden). Assyriske kilder bekrefter eksistensen av arameiske konger med dette navnet i denne perioden. Asas appell til Ben-Hadad om å bryte pakten med Israel viser hvordan gull og sølv ble brukt til å manipulere regionale allianser.

Hanani seeren (הָרֹאֶה, haroʾeh) er en profetskikkelse som opptrer i dette kapittelet og er kjent som far til profeten Jehu (2 Krøn 19:2). Tittelen «seer» er et eldre uttrykk for profet og understreker hans rolle som en som ser Guds perspektiv på politiske hendelser.

Steder

Rama (הָרָמָה) lå strategisk plassert langs hovedveien mellom nord og sør, bare ca. 8 km nord for Jerusalem. Ved å befeste denne byen kunne Baasa effektivt blokkere handel og kommunikasjon mellom Juda og omverdenen. Arkeologiske undersøkelser ved er-Ram har avdekket spor etter fortifikasjoner fra jernalderen.

Geba og Mispa ble bygget av Asa med materialer fra Rama. Geba (moderne Jeba) lå ved Mikmas-passet og kontrollerte en viktig øst-vest-rute. Mispa (Tell en-Nasbeh) har vært gjenstand for omfattende utgravninger som avdekket en massiv bymur fra jernalderen med et avansert portanlegg, muligens nettopp befestningene Asa bygde.

Ijjon, Dan og Abel-Maim representerer byer i den nordlige delen av Israel som Ben-Hadad angrep. Dan (Tell el-Qadi) og Ijjon (Tell Dibbin) var viktige byer ved handelsrutene fra Damaskus. Abel-Maim («vannets eng») er sannsynligvis identisk med Abel-Bet-Maaka. Arkeologiske funn ved Tel Dan inkluderer et massivt portanlegg og kultinstallasjon fra denne perioden.

Hendelser og skikker

Traktatpolitikk (בְּרִית, berit) i det gamle Midtøsten fulgte etablerte mønstre. Asa henviser til en eksisterende pakt mellom fedrene, noe som var vanlig praksis for å fornye allianser mellom generasjoner. Gaver av gull og sølv fungerte som «smøring» for å sikre politisk støtte, men i dette tilfellet kom de fra tempelets skattkammer – noe krønikeren ser som særlig problematisk.

Kongelig begravelse beskrives detaljert i vers 14. Praksisen med å legge den døde på et leie fylt med velduftende urter og krydder (בְּשָׂמִים וּזְנִים, besamim uzenim) var knyttet til ære og respekt. Det store bålet som ble tent var ikke kremasjon av kroppen, men forbrenning av røkelse og kostbare materialer til den dødes ære – en skikk kjent fra andre kongelige begravelser i Juda (2 Krøn 21:19; Jer 34:5).

Nøkkelbegreper

«Stokkehuset» (בֵּית הַמַּהְפֶּכֶת, bet hammahpekhet) der Hanani ble fengslet, betyr bokstavelig «vendingens hus» eller «fordreiningshuset». Dette var sannsynligvis en type fengsel med stokker eller blokker som vred lemmene i smertefulle posisjoner, kjent fra andre oldtidskulturer. Uttrykket forekommer bare her i Det gamle testamente.

«Søke Herren» versus «søke legene» (vers 12) uttrykker ikke en generell fordømmelse av medisin, men kritiserer Asas tendens til å stole på menneskelige løsninger fremfor Gud. Det hebraiske ordet for leger (רֹפְאִים, rofʾim) kan også ha konnotasjoner til hedenske helbredere som brukte magiske ritualer, noe som ville forklare krønikerens kritikk.

Personer4

Asa (Abijas sønn)8 Basja3 Ben-Hadad (Arams konge)2 Hanani1

Alle personer →

Viktige ord9

Asa — Konge av Juda som regjerte i 41 år og søkte Guds veiledning i begynnelsen av sin regjeringstid, men senere stolte på menneskelig hjelp.
Baesa — Konge av Israel som Asa kjempet mot og bygget festningsverk ved grensen mellom deres riker.
Ben-Hadad — Konge av Aram-Damaskus som Asa ba om hjelp for å beseire Baesa og hans hær.
Profeten — En person som taler på vegne av Gud og formidler Guds budskap til folket. I dette kapitlet refererer det til Hanani.
Hanani — Profeten som konfronterte Asa med hans feil og fortalte ham at han hadde handlet galt ved å stole på Ben-Hadad i stedet for Gud.
Syria — Et land i Midtøsten som var hjemmet til kong Ben-Hadad og hans folk.
Vrede — Guds sterke misnøye og straff som følge av menneskers synd og ulydighet.
Krig — Konflikt mellom to eller flere parter, ofte involverende vold og død. I dette tilfellet, krigen mellom Asa og Baesa.
+ 1 til