JesajaKapittel 45

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Så seier Herren til sin salva, til Kyros, som eg har gripe i høgre handa hans for å leggja folkeslag under han og løysa beltet av kongars hofter, for å opna dører framfor han så portar ikkje skal vera stengde:

כֹּה־אָמַ֣ר יְהוָה֮ לִמְשִׁיחוֹ֮ לְכ֣וֹרֶשׁ אֲשֶׁר־הֶחֱזַ֣קְתִּי בִֽימִינ֗וֹ לְרַד־לְפָנָיו֙ גּוֹיִ֔ם וּמָתְנֵ֥י מְלָכִ֖ים אֲפַתֵּ֑חַ לִפְתֹּ֤חַ לְפָנָיו֙ דְּלָתַ֔יִם וּשְׁעָרִ֖ים לֹ֥א יִסָּגֵֽרוּ׃ ‬

Eg vil gå føre deg og jamna ut høgdene. Bronsedører vil eg bryta sund, og jernbommar vil eg hogga av.

אֲנִי֙ לְפָנֶ֣יךָ אֵלֵ֔ךְ וַהֲדוּרִ֖ים *אושר **אֲיַשֵּׁ֑ר דַּלְת֤וֹת נְחוּשָׁה֙ אֲשַׁבֵּ֔ר וּבְרִיחֵ֥י בַרְזֶ֖ל אֲגַדֵּֽעַ׃ ‬

Eg vil gje deg skattar som ligg i mørkret, og rikdomar som er gøymde på løynde stader, så du skal kjenna at eg er Herren, Israels Gud, som kallar deg ved namn.

וְנָתַתִּ֤י לְךָ֙ אוֹצְר֣וֹת חֹ֔שֶׁךְ וּמַטְמֻנֵ֖י מִסְתָּרִ֑ים לְמַ֣עַן תֵּדַ֗ע כִּֽי־אֲנִ֧י יְהוָ֛ה הַקּוֹרֵ֥א בְשִׁמְךָ֖ אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ ‬

For min tenar Jakobs skuld, og for Israel, min utvalde, kalla eg deg ved namn. Eg gav deg eit heidersnamn, endå du ikkje kjende meg.

לְמַ֙עַן֙ עַבְדִּ֣י יַעֲקֹ֔ב וְיִשְׂרָאֵ֖ל בְּחִירִ֑י וָאֶקְרָ֤א לְךָ֙ בִּשְׁמֶ֔ךָ אֲכַנְּךָ֖ וְלֹ֥א יְדַעְתָּֽנִי׃ ‬

Eg er Herren, og det finst ingen annan. Utanom meg finst det ingen Gud. Eg rusta deg, endå du ikkje kjende meg,

אֲנִ֤י יְהוָה֙ וְאֵ֣ין ע֔וֹד זוּלָתִ֖י אֵ֣ין אֱלֹהִ֑ים אֲאַזֶּרְךָ֖ וְלֹ֥א יְדַעְתָּֽנִי׃ ‬

så dei skal kjenna frå soloppgang til solnedgang at det ingen er utanom meg. Eg er Herren, og det finst ingen annan.

לְמַ֣עַן יֵדְע֗וּ מִמִּזְרַח־שֶׁ֙מֶשׁ֙ וּמִמַּ֣עֲרָבָ֔ה כִּי־אֶ֖פֶס בִּלְעָדָ֑י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה וְאֵ֥ין עֽוֹד׃ ‬

Eg formar lyset og skapar mørkret, eg gjer fred og skapar ulukke. Eg, Herren, gjer alt dette.

יוֹצֵ֥ר אוֹר֙ וּבוֹרֵ֣א חֹ֔שֶׁךְ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם וּב֣וֹרֵא רָ֑ע אֲנִ֥י יְהוָ֖ה עֹשֶׂ֥ה כָל־אֵֽלֶּה׃ ס ‬

Lat jorda opna seg så frelse spirer fram, og lat rettferd gro opp med henne. Eg, Herren, har skapt det.

הַרְעִ֤יפוּ שָׁמַ֙יִם֙ מִמַּ֔עַל וּשְׁחָקִ֖ים יִזְּלוּ־צֶ֑דֶק תִּפְתַּח־אֶ֣רֶץ וְיִפְרוּ־יֶ֗שַׁע וּצְדָקָ֤ה תַצְמִ֙יחַ֙ יַ֔חַד אֲנִ֥י יְהוָ֖ה בְּרָאתִֽיו׃ ס ‬

Ve den som tretar med sin skapar, eit leirskår mellom leirskår frå jorda! Seier leiret til den som formar det: 'Kva lagar du?' Eller verket ditt: 'Han har ingen hender'?

ה֗וֹי רָ֚ב אֶת־יֹ֣צְר֔וֹ חֶ֖רֶשׂ אֶת־חַרְשֵׂ֣י אֲדָמָ֑ה הֲיֹאמַ֨ר חֹ֤מֶר לְיֹֽצְרוֹ֙ מַֽה־תַּעֲשֶׂ֔ה וּפָעָלְךָ֖ אֵין־יָדַ֥יִם לֽוֹ׃ ס ‬

Ve den som seier til ein far: 'Kva avlar du?' Eller til ei kvinne: 'Kva føder du?'

ה֛וֹי אֹמֵ֥ר לְאָ֖ב מַה־תּוֹלִ֑יד וּלְאִשָּׁ֖ה מַה־תְּחִילִֽין׃ ס ‬

Så seier Herren, Israels Heilage og hans skapar: Vil de spørja meg om det som skal koma? Vil de gje meg påbod om mine born og mine henders verk?

כֹּֽה־אָמַ֧ר יְהוָ֛ה קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל וְיֹצְר֑וֹ הָאֹתִיּ֣וֹת שְׁאָל֔וּנִי עַל־בָּנַ֛י וְעַל־פֹּ֥עַל יָדַ֖י תְּצַוֻּֽנִי׃ ‬

Det var eg som skapte jorda og menneska på henne. Mine hender spente ut himmelen, og heile hennar hær baud eg ut.

אָֽנֹכִי֙ עָשִׂ֣יתִי אֶ֔רֶץ וְאָדָ֖ם עָלֶ֣יהָ בָרָ֑אתִי אֲנִ֗י יָדַי֙ נָט֣וּ שָׁמַ֔יִם וְכָל־צְבָאָ֖ם צִוֵּֽיתִי׃ ‬

Eg har vekt han opp i rettferd, og alle vegane hans vil eg jamna. Han skal byggja byen min og senda dei bortførte mine heim, ikkje for betaling og ikkje for løn, seier Herren over hærskarane.

אָנֹכִי֙ הַעִירֹתִ֣הֽוּ בְצֶ֔דֶק וְכָל־דְּרָכָ֖יו אֲיַשֵּׁ֑ר הֽוּא־יִבְנֶ֤ה עִירִי֙ וְגָלוּתִ֣י יְשַׁלֵּ֔חַ לֹ֤א בִמְחִיר֙ וְלֹ֣א בְשֹׁ֔חַד אָמַ֖ר יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃ פ ‬

Så seier Herren: Arbeidsinntekta frå Egypt og handelsvarene frå Kusj og sabearane, dei høgvaksne mennene, skal koma over til deg og vera dine. Dei skal følgja etter deg, i lenkjer skal dei gå. Dei skal bøya seg for deg og be til deg: 'Sanneleg, hos deg åleine er Gud, og det finst ingen annan, ingen gud.'

כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה יְגִ֨יעַ מִצְרַ֥יִם וּֽסְחַר־כּוּשׁ֮ וּסְבָאִים֮ אַנְשֵׁ֣י מִדָּה֒ עָלַ֤יִךְ יַעֲבֹ֙רוּ֙ וְלָ֣ךְ יִֽהְי֔וּ אַחֲרַ֣יִךְ יֵלֵ֔כוּ בַּזִּקִּ֖ים יַעֲבֹ֑רוּ וְאֵלַ֤יִךְ יִֽשְׁתַּחֲוּוּ֙ אֵלַ֣יִךְ יִתְפַּלָּ֔לוּ אַ֣ךְ בָּ֥ךְ אֵ֛ל וְאֵ֥ין ע֖וֹד אֶ֥פֶס אֱלֹהִֽים׃ ‬

Sanneleg, du er ein Gud som løyner seg, Israels Gud, ein frelsar.

אָכֵ֕ן אַתָּ֖ה אֵ֣ל מִסְתַּתֵּ֑ר אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל מוֹשִֽׁיעַ׃ ‬

Dei vert til skamme og vanæra alle saman, i vanære går dei bort, dei som lagar gudebilete.

בּ֥וֹשׁוּ וְגַֽם־נִכְלְמ֖וּ כֻּלָּ֑ם יַחְדָּו֙ הָלְכ֣וּ בַכְּלִמָּ֔ה חָרָשֵׁ֖י צִירִֽים׃ ‬

Israel blir frelst ved Herren med ei evig frelse. De skal ikkje bli til skamme og ikkje vanæra i all æve.

יִשְׂרָאֵל֙ נוֹשַׁ֣ע בַּיהוָ֔ה תְּשׁוּעַ֖ת עוֹלָמִ֑ים לֹא־תֵבֹ֥שׁוּ וְלֹא־תִכָּלְמ֖וּ עַד־ע֥וֹלְמֵי עַֽד׃ פ ‬

For så seier Herren, som skapte himmelen, han som er Gud, som forma jorda og laga henne, han som grunnla henne – ikkje til øyde skapte han henne, men til bustad forma han henne: Eg er Herren, og det finst ingen annan.

כִּ֣י כֹ֣ה אָֽמַר־יְ֠הוָה בּוֹרֵ֨א הַשָּׁמַ֜יִם ה֣וּא הָאֱלֹהִ֗ים יֹצֵ֨ר הָאָ֤רֶץ וְעֹשָׂהּ֙ ה֣וּא כֽוֹנְנָ֔הּ לֹא־תֹ֥הוּ בְרָאָ֖הּ לָשֶׁ֣בֶת יְצָרָ֑הּ אֲנִ֥י יְהוָ֖ה וְאֵ֥ין עֽוֹד׃ ‬

Eg har ikkje tala i løynd, på ein stad i eit mørkt land. Eg sa ikkje til Jakobs ætt: 'Søk meg til fånyttes!' Eg, Herren, talar rettferd og forkynner det som er rett.

לֹ֧א בַסֵּ֣תֶר דִּבַּ֗רְתִּי בִּמְקוֹם֙ אֶ֣רֶץ חֹ֔שֶׁךְ לֹ֥א אָמַ֛רְתִּי לְזֶ֥רַע יַעֲקֹ֖ב תֹּ֣הוּ בַקְּשׁ֑וּנִי אֲנִ֤י יְהוָה֙ דֹּבֵ֣ר צֶ֔דֶק מַגִּ֖יד מֵישָׁרִֽים׃ ‬

Samla dykk og kom, gå saman hit, de som har sloppe unna frå folkeslaga! Dei forstår ikkje, dei som ber på tregudar og bed til ein gud som ikkje kan frelsa.

הִקָּבְצ֥וּ וָבֹ֛אוּ הִֽתְנַגְּשׁ֥וּ יַחְדָּ֖ו פְּלִיטֵ֣י הַגּוֹיִ֑ם לֹ֣א יָדְע֗וּ הַנֹּֽשְׂאִים֙ אֶת־עֵ֣ץ פִּסְלָ֔ם וּמִתְפַּלְלִ֔ים אֶל־אֵ֖ל לֹ֥א יוֹשִֽׁיעַ׃ ‬

Kunngjer og legg fram saka, ja, lat dei rådslå saman! Kven har kunngjort dette frå gammal tid, frå fordums dagar? Var det ikkje eg, Herren? Det finst ingen annan gud enn meg, ein rettferdig Gud og frelsar, det finst ingen utanom meg.

הַגִּ֣ידוּ וְהַגִּ֔ישׁוּ אַ֥ף יִֽוָּעֲצ֖וּ יַחְדָּ֑ו מִ֣י הִשְׁמִיעַ֩ זֹ֨את מִקֶּ֜דֶם מֵאָ֣ז הִגִּידָ֗הּ הֲל֨וֹא אֲנִ֤י יְהוָה֙ וְאֵֽין־ע֤וֹד אֱלֹהִים֙ מִבַּלְעָדַ֔י אֵֽל־צַדִּ֣יק וּמוֹשִׁ֔יעַ אַ֖יִן זוּלָתִֽי׃ ‬

Vend dykk til meg og bli frelste, alle jordens endar! For eg er Gud, og det finst ingen annan.

פְּנוּ־אֵלַ֥י וְהִוָּשְׁע֖וּ כָּל־אַפְסֵי־אָ֑רֶץ כִּ֥י אֲנִי־אֵ֖ל וְאֵ֥ין עֽוֹד׃ ‬

Ved meg sjølv har eg svore, eit ord i rettferd har gått ut frå min munn, eit ord som ikkje skal vendast tilbake: For meg skal kvart kne bøya seg, kvar tunge skal sverja.

בִּ֣י נִשְׁבַּ֔עְתִּי יָצָ֨א מִפִּ֧י צְדָקָ֛ה דָּבָ֖ר וְלֹ֣א יָשׁ֑וּב כִּי־לִי֙ תִּכְרַ֣ע כָּל־בֶּ֔רֶךְ תִּשָּׁבַ֖ע כָּל־לָשֽׁוֹן׃ ‬

Berre i Herren, skal ein seia om meg, er rettferd og styrke. Til han skal dei koma, og alle som harmar seg mot han, skal bli til skamme.

אַ֧ךְ בַּיהוָ֛ה לִ֥י אָמַ֖ר צְדָק֣וֹת וָעֹ֑ז עָדָיו֙ יָב֣וֹא וְיֵבֹ֔שׁוּ כֹּ֖ל הַנֶּחֱרִ֥ים בּֽוֹ׃ ‬

I Herren skal heile Israels ætt få rettferd og rosa seg.

בַּיהוָ֛ה יִצְדְּק֥וּ וְיִֽתְהַלְל֖וּ כָּל־זֶ֥רַע יִשְׂרָאֵֽל׃ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 45

Hovedtema: Gud åpenbarer sin suverenitet ved å kalle den persiske kongen Kyros som sitt redskap og bekrefter at han alene er Gud og frelser for alle folk.

Innhold: Gud kaller Kyros sin «salvede» og lover å gå foran ham for å beseire nasjoner og åpne porter, alt for å befri Israel fra eksil. Gjennom bildet av pottemakeren og leiren understreker Gud sin rett til å handle med skapningen etter sin vilje. Kapitlet forkynner Guds enestående guddom – han skaper både lys og mørke, fred og motgang. Det avsluttes med en universell innbydelse til frelse: «Vend dere til meg og bli frelst, alle jordens ender.»

Nøkkelord/bilder:

Den salvede (Kyros): En hedensk konge får den messianske tittelen «salvede» som Guds utvalgte redskap for Israels befrielse.
Pottemakeren og leiren: Bildet illustrerer Guds suverene rett over sin skapning – mennesket kan ikke stille Skaperen til regnskap.
«Jeg er Herren, og det er ingen annen»: Gjentatt bekjennelse som understreker streng monoteisme mot avgudsdyrkelse.
Universell frelse: Guds frelsesinvitasjon strekker seg til alle jordens ender, ikke bare til Israel.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jesaja 45

Personer

Kyros (כּוֹרֶשׁ, Koreš) er hovedpersonen i dette kapittelet og en av de mest betydningsfulle skikkelsene i Jesajas profetier. Kyros II, kjent som Kyros den store, grunnla det persiske Akemenide-riket og hersket fra ca. 559–530 f.Kr. Han erobret Babylon i 539 f.Kr. og utstedte kort tid etter et edikt som tillot de jødiske eksilene å vende tilbake til sitt hjemland. Det mest oppsiktsvekkende ved Jesaja 45 er at Kyros kalles Herrens «salvede» (מָשִׁיחַ, masjiach) i vers 1 – den eneste ikke-israelitten i hele Det gamle testamente som får denne tittelen. Dette viser at Gud bruker selv hedenske herskere for å utføre sine frelsesplaner.

Steder

Kapittelet nevner flere geografiske områder i vers 14: Egypt (מִצְרַיִם), Kusj (כּוּשׁ, Nubia/det nordlige Sudan) og Seba (סְבָאִים, sannsynligvis i det sørlige Arabia eller Etiopia). Disse områdene representerte viktige handelsnasjoner og militærmakter i den antikke verden. Beskrivelsen av «høyvokste menn» fra Seba peker på Sabeerrikets kjente handelsmenn. Profetien om at disse nasjonenes rikdommer skal tilfalle Israel ble delvis oppfylt i den persiske perioden, da det persiske riket inkluderte alle disse områdene.

Hendelser og skikker

Beskrivelsen av «bronsedører» og «jernbommer» (vers 2) gjenspeiler Babylons berømte forsvarsverk. Den greske historikeren Herodot beskrev Babylons hundre bronsporter. Uttrykket «å løsne beltet på konger» (vers 1) henspiller på skikken der en herskers belte symboliserte hans makt og beredskap – å løsne det betydde å gjøre ham forsvarsløs. Profetien om at «porter skal ikke stenges» kan referere til den historiske beretningen om at Babylon ble erobret mens portene mot elven sto åpne.

Nøkkelbegreper

Masjiach (מָשִׁיחַ) – «den salvede» – brukes her overraskende om Kyros (vers 1). Vanligvis var denne tittelen reservert for israelittiske konger og prester som ble innviet til tjeneste gjennom salving med olje. At en hedensk konge får denne tittelen, understreker Guds suverene herredømme over alle nasjoner.

«Skaper av lys og mørke, fred og ulykke» (vers 7) bruker begrepsparet יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ (jotser or u-bore chosjekh). Dette er en polemikk mot persisk zoroastrisk dualisme, som lærte at det fantes to guddommer – en god lysgud (Ahura Mazda) og en ond mørkegud (Angra Mainyu). Jesaja insisterer på at Israels Gud alene er opphavet til alt.

Kapittel-spesifikke funn

Kyros-sylinderen, oppdaget i Babylon i 1879 og nå i British Museum, er et leiredokument fra 539 f.Kr. der Kyros beskriver sin erobring av Babylon og sin politikk med å la deporterte folk vende hjem og gjenoppbygge sine templer. Selv om sylinderen ikke nevner jødene spesifikt, bekrefter den den religiøse toleransepolitikken som muliggjorde jødenes hjemreise. Teksten på sylinderen viser at Kyros tilskrev sin seier guden Marduk, mens Jesaja 45 insisterer på at det var Israels Gud som ledet ham, selv om Kyros «ikke kjente ham» (vers 4–5).

Personer2

Jakob2 Kyros (persisk konge)1

Alle personer →

Viktige ord9

Kyros — En persisk konge som blir omtalt som Guds salvede og brukt av Gud for å frigjøre israelittene fra babylonisk fangenskap.
Herren — Et annet navn for Gud, ofte brukt i Det gamle testamentet for å vise respekt og ærefrykt.
Frelse — Guds handling for å redde mennesker fra deres synd og gjenopprette dem til et rett forhold til Ham.
Skjulte steder — Steder som er ukjente eller utilgjengelige for mennesker, men kjent for Gud.
Gull — Et edelt metall som symboliserer rikdom, makt og guddommelig velsignelse.
Sølv — Et annet verdifullt metall, også assosiert med rikdom og guddommelig velsignelse.
Mørke — Symboliserer ondskap, synd og uvitenhet.
Lys — Representerer Guds sannhet, rettferdighet og visdom.
+ 1 til