JesajaKapittel 59

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Sjå, Herrens hand er ikkje for kort til å frelsa, og øyra hans er ikkje for tungt til å høyra.

הֵ֛ן לֹֽא־קָצְרָ֥ה יַד־יְהוָ֖ה מֵֽהוֹשִׁ֑יעַ וְלֹא־כָבְדָ֥ה אָזְנ֖וֹ מִשְּׁמֽוֹעַ׃ ‬

Men misgjerningane dykkar har skilt mellom dykk og Gud dykkar, og syndene dykkar har løynt andletet hans for dykk, så han ikkje høyrer.

כִּ֤י אִם־עֲוֺנֹֽתֵיכֶם֙ הָי֣וּ מַבְדִּלִ֔ים בֵּינֵכֶ֕ם לְבֵ֖ין אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם וְחַטֹּֽאותֵיכֶ֗ם הִסְתִּ֧ירוּ פָנִ֛ים מִכֶּ֖ם מִשְּׁמֽוֹעַ׃ ‬

For hendene dykkar er flekka med blod og fingrane dykkar med skuld. Leppene dykkar talar løgn, og tunga dykkar mumlar urett.

כִּ֤י כַפֵּיכֶם֙ נְגֹאֲל֣וּ בַדָּ֔ם וְאֶצְבְּעוֹתֵיכֶ֖ם בֶּֽעָוֺ֑ן שִׂפְתֽוֹתֵיכֶם֙ דִּבְּרוּ־שֶׁ֔קֶר לְשׁוֹנְכֶ֖ם עַוְלָ֥ה תֶהְגֶּֽה׃ ‬

Ingen fører sak med rettferd, og ingen går til retten med sanning. Dei set si lit til tomheit og talar falskheit. Dei svangrar med ulukke og føder vondskap.

אֵין־קֹרֵ֣א בְצֶ֔דֶק וְאֵ֥ין נִשְׁפָּ֖ט בֶּאֱמוּנָ֑ה בָּט֤וֹחַ עַל־תֹּ֙הוּ֙ וְדַבֶּר־שָׁ֔וְא הָר֥וֹ עָמָ֖ל וְהוֹלֵ֥יד אָֽוֶן׃ ‬

Dei klekkjer ut hoggormsegg og vev edderkoppnett. Den som et av egga deira, døyr, og knuser ein dei, kjem det ein giftslange ut.

בֵּיצֵ֤י צִפְעוֹנִי֙ בִּקֵּ֔עוּ וְקוּרֵ֥י עַכָּבִ֖ישׁ יֶאֱרֹ֑גוּ הָאֹכֵ֤ל מִבֵּֽיצֵיהֶם֙ יָמ֔וּת וְהַזּוּרֶ֖ה תִּבָּקַ֥ע אֶפְעֶֽה׃ ‬

Netta deira duger ikkje til klede, og dei kan ikkje dekkja seg med det dei lagar. Gjerningane deira er vondskaps gjerningar, og valdshandlingar er i hendene deira.

קֽוּרֵיהֶם֙ לֹא־יִהְי֣וּ לְבֶ֔גֶד וְלֹ֥א יִתְכַּסּ֖וּ בְּמַֽעֲשֵׂיהֶ֑ם מַֽעֲשֵׂיהֶם֙ מַֽעֲשֵׂי־אָ֔וֶן וּפֹ֥עַל חָמָ֖ס בְּכַפֵּיהֶֽם׃ ‬

Føtene deira spring til det vonde, og dei hastar med å utausa uskuldig blod. Tankane deira er vonde tankar, øydelegging og undergang følgjer vegane deira.

רַגְלֵיהֶם֙ לָרַ֣ע יָרֻ֔צוּ וִֽימַהֲר֔וּ לִשְׁפֹּ֖ךְ דָּ֣ם נָקִ֑י מַחְשְׁבֽוֹתֵיהֶם֙ מַחְשְׁב֣וֹת אָ֔וֶן שֹׁ֥ד וָשֶׁ֖בֶר בִּמְסִלּוֹתָֽם׃ ‬

Fredens veg kjenner dei ikkje, og det finst ingen rett på stigane deira. Dei har gjort vegane sine krokete; ingen som går på dei, kjenner fred.

דֶּ֤רֶךְ שָׁלוֹם֙ לֹ֣א יָדָ֔עוּ וְאֵ֥ין מִשְׁפָּ֖ט בְּמַעְגְּלוֹתָ֑ם נְתִיבֽוֹתֵיהֶם֙ עִקְּשׁ֣וּ לָהֶ֔ם כֹּ֚ל דֹּרֵ֣ךְ בָּ֔הּ לֹ֥א יָדַ֖ע שָׁלֽוֹם׃ ‬

Difor er retten langt frå oss, og rettferda når oss ikkje. Vi ventar på lys, men sjå, det er mørker. Vi ventar på klårt lys, men vi vandrar i mørker.

עַל־כֵּ֗ן רָחַ֤ק מִשְׁפָּט֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תַשִּׂיגֵ֖נוּ צְדָקָ֑ה נְקַוֶּ֤ה לָאוֹר֙ וְהִנֵּה־חֹ֔שֶׁךְ לִנְגֹה֖וֹת בָּאֲפֵל֥וֹת נְהַלֵּֽךְ׃ ‬

Vi famlar langs veggen som blinde, vi famlar som dei utan auge. Vi snublar midt på dagen som i skumringa, blant dei friske er vi som døde.

נְגַֽשְׁשָׁ֤ה כַֽעִוְרִים֙ קִ֔יר וּכְאֵ֥ין עֵינַ֖יִם נְגַשֵּׁ֑שָׁה כָּשַׁ֤לְנוּ בַֽצָּהֳרַ֙יִם֙ כַּנֶּ֔שֶׁף בָּאַשְׁמַנִּ֖ים כַּמֵּתִֽים׃ ‬

Vi brummar alle som bjørnar og kurrar som duer. Vi ventar på rett, men det finst ingen. Vi ventar på frelse, men ho er langt borte frå oss.

נֶהֱמֶ֤ה כַדֻּבִּים֙ כֻּלָּ֔נוּ וְכַיּוֹנִ֖ים הָגֹ֣ה נֶהְגֶּ֑ה נְקַוֶּ֤ה לַמִּשְׁפָּט֙ וָאַ֔יִן לִֽישׁוּעָ֖ה רָחֲקָ֥ה מִמֶּֽנּוּ׃ ‬

For mange er brota våre for ditt åsyn, og syndene våre vitnar mot oss. Ja, brota våre er hos oss, og misgjerningane våre kjenner vi.

כִּֽי־רַבּ֤וּ פְשָׁעֵ֙ינוּ֙ נֶגְדֶּ֔ךָ וְחַטֹּאותֵ֖ינוּ עָ֣נְתָה בָּ֑נוּ כִּֽי־פְשָׁעֵ֣ינוּ אִתָּ֔נוּ וַעֲוֺנֹתֵ֖ינוּ יְדַֽעֲנֽוּם׃ ‬

Å gjera brot og fornekta Herren, å venda seg bort frå vår Gud, å tala om undertrykking og fråfall, å tenkja ut og mumla løgnord frå hjarta.

פָּשֹׁ֤עַ וְכַחֵשׁ֙ בַּֽיהוָ֔ה וְנָס֖וֹג מֵאַחַ֣ר אֱלֹהֵ֑ינוּ דַּבֶּר־עֹ֣שֶׁק וְסָרָ֔ה הֹר֧וֹ וְהֹג֛וֹ מִלֵּ֖ב דִּבְרֵי־שָֽׁקֶר׃ ‬

Retten er driven tilbake, og rettferda står langt borte. For sanninga har snubla på torget, og det rette kan ikkje koma inn.

וְהֻסַּ֤ג אָחוֹר֙ מִשְׁפָּ֔ט וּצְדָקָ֖ה מֵרָח֣וֹק תַּעֲמֹ֑ד כִּֽי־כָשְׁלָ֤ה בָֽרְחוֹב֙ אֱמֶ֔ת וּנְכֹחָ֖ה לֹא־תוּכַ֥ל לָבֽוֹא׃ ‬

Sanninga er borte, og den som vender seg frå det vonde, blir plyndra. Herren såg det, og det var vondt i hans auge at det ikkje fanst rett.

וַתְּהִ֤י הָֽאֱמֶת֙ נֶעְדֶּ֔רֶת וְסָ֥ר מֵרָ֖ע מִשְׁתּוֹלֵ֑ל וַיַּ֧רְא יְהוָ֛ה וַיֵּ֥רַע בְּעֵינָ֖יו כִּֽי־אֵ֥ין מִשְׁפָּֽט׃ ‬

Han såg at det ikkje fanst nokon mann, og han undra seg over at ingen gjekk i forbøn. Då hjelpte armen hans han, og rettferda hans støtta han.

וַיַּרְא֙ כִּֽי־אֵ֣ין אִ֔ישׁ וַיִּשְׁתּוֹמֵ֖ם כִּ֣י אֵ֣ין מַפְגִּ֑יעַ וַתּ֤וֹשַֽׁע לוֹ֙ זְרֹע֔וֹ וְצִדְקָת֖וֹ הִ֥יא סְמָכָֽתְהוּ׃ ‬

Han kledde seg i rettferd som ei brynje og sette frelseshjelmen på hovudet. Han tok på seg hemndrakta og hylla seg i brennhug som ei kappe.

וַיִּלְבַּ֤שׁ צְדָקָה֙ כַּשִּׁרְיָ֔ן וְכ֥וֹבַע יְשׁוּעָ֖ה בְּרֹאשׁ֑וֹ וַיִּלְבַּ֞שׁ בִּגְדֵ֤י נָקָם֙ תִּלְבֹּ֔שֶׁת וַיַּ֥עַט כַּמְעִ֖יל קִנְאָֽה׃ ‬

Etter det dei har gjort, vil han gjengjelde: vreide til motstandarane sine, gjengjeld til fiendane sine. Til øyane vil han gje attergjelding.

כְּעַ֤ל גְּמֻלוֹת֙ כְּעַ֣ל יְשַׁלֵּ֔ם חֵמָ֣ה לְצָרָ֔יו גְּמ֖וּל לְאֹֽיְבָ֑יו לָאִיִּ֖ים גְּמ֥וּל יְשַׁלֵּֽם׃ ‬

Frå vest skal dei ottast Herrens namn, og frå soloppgangen hans herlegdom. For fienden skal koma som ein flaum, men Herrens ande skal reisa eit banner mot han.

וְיִֽירְא֤וּ מִֽמַּעֲרָב֙ אֶת־שֵׁ֣ם יְהוָ֔ה וּמִמִּזְרַח־שֶׁ֖מֶשׁ אֶת־כְּבוֹד֑וֹ כִּֽי־יָב֤וֹא כַנָּהָר֙ צָ֔ר ר֥וּחַ יְהוָ֖ה נֹ֥סְסָה בֽוֹ׃ ‬

Ein utløysar skal koma til Sion, til dei i Jakob som vender om frå synd, seier Herren.

וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב נְאֻ֖ם יְהוָֽה׃ ‬

Og dette er mi pakt med dei, seier Herren: Min Ande som er over deg, og mine ord som eg har lagt i munnen din, skal ikkje vika frå munnen din eller frå munnen til avkomet ditt eller frå munnen til avkomets avkom, seier Herren, frå no og til evig tid.

וַאֲנִ֗י זֹ֣את בְּרִיתִ֤י אוֹתָם֙ אָמַ֣ר יְהוָ֔ה רוּחִי֙ אֲשֶׁ֣ר עָלֶ֔יךָ וּדְבָרַ֖י אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי בְּפִ֑יךָ לֹֽא־יָמ֡וּשׁוּ מִפִּיךָ֩ וּמִפִּ֨י זַרְעֲךָ֜ וּמִפִּ֨י זֶ֤רַע זַרְעֲךָ֙ אָמַ֣ר יְהוָ֔ה מֵעַתָּ֖ה וְעַד־עוֹלָֽם׃ ס ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 59

Hovedtema: Israels synd skaper adskillelse fra Gud, men Herren griper selv inn som frelser og gjenløser.

Innhold: Kapitlet åpner med å fastslå at Guds arm ikke er for kort til å frelse, men folkets synder og løgner har skapt en barriere mellom dem og Gud. Rettferdighet, sannhet og rett mangler i samfunnet – ondskap og vold råder. Når Gud ser at ingen trer fram, griper han selv inn som kriger med rettferdighet som brynje og frelse som hjelm. En gjenløser skal komme til Sion, og Gud slutter en evig pakt: hans Ånd og ord skal aldri vike fra folket.

Nøkkelord/bilder:

Guds arm (v.1, 16): Symbol på Guds frelsende kraft – den er ikke for kort, men synden hindrer dens virkning.
Mørke og blindhet (v.9-10): Bilder på syndens konsekvenser – folket famler som blinde og går i mørke.
Krigerrustningen (v.17): Gud ikler seg rettferdighet som brynje, frelse som hjelm, og nidkjærhet som kappe.
Gjenløseren (v.20): En som kommer til Sion for å frelse dem som vender om fra synd.
Den evige pakt (v.21): Guds løfte om at hans Ånd og ord skal forbli hos folket for alltid.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jesaja 59

Nøkkelbegreper

Kapittelet inneholder flere hebraiske uttrykk med dyp teologisk betydning. Uttrykket «Herrens hånd er ikke for kort» (v. 1, hebr. lo qatsrah yad-YHWH) er et idiom som betyr at Gud ikke mangler makt eller evne. En «kort hånd» symboliserte maktesløshet i gammeltestamentlig tankegang, mens en «utstrakt arm» representerte guddommelig kraft og inngripen.

Ordet «mafgia» (מַפְגִּיעַ) i vers 16, oversatt «forbeder» eller «mellommann», beskriver en som går i mellom eller intervenerer på andres vegne. Dette begrepet får messiansk betydning i Jesaja 53:12, der den lidende tjener «går i forbønn for overtredere». Guds forundring over at det ikke finnes noen slik person understreker behovet for guddommelig inngripen.

Hendelser og skikker

Bildet av Gud som ikler seg rustning i vers 17 (brynje, hjelm, hevnens klær, nidkjærhetens kappe) henter fra gammeltestamentlig krigerkonge-tradisjon. I Det gamle Midtøsten var konger samtidig hærførere, og gudene ble ofte fremstilt som krigere. Her presenteres YHWH som den guddommelige krigeren som selv må føre kamp fordi ingen menneskelig forkjemper finnes. Paulus anvender senere dette bildet på den kristne i Efeserne 6:14-17.

Slangebildet i vers 5 (hebr. tsif'oni – giftslange, og ef'eh – huggorm) var velkjent i Midtøsten-kulturen. Slanger symboliserte ondskap, bedrag og dødbringende fare. Bildet av å klekke slangeegg og veve edderkoppnett illustrerer hvordan ondskap produserer mer ondskap og hvordan menneskelig «arbeid» uten Gud er verdiløst og farlig.

Kapittel-spesifikke funn

Kapittelet avsluttes med et paktsspråk i vers 21 som inneholder formuleringen «min ånd som er over deg, og mine ord som jeg har lagt i din munn». Denne koblingen av Ånd og Ord i en paktssammenheng har paralleller i hettittiske og assyriske vasalltraktater, der kongens ord skulle bevares og overleveres til kommende generasjoner. Den evige pakten som strekker seg til «ditt avkom og ditt avkoms avkom» reflekterer formuleringer kjent fra kongelige dekret i Det gamle Midtøsten, men gir dem her en åndelig og evig dimensjon som overskrider politiske avtaler.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord7

Synd — En handling, tanke eller holdning som bryter med Guds vilje og moral. Det skaper en åndelig adskillelse mellom mennesker og Gud.
Rettferdighet — Guds moralske standard som mennesker er kalt til å følge. Det innebærer å handle rett og rettferdig i forhold til både Gud og andre mennesker.
Frelse — Guds nåde og barmhjertighet som redder mennesker fra syndens konsekvenser og gjenoppretter deres forhold til Gud.
Ånd — Guds usynlige og immaterielle nærvær som gir kraft, veiledning og trøst til mennesker.
Dom — Guds rettferdige vurdering av menneskers handlinger og tanker, og utdeling av belønning eller straff basert på deres etterlevelse av hans standarder.
Gjenløser — En betegnelse for Jesus Kristus, som ifølge kristen tro ofret sitt liv for å fri mennesker fra synd og død og gjenopprette deres forhold til Gud.
Sannhet — Det som er i samsvar med virkeligheten og Guds åpenbaring. Sannhet er et sentralt begrep i Bibelen og er grunnlaget for et rett forhold til Gud og andre mennesker.