JesajaKapittel 60

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Reis deg, skin! For lyset ditt er kome, og Herrens herlegdom går opp over deg.

ק֥וּמִי א֖וֹרִי כִּ֣י בָ֣א אוֹרֵ֑ךְ וּכְב֥וֹד יְהוָ֖ה עָלַ֥יִךְ זָרָֽח׃ ‬

Sjå, mørker dekkjer jorda, og skodde ligg over folka. Men over deg går Herren opp, og herlegdomen hans syner seg over deg.

כִּֽי־הִנֵּ֤ה הַחֹ֙שֶׁךְ֙ יְכַסֶּה־אֶ֔רֶץ וַעֲרָפֶ֖ל לְאֻמִּ֑ים וְעָלַ֙יִךְ֙ יִזְרַ֣ח יְהוָ֔ה וּכְבוֹד֖וֹ עָלַ֥יִךְ יֵרָאֶֽה׃ ‬

Folkeslaga skal gå mot lyset ditt, og kongane mot stråleglansen din.

וְהָלְכ֥וּ גוֹיִ֖ם לְאוֹרֵ֑ךְ וּמְלָכִ֖ים לְנֹ֥גַהּ זַרְחֵֽךְ׃ ‬

Lyft auga dine og sjå deg omkring! Alle samlar seg og kjem til deg. Sønene dine kjem langvegsfrå, og døtrene dine vert borne på armen.

שְׂאִֽי־סָבִ֤יב עֵינַ֙יִךְ֙ וּרְאִ֔י כֻּלָּ֖ם נִקְבְּצ֣וּ בָֽאוּ־לָ֑ךְ בָּנַ֙יִךְ֙ מֵרָח֣וֹק יָבֹ֔אוּ וּבְנֹתַ֖יִךְ עַל־צַ֥ד תֵּאָמַֽנָה׃ ‬

Då skal du sjå det og stråla, hjartet ditt skal beva og vida seg ut. For havets overflod skal vendast til deg, folkeslaga sin velstand skal koma til deg.

אָ֤ז תִּרְאִי֙ וְנָהַ֔רְתְּ וּפָחַ֥ד וְרָחַ֖ב לְבָבֵ֑ךְ כִּֽי־יֵהָפֵ֤ךְ עָלַ֙יִךְ֙ הֲמ֣וֹן יָ֔ם חֵ֥יל גּוֹיִ֖ם יָבֹ֥אוּ לָֽךְ׃ ‬

Ei mengd med kamelar skal dekkja deg, unge kamelar frå Midjan og Efa. Alle frå Saba skal koma, gull og røykjelse skal dei bera, og Herrens pris skal dei forkynna.

שִֽׁפְעַ֨ת גְּמַלִּ֜ים תְּכַסֵּ֗ךְ בִּכְרֵ֤י מִדְיָן֙ וְעֵיפָ֔ה כֻּלָּ֖ם מִשְּׁבָ֣א יָבֹ֑אוּ זָהָ֤ב וּלְבוֹנָה֙ יִשָּׂ֔אוּ וּתְהִלֹּ֥ת יְהוָ֖ה יְבַשֵּֽׂרוּ׃ ‬

Alle saueflokkane frå Kedar skal samlast til deg, vêrane frå Nebajot skal tena deg. Dei skal koma opp på altaret mitt med velvilje, og mitt herlege hus vil eg pryde.

כָּל־צֹ֤אן קֵדָר֙ יִקָּ֣בְצוּ לָ֔ךְ אֵילֵ֥י נְבָי֖וֹת יְשָׁרְת֑וּנֶךְ יַעֲל֤וּ עַל־רָצוֹן֙ מִזְבְּחִ֔י וּבֵ֥ית תִּפְאַרְתִּ֖י אֲפָאֵֽר׃ ‬

Kven er desse som flyg fram som skyer, som duer mot opningane sine?

מִי־אֵ֖לֶּה כָּעָ֣ב תְּעוּפֶ֑ינָה וְכַיּוֹנִ֖ים אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶֽם׃ ‬

Ja, øyane ventar på meg, og Tarsis-skipa kjem først for å føra sønene dine langvegsfrå, med sølvet og gullet sitt, til namnet åt Herren din Gud og til Israels Heilage, for han har herleggjort deg.

כִּֽי־לִ֣י ׀ אִיִּ֣ים יְקַוּ֗וּ וָאֳנִיּ֤וֹת תַּרְשִׁישׁ֙ בָּרִ֣אשֹׁנָ֔ה לְהָבִ֤יא בָנַ֙יִךְ֙ מֵֽרָח֔וֹק כַּסְפָּ֥ם וּזְהָבָ֖ם אִתָּ֑ם לְשֵׁם֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהַ֔יִךְ וְלִקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל כִּ֥י פֵאֲרָֽךְ׃ ‬

Framande skal byggja murane dine, og kongane deira skal tena deg. For i vreiden min slo eg deg, men i nåden min har eg miskunna deg.

וּבָנ֤וּ בְנֵֽי־נֵכָר֙ חֹמֹתַ֔יִךְ וּמַלְכֵיהֶ֖ם יְשָׁרְת֑וּנֶךְ כִּ֤י בְקִצְפִּי֙ הִכִּיתִ֔יךְ וּבִרְצוֹנִ֖י רִֽחַמְתִּֽיךְ׃ ‬

Portane dine skal alltid stå opne, verken dag eller natt skal dei stengjast, så folkeslaga sin rikdom kan førast til deg, og kongane deira vert leidde fram.

וּפִתְּח֨וּ שְׁעָרַ֧יִךְ תָּמִ֛יד יוֹמָ֥ם וָלַ֖יְלָה לֹ֣א יִסָּגֵ֑רוּ לְהָבִ֤יא אֵלַ֙יִךְ֙ חֵ֣יל גּוֹיִ֔ם וּמַלְכֵיהֶ֖ם נְהוּגִֽים׃ ‬

For det folket og det riket som ikkje vil tena deg, skal gå til grunne. Ja, slike folkeslag skal verta heilt øydelagde.

כִּֽי־הַגּ֧וֹי וְהַמַּמְלָכָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־יַעַבְד֖וּךְ יֹאבֵ֑דוּ וְהַגּוֹיִ֖ם חָרֹ֥ב יֶחֱרָֽבוּ׃ ‬

Libanons herlegdom skal koma til deg, sypress, alm og buksbom saman, for å pryda staden for heilagdomen min. Eg vil æra den staden der føtene mine står.

כְּב֤וֹד הַלְּבָנוֹן֙ אֵלַ֣יִךְ יָב֔וֹא בְּר֛וֹשׁ תִּדְהָ֥ר וּתְאַשּׁ֖וּר יַחְדָּ֑ו לְפָאֵר֙ מְק֣וֹם מִקְדָּשִׁ֔י וּמְק֥וֹם רַגְלַ֖י אֲכַבֵּֽד׃ ‬

Sønene til dei som undertrykte deg, skal koma bøygde til deg. Alle som vanvørda deg, skal bøya seg ned for føtene dine. Dei skal kalla deg Herrens by, Sion til Israels Heilage.

וְהָלְכ֨וּ אֵלַ֤יִךְ שְׁח֙וֹחַ֙ בְּנֵ֣י מְעַנַּ֔יִךְ וְהִֽשְׁתַּחֲו֛וּ עַל־כַּפּ֥וֹת רַגְלַ֖יִךְ כָּל־מְנַֽאֲצָ֑יִךְ וְקָ֤רְאוּ לָךְ֙ עִ֣יר יְהוָ֔ה צִיּ֖וֹן קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃ ‬

I staden for at du var forlaten og hata, så ingen gjekk gjennom deg, vil eg gjera deg til ei evig stoltheit, til glede frå slekt til slekt.

תַּ֧חַת הֱיוֹתֵ֛ךְ עֲזוּבָ֥ה וּשְׂנוּאָ֖ה וְאֵ֣ין עוֹבֵ֑ר וְשַׂמְתִּיךְ֙ לִגְא֣וֹן עוֹלָ֔ם מְשׂ֖וֹשׂ דּ֥וֹר וָדֽוֹר׃ ‬

Du skal dia mjølk frå folkeslaga og amma ved kongebringa. Då skal du kjenna at eg, Herren, er frelsaren din og utløysaren din, Jakobs Mektige.

וְיָנַקְתְּ֙ חֲלֵ֣ב גּוֹיִ֔ם וְשֹׁ֥ד מְלָכִ֖ים תִּינָ֑קִי וְיָדַ֗עַתְּ כִּ֣י אֲנִ֤י יְהוָה֙ מֽוֹשִׁיעֵ֔ךְ וְגֹאֲלֵ֖ךְ אֲבִ֥יר יַעֲקֹֽב׃ ‬

I staden for bronse skal eg føra inn gull, og i staden for jern skal eg føra inn sølv, i staden for tre, bronse, og i staden for stein, jern. Eg set fred til styresmann over deg og rettferd til oppsynsmennene dine.

תַּ֣חַת הַנְּחֹ֜שֶׁת אָבִ֣יא זָהָ֗ב וְתַ֤חַת הַבַּרְזֶל֙ אָ֣בִיא כֶ֔סֶף וְתַ֤חַת הָֽעֵצִים֙ נְחֹ֔שֶׁת וְתַ֥חַת הָאֲבָנִ֖ים בַּרְזֶ֑ל וְשַׂמְתִּ֤י פְקֻדָּתֵךְ֙ שָׁל֔וֹם וְנֹגְשַׂ֖יִךְ צְדָקָֽה׃ ‬

Ein skal ikkje lenger høyra om vald i landet ditt, om øydelegging og undergang innanfor grensene dine. Du skal kalla murane dine Frelse og portane dine Lovsong.

לֹא־יִשָּׁמַ֨ע ע֤וֹד חָמָס֙ בְּאַרְצֵ֔ךְ שֹׁ֥ד וָשֶׁ֖בֶר בִּגְבוּלָ֑יִךְ וְקָרָ֤את יְשׁוּעָה֙ חוֹמֹתַ֔יִךְ וּשְׁעָרַ֖יִךְ תְּהִלָּֽה׃ ‬

Sola skal ikkje lenger vera lyset ditt om dagen, og månen skal ikkje lysa for deg. For Herren skal vera ditt evige lys, og din Gud skal vera din herlegdom.

לֹא־יִֽהְיֶה־לָּ֨ךְ ע֤וֹד הַשֶּׁ֙מֶשׁ֙ לְא֣וֹר יוֹמָ֔ם וּלְנֹ֕גַהּ הַיָּרֵ֖חַ לֹא־יָאִ֣יר לָ֑ךְ וְהָיָה־לָ֤ךְ יְהוָה֙ לְא֣וֹר עוֹלָ֔ם וֵאלֹהַ֖יִךְ לְתִפְאַרְתֵּֽךְ׃ ‬

Sola di skal ikkje meir gå ned, og månen din skal ikkje minka. For Herren skal vera ditt evige lys, og syrjedagane dine skal ta ende.

לֹא־יָב֥וֹא עוֹד֙ שִׁמְשֵׁ֔ךְ וִירֵחֵ֖ךְ לֹ֣א יֵאָסֵ֑ף כִּ֣י יְהוָ֗ה יִֽהְיֶה־לָּךְ֙ לְא֣וֹר עוֹלָ֔ם וְשָׁלְמ֖וּ יְמֵ֥י אֶבְלֵֽךְ׃ ‬

Folket ditt skal alle vera rettferdige, dei skal eiga landet for alltid. Dei er ein renning eg har planta, eit verk av hendene mine, så eg kan visa herlegdomen min.

וְעַמֵּךְ֙ כֻּלָּ֣ם צַדִּיקִ֔ים לְעוֹלָ֖ם יִ֣ירְשׁוּ אָ֑רֶץ נֵ֧צֶר *מטעו **מַטָּעַ֛י מַעֲשֵׂ֥ה יָדַ֖י לְהִתְפָּאֵֽר׃ ‬

Den minste skal verta til tusen, og den ringaste til eit mektig folkeslag. Eg er Herren, når tida er inne, lèt eg det skje fort.

הַקָּטֹן֙ יִֽהְיֶ֣ה לָאֶ֔לֶף וְהַצָּעִ֖יר לְג֣וֹי עָצ֑וּם אֲנִ֥י יְהוָ֖ה בְּעִתָּ֥הּ אֲחִישֶֽׁנָּה׃ ס ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 60

Hovedtema: Jesaja 60 er en profetisk visjon om Jerusalems fremtidige herlighet, der Guds lys skinner over byen og tiltrekker alle folkeslag.

Innhold: Kapitlet åpner med en oppfordring til Jerusalem om å reise seg fordi Herrens herlighet stråler over byen, mens mørke dekker resten av jorden. Folkeslag og konger vil strømme til Sion med rikdommer, og Israels spredte barn vil vende tilbake. Byen vil oppleve varig fred og rettferdighet, og Herren selv vil være dens evige lys. De som undertrykte Israel vil ydmykt anerkjenne Jerusalem som Herrens by.

Nøkkelord/bilder:

Lys og mørke: Guds herlighet skinner over Jerusalem mens mørke dekker folkeslagene – et bilde på frelse og Guds nærvær.
Åpne porter: Byens porter står alltid åpne for å motta folkeslagenes rikdommer – symboliserer velstand og trygghet.
Herren som evig lys: Sol og måne erstattes av Gud selv som lyskilde – uttrykker Guds evige nærvær og herlighet.
Sion/Herrens by: Jerusalem gjenreises som hellig sentrum der alle folk kommer for å tilbe Israels Hellige.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jesaja 60

Steder

Kapittelet nevner flere geografiske områder som var kjent for sin handelsvirksomhet og rikdom. Midjan (v. 6) var et område øst for Akababukten, bebodd av etterkommere av Abraham gjennom Ketura (1 Mos 25:2). Efa var en midjanittisk stamme i samme region. Saba (Sheba) refererer til det sørarabiske riket i dagens Jemen, berømt for sin handel med gull, røkelse og krydder – kjent fra fortellingen om dronningen av Saba. Kedar og Nebajot (v. 7) var arabiske nomadestammer som nedstammet fra Ismael (1 Mos 25:13), kjent for sine store saueflokker. Tarsis (v. 9) betegnet sannsynligvis et fjerntliggende sted ved Middelhavet, muligens i Spania eller Tartessos, og «Tarsis-skip» (אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ) var en betegnelse på store havgående handelsskip. Libanon (v. 13) var berømt for sine sedertrær og andre edle treslag som ble brukt i tempelbygging.

Hendelser og skikker

Beskrivelsen av kamelkaravaner lastet med gull og røkelse (v. 6) gjenspeiler den omfattende handelen langs røkelsesruten som forbandt Sør-Arabia med Middelhavet. Røkelse (לְבוֹנָה, levonah) var særlig verdifull i tempelkulten. Denne handelen var livsviktig for de arabiske stammene og brakte enorm rikdom til områdene den passerte gjennom. Offerpraksis beskrives i vers 7, der sauene fra Kedar og værene fra Nebajot skal «stige opp på mitt alter med velbehag» – dette refererer til brennoffer-ritualet der hele dyret ble brent som gave til Gud. At fremmede folk bringer offerdyr til Jerusalems tempel, representerte en radikal visjon om hedningenes deltakelse i Israels gudsdyrkelse.

Nøkkelbegreper

Det hebraiske ordet אוֹר ('or, «lys») brukes gjennomgående i kapittelet som et sentralt teologisk begrep, særlig i åpningsordene קוּמִי אוֹרִי («Reis deg, bli lys!», v. 1). Lys representerer Guds nærvær, frelse og herlighet, i kontrast til mørket som dekker jordens folk (v. 2). Uttrykket כְּבוֹד יְהוָה (kevod YHWH, «Herrens herlighet») i vers 1-2 betegner Guds synlige manifestasjon, slik den viste seg i tabernaklet og tempelet. Begrepet תִּפְאָרָה (tif'arah, «prakt/herlighet») og verbet לְהִתְפָּאֵר («å herliggjøre») gjentas flere ganger og understreker Guds plan om å forskjønne og opphøye Sion. Uttrykket אֲבִיר יַעֲקֹב ('avir Ya'akov, «Jakobs Mektige») i vers 16 er en eldgammel tittel for Gud som understreker hans kraft som beskytter av patriarkenes ætt.

Personer2

Kedar1 Nebajot1

Alle personer →

Viktige ord8

Herrens herlighet — Guds strålende nærvær og makt som vises på en imponerende måte.
Nasjoner — Grupper av mennesker som er organisert under et felles styresett, ofte knyttet til et bestemt geografisk område.
Lys — Symboliserer Guds veiledning, sannhet og åndelige innsikt.
Mørke — Representerer uvitenhet, ondskap og åndelig blindhet.
Gull og røkelse — Kostbare gaver som ble ofret til Gud i bibelske tider, symboliserer hengivenhet og ærbødighet.
Fremmede — Personer som ikke tilhører det opprinnelige samfunnet eller folket, ofte brukt for å beskrive ikke-israelitter.
Sions datter — Et poetisk uttrykk for Jerusalem, Israels hovedstad og sentrum for religiøs tilbedelse.
Fred — En tilstand av harmoni og fravær av konflikt, både fysisk og åndelig.