OrdspråkeneKapittel 24

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Misunna ikkje vonde menneske, og ynskje ikkje å vera saman med dei.

אַל־תְּ֭קַנֵּא בְּאַנְשֵׁ֣י רָעָ֑ה וְאַל־*תתאו **תִּ֝תְאָ֗יו לִהְי֥וֹת אִתָּֽם׃ ‬

For hjartet deira tenkjer på vald, og leppene deira talar om ulukke.

כִּי־שֹׁ֭ד יֶהְגֶּ֣ה לִבָּ֑ם וְ֝עָמָ֗ל שִׂפְתֵיהֶ֥ם תְּדַבֵּֽרְנָה׃ ‬

Med visdom vert eit hus bygt, og med forstand vert det grunnfest.

בְּ֭חָכְמָה יִבָּ֣נֶה בָּ֑יִת וּ֝בִתְבוּנָ֗ה יִתְכּוֹנָֽן׃ ‬

Med kunnskap vert roma fylte med all slags dyrebar og herleg rikdom.

וּ֭בְדַעַת חֲדָרִ֣ים יִמָּלְא֑וּ כָּל־ה֖וֹן יָקָ֣ר וְנָעִֽים׃ ‬

Ein vis mann er sterk, og ein mann med kunnskap aukar si kraft.

גֶּֽבֶר־חָכָ֥ם בַּע֑וֹז וְאִֽישׁ־דַּ֝֗עַת מְאַמֶּץ־כֹּֽחַ׃ ‬

For med klok rettleiing kan du føra krig, og siger kjem når rådgjevarane er mange.

כִּ֣י בְ֭תַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־לְּךָ֣ מִלְחָמָ֑ה וּ֝תְשׁוּעָ֗ה בְּרֹ֣ב יוֹעֵֽץ׃ ‬

Visdom er for høg for dåren; i byporten opnar han ikkje munnen.

רָאמ֣וֹת לֶֽאֱוִ֣יל חָכְמ֑וֹת בַּ֝שַּׁ֗עַר לֹ֣א יִפְתַּח־פִּֽיהוּ׃ ‬

Den som planlegg å gjera vondt, han vert kalla ein renkesmed.

מְחַשֵּׁ֥ב לְהָרֵ֑עַ ל֝֗וֹ בַּֽעַל־מְזִמּ֥וֹת יִקְרָֽאוּ׃ ‬

Dårskapen sine planar er synd, og spottaren er avskyeleg for menneske.

זִמַּ֣ת אִוֶּ֣לֶת חַטָּ֑את וְתוֹעֲבַ֖ת לְאָדָ֣ם לֵֽץ׃ ‬

Gjev du opp på naudsdagen, er krafta di veik.

הִ֭תְרַפִּיתָ בְּי֥וֹם צָרָ֗ה צַ֣ר כֹּחֶֽכָה׃ ‬

Berga dei som vert førte bort til døden, og dei som vaklar mot slakting – hald ikkje tilbake!

הַ֭צֵּל לְקֻחִ֣ים לַמָּ֑וֶת וּמָטִ֥ים לַ֝הֶ֗רֶג אִם־תַּחְשֽׂוֹךְ׃ ‬

Om du seier: «Sjå, vi visste ikkje om dette» – skal ikkje han som veg hjarta, forstå det? Han som vaktar sjela di, han veit det, og han gjev mennesket att etter gjerningane.

כִּֽי־תֹאמַ֗ר הֵן֮ לֹא־יָדַ֢עְנ֫וּ זֶ֥ה הֲ‍ֽלֹא־תֹ֘כֵ֤ן לִבּ֨וֹת ׀ הֽוּא־יָבִ֗ין וְנֹצֵ֣ר נַ֭פְשְׁךָ ה֣וּא יֵדָ֑ע וְהֵשִׁ֖יב לְאָדָ֣ם כְּפָעֳלֽוֹ׃ ‬

Et honning, son min, for det er godt, og honningkake er søt for ganen din.

אֱכָל־בְּנִ֣י דְבַ֣שׁ כִּי־ט֑וֹב וְנֹ֥פֶת מָ֝ת֗וֹק עַל־חִכֶּֽךָ׃ ‬

Slik er visdomen for sjela di. Om du finn han, har du ei framtid, og vona di skal ikkje gå til spille.

כֵּ֤ן ׀ דְּעֶ֥ה חָכְמָ֗ה לְנַ֫פְשֶׁ֥ךָ אִם־מָ֭צָאתָ וְיֵ֣שׁ אַחֲרִ֑ית וְ֝תִקְוָתְךָ֗ לֹ֣א תִכָּרֵֽת׃ פ ‬

Ligg ikkje på lur som ein ugudleg mot den rettferdige sin bustad, og øydelegg ikkje kvilestaden hans.

אַל־תֶּאֱרֹ֣ב רָ֭שָׁע לִנְוֵ֣ה צַדִּ֑יק אַֽל־תְּשַׁדֵּ֥ד רִבְצוֹ׃ ‬

For sju gonger kan den rettferdige falla og reisa seg att, men dei ugudelege snublar i ulukka.

כִּ֤י שֶׁ֨בַע ׀ יִפּ֣וֹל צַדִּ֣יק וָקָ֑ם וּ֝רְשָׁעִ֗ים יִכָּשְׁל֥וּ בְרָעָֽה׃ ‬

Gled deg ikkje når fienden din fell, og lat ikkje hjartet ditt jubla når han snublar.

בִּנְפֹ֣ל *אויביך **אֽ֭וֹיִבְךָ אַל־תִּשְׂמָ֑ח וּ֝בִכָּשְׁל֗וֹ אַל־יָגֵ֥ל לִבֶּֽךָ׃ ‬

Elles ser Herren det og mislikar det, og han kan venda vreiden sin bort frå han.

פֶּן־יִרְאֶ֣ה יְ֭הוָה וְרַ֣ע בְּעֵינָ֑יו וְהֵשִׁ֖יב מֵעָלָ֣יו אַפּֽוֹ׃ ‬

Lat deg ikkje arga opp over dei vonde, og misunna ikkje dei ugudelege.

אַל־תִּתְחַ֥ר בַּמְּרֵעִ֑ים אַל־תְּ֝קַנֵּ֗א בָּרְשָׁעִֽים׃ ‬

For den vonde har inga framtid, lampa til dei ugudelege skal sløkkjast.

כִּ֤י ׀ לֹֽא־תִהְיֶ֣ה אַחֲרִ֣ית לָרָ֑ע נֵ֖ר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָֽךְ׃ ‬

Ottast Herren, son min, og kongen, og bland deg ikkje med dei som vil omvelting.

יְרָֽא־אֶת־יְהוָ֣ה בְּנִ֣י וָמֶ֑לֶךְ עִם־שׁ֝וֹנִ֗ים אַל־תִּתְעָרָֽב׃ ‬

For brått reiser ulukka deira seg, og kven veit kva øydelegging dei begge kan senda?

כִּֽי־פִ֭תְאֹם יָק֣וּם אֵידָ֑ם וּפִ֥יד שְׁ֝נֵיהֶ֗ם מִ֣י יוֹדֵֽעַ׃ ס ‬

Også dette er ord frå dei vise: Å gjera skilnad på folk i dommen er ikkje godt.

גַּם־אֵ֥לֶּה לַֽחֲכָמִ֑ים הַֽכֵּר־פָּנִ֖ים בְּמִשְׁפָּ֣ט בַּל־טֽוֹב׃ ‬

Den som seier til den skuldige: «Du er uskuldig», han skal folka forbanna og nasjonane avsky.

אֹ֤מֵ֨ר ׀ לְרָשָׁע֮ צַדִּ֢יק אָ֥תָּה יִקְּבֻ֥הוּ עַמִּ֑ים יִזְעָמ֥וּהוּ לְאֻמִּֽים׃ ‬

Men det går godt med dei som refsar, og rik velsigning kjem over dei.

וְלַמּוֹכִיחִ֥ים יִנְעָ֑ם וַֽ֝עֲלֵיהֶ֗ם תָּב֥וֹא בִרְכַּת־טֽוֹב׃ ‬

Den som gjev eit rett svar, kyssjer ein på leppene.

שְׂפָתַ֥יִם יִשָּׁ֑ק מֵ֝שִׁ֗יב דְּבָרִ֥ים נְכֹחִֽים׃ ‬

Gjer arbeidet ditt ute ferdig og still åkeren din i stand, så kan du etterpå byggja huset ditt.

הָ֘כֵ֤ן בַּח֨וּץ ׀ מְלַאכְתֶּ֗ךָ וְעַתְּדָ֣הּ בַּשָּׂדֶ֣ה לָ֑ךְ אַ֝חַ֗ר וּבָנִ֥יתָ בֵיתֶֽךָ׃ פ ‬

Ver ikkje vitne mot nesten din utan grunn, og bedra ikkje med leppene dine.

אַל־תְּהִ֣י עֵד־חִנָּ֣ם בְּרֵעֶ֑ךָ וַ֝הֲפִתִּ֗יתָ בִּשְׂפָתֶֽיךָ׃ ‬

Sei ikkje: «Som han gjorde mot meg, slik vil eg gjera mot han. Eg vil gje mannen att etter det han har gjort.»

אַל־תֹּאמַ֗ר כַּאֲשֶׁ֣ר עָֽשָׂה־לִ֭י כֵּ֤ן אֶֽעֱשֶׂה־לּ֑וֹ אָשִׁ֖יב לָאִ֣ישׁ כְּפָעֳלֽוֹ׃ ‬

Eg gjekk forbi åkeren til ein lat mann og forbi vingarden til ein utan vit.

עַל־שְׂדֵ֣ה אִישׁ־עָצֵ֣ל עָבַ֑רְתִּי וְעַל־כֶּ֝֗רֶם אָדָ֥ם חֲסַר־לֵֽב׃ ‬

Og sjå, ugras hadde vakse opp overalt, neslene dekte overflata, og steinmuren var fallen ned.

וְהִנֵּ֨ה עָ֘לָ֤ה כֻלּ֨וֹ ׀ קִמְּשֹׂנִ֗ים כָּסּ֣וּ פָנָ֣יו חֲרֻלִּ֑ים וְגֶ֖דֶר אֲבָנָ֣יו נֶהֱרָֽסָה׃ ‬

Eg såg og la det på hjartet, eg skoda og tok lærdom.

וָֽאֶחֱזֶ֣ה אָ֭נֹכִֽי אָשִׁ֣ית לִבִּ֑י רָ֝אִ֗יתִי לָקַ֥חְתִּי מוּסָֽר׃ ‬

Litt søvn, litt blunding, litt falding av hendene for å kvila –

מְעַ֣ט שֵׁ֭נוֹת מְעַ֣ט תְּנוּמ֑וֹת מְעַ֓ט ׀ חִבֻּ֖ק יָדַ֣יִם לִשְׁכָּֽב׃ ‬

så kjem fattigdomen vandrande til deg, og nauda som ein væpna mann.

וּבָֽא־מִתְהַלֵּ֥ךְ רֵישֶׁ֑ךָ וּ֝מַחְסֹרֶ֗יךָ כְּאִ֣ישׁ מָגֵֽן׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 24

Hovedtema: Praktisk visdom om rettferdighet, flid og gudsfrykt i møte med ondskap og motgang.

Innhold: Kapitlet advarer mot å misunne onde mennesker, for de har ingen fremtid. Visdom bygger hus og gir styrke, mens latskap fører til fattigdom. Den rettferdige faller syv ganger, men reiser seg igjen. Vi formanes til å redde de uskyldige, dømme rettferdig, unngå hevn, og frykte Herren og kongen.

Nøkkelord/bilder:

Huset som bygges med visdom (v.3-4): Visdom, forstand og kunnskap skaper et solid og verdifullt hjem.
Honning (v.13-14): Slik honning er søt, er visdom god for sjelen og gir håp for fremtiden.
Den lates åker (v.30-34): En anskuelsesundervisning om hvordan forsømmelse fører til ruin og fattigdom.
Syv fall (v.16): Den rettferdige reiser seg etter motgang, mens de ugudelige snubler og blir liggende.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Ordspråkene 24

Hendelser og skikker

Kapittel 24 inneholder flere referanser til samfunnsinstitusjoner i det gamle Israel. Vers 7 nevner «porten» (שַׁעַר, sha'ar), som var byens sentrale møtested der rettssaker ble avgjort, handelsavtaler inngått og viktige beslutninger tatt. Den som ikke kunne delta meningsfullt i portens diskusjoner, var effektivt utelukket fra samfunnslivet. Vers 23 innleder en ny samling med ordene גַּם־אֵלֶּה לַחֲכָמִים («også disse er fra de vise»), og versene 23-26 omhandler rettspraksis og understreker dommeres ansvar for upartiskhet. Uttrykket «å kjenne ansikt» (הַכֵּר־פָּנִים) i vers 23 refererer til partiskhet i rettssaker, noe som var strengt forbudt i israelittisk lov (jf. 5 Mos 1:17).

Vers 21 advarer mot å blande seg med «de som vil forandring» (שׁוֹנִים) i sammenheng med formaningen «frykt Herren, min sønn, og kongen». Ordet שׁוֹנִים fra roten שׁ-נ-ה (å forandre) kan referere til opprørere, de som er uberegnelige, eller de som avviker fra etablerte normer. Konteksten med både guddommelig og kongelig autoritet gjenspeiler den politiske ustabiliteten som kunne ramme små kongedømmer i det gamle Midtøsten, der palassrevolusjoner og kupp var reelle trusler.

Nøkkelbegreper

Begrepet תַּחְבֻּלוֹת (tachbulot) i vers 6 oversettes ofte med «klok veiledning» eller «strategi». Ordet kommer fra roten ח-ב-ל og brukes metaforisk om kyndig ledelse og planlegging, enten i krig eller fredstid. Ordet מְזִמּוֹת (mezimmot) i vers 8 betyr «planer» eller «intriger» og brukes her negativt om den som stadig planlegger ondskap.

Vers 13-14 bruker honning (דְּבַשׁ) og honning som drypper fra vokskaken (נֹפֶת) som metafor for visdom. I det gamle Israel var honning den primære søtningsmiddelen og ble høyt verdsatt. Sammenligningen understreker at visdom er både behagelig og nærende for sjelen.

Kapittel-spesifikke funn

Beskrivelsen av den forsømte åkeren i vers 30-34 gir et levende bilde av jordbruksforhold i det gamle Israel. Ordene קִמְּשֹׂנִים (kimshonīm – nesler/tistler) og חֲרֻלִּים (charullīm – tornebusker) beskriver ugress som raskt overtok upleide marker i det mediterrane klimaet. Steingjerdene som nevnes, var essensielle for å markere eiendomsgrenser og beskytte avlinger mot dyr. Arkeologiske undersøkelser i Judea og Samaria har avdekket omfattende systemer av slike steinmurer fra jernalderen, noe som bekrefter hvor viktig vedlikehold av jordbruksland var for økonomisk overlevelse.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord8

Visdom — Evnen til å tenke og handle med kunnskap, erfaring, forståelse og sunn dømmekraft; høyt verdsatt i Ordspråkenes bok.
Forstand — Evnen til å bedømme situasjoner eller personer på en klok og innsiktsfull måte; nært knyttet til visdom.
Rettferdighet — Prinsippet om å være rettferdig og moralsk oppreist; å handle i samsvar med etiske normer og lover.
Tukt — Disiplin eller korreksjon som brukes for å veilede og forme atferd, spesielt hos barn og unge.
Kunnskap — Informasjon, fakta, prinsipper og ideer som er tilegnet gjennom erfaring, observasjon og læring.
Forakt — En sterk følelse av misbilligelse og avsky overfor noe eller noen; ofte nevnt som en negativ holdning i Ordspråkenes bok.
Latskap — Mangel på vilje til å arbeide eller anstrenge seg; ansett som en dårlig egenskap som kan føre til fattigdom og elendighet.
Gudsfrykt — Dyp respekt og ærefrykt for Gud; betraktet som grunnlaget for visdom og et godt liv.