Asasel – begrepet knyttet til forsoningsdagens syndebukk
Også kjent som: Azazel
Utgang fra EgyptRituelt konsept i forsoningsdagens liturgiSentralt element i Jom Kippur-ritualetSymbolsk mottaker av Israels synderTypologisk forbilde på fullstendig syndsforlatelse?
På forsoningsdagen (Jom Kippur), slik den er beskrevet i 3. Mosebok 16, spiller Asasel en sentral rolle i et av Det gamle testamentes mest betydningsfulle ritualer. Begrepet betegner mottakeren av den bukken som ypperstepresten sendte ut i ørkenen, etter å ha lagt folkets synder symbolsk på dens hode. Asasel er ikke en bibelsk person i tradisjonell forstand, men et omdiskutert rituelt og teologisk konsept. Selve ordets betydning har vært gjenstand for omfattende debatt – tolkningene spenner fra 'geiten som forsvinner', via en overnaturlig ørken-skikkelse, til et stedsnavn. Under forsoningsdagens ritual ble det kastet lodd over to bukker: én ble ofret for Herren som syndoffer, og den andre ble sendt til Asasel i ødemarken. Sammen uttrykker de to bukkene et sammensatt forsoningsbilde – både stedfortredende offer og total bortfjerning av synd fra Guds folk. I kristen teologisk tradisjon forstås dette ritualet som et skyggbilde av den forsoningen Kristus senere fullbyrdet.
Nøkkelhendelser
Forsoningsdagens ritual innstiftes
Gud gir Moses instruksjoner om forsoningsdagen, der to bukker skal velges – én for Herren og én for Asasel. Ritualet etablerer rammeverket for årlig forsoning for Israels folk.
2Herren sa til Moses: Si til din bror Aron at han ikke må gå inn i helligdommen bak forhenget når som helst, inn til nådestolen som er over arken, for at han ikke skal dø. For jeg viser meg i skyen over nådestolen.
4Han skal kle seg i en hellig linkjortel, ha linbukser på kroppen, binde et linbelte om seg og sette en linhue på hodet. Dette er hellige klær. Han skal bade kroppen i vann før han tar dem på.
Aron kaster lodd over de to bukkene ved inngangen til møteteltet – ett lodd for Herren og ett for Asasel. Loddkastingen understreker at utvelgelsen er i Guds hånd.
10Men den bukken som loddet for Asasel falt på, skal stilles levende fram for Herrens ansikt, for at det skal gjøres soning ved den, og så skal den sendes ut til Asasel i ørkenen.
Aron legger begge hendene på den levende bukkens hode og bekjenner alle Israels synder og overtredelser over den, og legger dem symbolsk på bukkens hode.
21Aron skal legge begge sine hender på den levende bukkens hode og bekjenne over den alle Israels barns misgjerninger, alle deres overtredelser og alle deres synder. Han skal legge dem på bukkens hode og sende den ut i ørkenen med en mann som står klar.
Bukken for Asasel sendes ut i ørkenen med en mann som er utpekt til dette, og bærer alle folkets synder bort til et øde land, som et bilde på fullstendig fjerning av synd fra fellesskapet.
21Aron skal legge begge sine hender på den levende bukkens hode og bekjenne over den alle Israels barns misgjerninger, alle deres overtredelser og alle deres synder. Han skal legge dem på bukkens hode og sende den ut i ørkenen med en mann som står klar.
Ritualet med Asasel-bukken inngår som del av den årlige forsoningsdagen, fastsatt som en evig ordning for Israels folk til soning for alle deres synder.
29Dette skal være en evig forskrift for dere: I den sjuende måneden, på den tiende dagen i måneden, skal dere ydmyke dere og ikke gjøre noe arbeid, verken den innfødte eller den fremmede som bor blant dere.
34Dette skal være en evig forskrift for dere: å gjøre soning for Israels barn for alle deres synder, én gang i året. Og det ble gjort som Herren hadde befalt Moses.
Hebreerbrevet peker på Kristus som den endelige yppersteprest som gikk inn i det aller helligste med sitt eget blod, én gang for alle. Selv om Asasel-bukken ikke nevnes eksplisitt, forstås forsoningsdagens ritualer i kristen tradisjon som skyggebilder av Kristi fullkomne forsoningsverk.
11Men Kristus kom som yppersteprest for de goder som allerede er kommet. Han gikk gjennom det større og mer fullkomne teltet, som ikke er laget med hender, det vil si: som ikke tilhører denne skapningen.
14hvor mye mer skal ikke da Kristi blod rense vår samvittighet fra døde gjerninger, han som ved en evig Ånd bar seg selv fram som et lyteløst offer for Gud, så vi kan tjene den levende Gud!
1For loven har bare en skygge av de gode ting som skulle komme, ikke den virkelige skikkelsen av tingene. Derfor kan den aldri gjøre dem fullkomne som kommer fram, med de samme ofrene som stadig bæres fram år etter år.
2Ville de ikke ellers ha sluttet å ofre? For da ville de som tjener Gud, ikke lenger hatt noen bevissthet om synder, siden de én gang var blitt renset.