JeremiaKapittel 24

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Herren synte meg: Sjå, to korger med fiken var sette fram framfor Herrens tempel – etter at Nebukadnesar, kongen i Babel, hadde ført bort Jekonja, son til Jojakim, kongen i Juda, og leiarane i Juda og handverkarane og smedane frå Jerusalem og teke dei til Babel.

הִרְאַנִי֮ יְהוָה֒ וְהִנֵּ֗ה שְׁנֵי֙ דּוּדָאֵ֣י תְאֵנִ֔ים מוּעָדִ֕ים לִפְנֵ֖י הֵיכַ֣ל יְהוָ֑ה אַחֲרֵ֣י הַגְל֣וֹת נְבוּכַדְרֶאצַּ֣ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֡ל אֶת־יְכָנְיָ֣הוּ בֶן־יְהוֹיָקִ֣ים מֶֽלֶךְ־יְהוּדָה֩ וְאֶת־שָׂרֵ֨י יְהוּדָ֜ה וְאֶת־הֶחָרָ֤שׁ וְאֶת־הַמַּסְגֵּר֙ מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם וַיְבִאֵ֖ם בָּבֶֽל׃ ‬

Den eine korga hadde svært gode fiken, som tidlege fiken. Den andre korga hadde svært dårlege fiken, så dårlege at dei ikkje kunne etast.

הַדּ֣וּד אֶחָ֗ד תְּאֵנִים֙ טֹב֣וֹת מְאֹ֔ד כִּתְאֵנֵ֖י הַבַּכֻּר֑וֹת וְהַדּ֣וּד אֶחָ֗ד תְּאֵנִים֙ רָע֣וֹת מְאֹ֔ד אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵֽאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ׃ ס ‬

Då sa Herren til meg: «Kva ser du, Jeremia?» Eg svara: «Fiken. Dei gode fikene er svært gode, men dei dårlege er så dårlege at dei ikkje kan etast.»

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י מָֽה־אַתָּ֤ה רֹאֶה֙ יִרְמְיָ֔הוּ וָאֹמַ֖ר תְּאֵנִ֑ים הַתְּאֵנִ֤ים הַטֹּבוֹת֙ טֹב֣וֹת מְאֹ֔ד וְהָֽרָעוֹת֙ רָע֣וֹת מְאֹ֔ד אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵאָכַ֖לְנָה מֵרֹֽעַ׃ פ ‬

Då kom Herrens ord til meg:

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ ‬

Så seier Herren, Israels Gud: Som desse gode fikene, slik vil eg kjennast ved dei bortførte frå Juda, dei eg har sendt bort frå denne staden til kaldearlandet, til det gode.

כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כַּתְּאֵנִ֥ים הַטֹּב֖וֹת הָאֵ֑לֶּה כֵּֽן־אַכִּ֞יר אֶת־גָּל֣וּת יְהוּדָ֗ה אֲשֶׁ֨ר שִׁלַּ֜חְתִּי מִן־הַמָּק֥וֹם הַזֶּ֛ה אֶ֥רֶץ כַּשְׂדִּ֖ים לְטוֹבָֽה׃ ‬

Eg skal halda auge med dei til det gode og føra dei tilbake til dette landet. Eg skal byggja dei opp og ikkje riva dei ned, planta dei og ikkje rykkja dei opp.

וְשַׂמְתִּ֨י עֵינִ֤י עֲלֵיהֶם֙ לְטוֹבָ֔ה וַהֲשִׁבֹתִ֖ים עַל־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וּבְנִיתִים֙ וְלֹ֣א אֶהֱרֹ֔ס וּנְטַעְתִּ֖ים וְלֹ֥א אֶתּֽוֹשׁ׃ ‬

Eg skal gje dei eit hjarte så dei kjenner meg, for eg er Herren. Dei skal vera mitt folk, og eg skal vera deira Gud, for dei skal venda om til meg av heile sitt hjarte.

וְנָתַתִּי֩ לָהֶ֨ם לֵ֜ב לָדַ֣עַת אֹתִ֗י כִּ֚י אֲנִ֣י יְהוָ֔ה וְהָיוּ־לִ֣י לְעָ֔ם וְאָ֣נֹכִ֔י אֶהְיֶ֥ה לָהֶ֖ם לֵאלֹהִ֑ים כִּֽי־יָשֻׁ֥בוּ אֵלַ֖י בְּכָל־לִבָּֽם׃ ס ‬

Men dei dårlege fikene, som er så dårlege at dei ikkje kan etast – så seier Herren – slik vil eg gjera med Sidkia, kongen i Juda, og leiarane hans, og med dei som er att i Jerusalem, både dei som blir verande i dette landet og dei som bur i Egypt.

וְכַתְּאֵנִים֙ הָֽרָע֔וֹת אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵאָכַ֖לְנָה מֵרֹ֑עַ כִּי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה כֵּ֣ן אֶ֠תֵּן אֶת־צִדְקִיָּ֨הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֤ה וְאֶת־שָׂרָיו֙ וְאֵ֣ת ׀ שְׁאֵרִ֣ית יְרוּשָׁלִַ֗ם הַנִּשְׁאָרִים֙ בָּאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְהַיֹּשְׁבִ֖ים בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ ‬

Eg skal gjera dei til redsle og ulukke for alle rike på jorda, til spott og hån, til ordtak og forbanning alle stader eg driv dei bort til.

וּנְתַתִּים֙ *לזועה **לְזַעֲוָ֣ה לְרָעָ֔ה לְכֹ֖ל מַמְלְכ֣וֹת הָאָ֑רֶץ לְחֶרְפָּ֤ה וּלְמָשָׁל֙ לִשְׁנִינָ֣ה וְלִקְלָלָ֔ה בְּכָל־הַמְּקֹמ֖וֹת אֲשֶֽׁר־אַדִּיחֵ֥ם שָֽׁם׃ ‬

Eg skal senda sverd, svolt og pest mot dei, til dei er utrydda frå det landet eg gav dei og fedrane deira.»

וְשִׁלַּ֣חְתִּי בָ֔ם אֶת־הַחֶ֖רֶב אֶת־הָרָעָ֣ב וְאֶת־הַדָּ֑בֶר עַד־תֻּמָּם֙ מֵעַ֣ל הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥תִּי לָהֶ֖ם וְלַאֲבוֹתֵיהֶֽם׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 24

Hovedtema: Gud åpenbarer gjennom en visjon av to fikenkurver de forskjellige skjebnene for Judas folk – velsignelse for de bortførte og dom over de gjenværende.

Innhold: Gud viser Jeremia to kurver med fiken foran tempelet etter at kong Jekonja og lederne var ført til Babylon. De gode fikenene representerer de bortførte, som Gud vil verne, føre tilbake og gi et hjerte til å kjenne ham. De dårlige fikenene representerer kong Sidkia, de gjenværende i Jerusalem og de som bor i Egypt – de skal rammes av sverd, hungersnød og pest, og bli til spott blant folkeslagene.

Nøkkelord/bilder:

De to fikenkurvene: Et profetisk bilde som skiller mellom to grupper i Juda med motsatte skjebner.
Gode fiken: Symbol på de bortførte som Gud vil velsigne, gjenopprette og gi et nytt hjerte.
Dårlige fiken: Symbol på de gjenværende som vil møte Guds dom gjennom sverd, hungersnød og pest.
Eksilet til Babylon: Paradoksalt fremstilt som veien til frelse og fornyelse for Guds folk.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jeremia 24

Personer

Kapittelet nevner flere historiske nøkkelpersoner. Jekonja (יְכָנְיָהוּ, også kalt Jojakin), sønn av Jojakim, var Judas konge i bare tre måneder i 597 f.Kr. før han ble bortført til Babylon. Nebukadnesar (נְבוּכַדְרֶאצַּר) var kongen av Babylon som gjennomførte denne deportasjonen. Sidkia (צִדְקִיָּהוּ), nevnt i vers 8, var Nebukadnesars innsatte konge over det som var igjen av Juda etter 597 f.Kr.

Steder

Herrens tempel (הֵיכַל יְהוָה) i Jerusalem er scenen for Jeremias syn, der de to kurvene med fikener var satt frem foran tempelet. Kaldeernes land (אֶרֶץ כַּשְׂדִּים, Babylon) er dit de bortførte ble sendt – og paradoksalt nok stedet der Gud lover å gjøre godt mot dem. Egypt (מִצְרָיִם) nevnes i vers 8 som tilfluktssted for noen som flyktet dit – en gruppe som får del i dommen over de «dårlige fikenene».

Hendelser og skikker

Kapittelet er tidsbestemt til «etter at Nebukadnesar hadde bortført Jekonja» – deportasjonen i 597 f.Kr. Ved denne anledningen ble kongen, hoffet, håndverkerne (הֶחָרָשׁ) og smedene/metallarbeiderne (הַמַּסְגֵּר) ført til Babylon. Babylonerne deporterte bevisst fagarbeidere for å svekke provinsenes militære kapasitet.

Nøkkelbegreper

Ordet דּוּדָאֵי (duda'e, «kurver») beskriver beholderne frukten ble presentert i – trolig flettet av sivstrå eller palmeblader, typisk brukt til å frakte frukt til tempelet. תְּאֵנֵי הַבַּכֻּרוֹת (te'ene habbikkurot, «tidlige fikener») refererer til den første fikenmodningen i juni, som var særlig verdsatt for sin sødme og kvalitet. Disse førstegrødefikenene hadde også kultisk betydning som offergaver.

Uttrykket לֵב לָדַעַת (lev lada'at, «et hjerte til å kjenne») i vers 7 uttrykker den hebraiske forståelsen av hjertet som setet for vilje og innsikt – å «kjenne» Gud innebærer både intellektuell erkjennelse og relasjonell troskap.

Kapittel-spesifikke funn

Vers 9 inneholder en tekstvariant: ketiv (det skrevne) har לזועה mens qere (det leste) har לְזַעֲוָה – begge betyr «til redsel/forferdelse». Synet med de to kurvene danner et tydelig strukturelt mønster: gode fikener = de bortførte = velsignelse (v. 5-7); dårlige fikener = de gjenværende og de i Egypt = dom (v. 8-10).

Personer5

Jeremia1 Jojakim (Josias sønn)1 Jojakin (Jojakims sønn)1 Nebukadnesar1 Sidkia (sønn av Kena'ana, profet under Akab)1

Alle personer →

Viktige ord7

Fiken — Frukt fra fikentreet, brukt som symbol i Jeremias bok 24 for å representere forskjellige grupper av Israels folk.
Gode fiken — I Jeremias bok 24 symboliserer de gode fiken de israelittene som blir ansett som rettferdige og trofaste mot Gud.
Dårlige fiken — I Jeremias bok 24 symboliserer de dårlige fiken de israelittene som ikke er trofaste mot Gud og har vendt seg bort fra hans veier.
Jerusalem — Hovedstaden i det gamle Israel og Juda, et sentralt sted for tilbedelse og politisk makt.
Babylon — En gammel by og rike i Mesopotamia, kjent for sin makt og innflytelse. I Jeremias bok 24 refererer Babylon til stedet der mange israelitter ble ført i eksil.
Eksil — Tilstanden å bli tvunget til å forlate ens hjemland, ofte som straff eller på grunn av krig. I Jeremias bok 24 representerer eksilet en konsekvens av Israels folks ulydighet mot Gud.
Restitusjon — Prosessen med å gjenopprette noe til sin opprinnelige tilstand. I Jeremias bok 24 er restitusjon et løfte om at Gud vil gjenopprette sitt folk etter eksilet.