JesajaKapittel 42

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Sjå, min tenar som eg held oppe, min utvalde som mi sjel har hugnad i! Eg har lagt min Ande på han, han skal føra rett ut til folkeslaga.

הֵ֤ן עַבְדִּי֙ אֶתְמָךְ־בּ֔וֹ בְּחִירִ֖י רָצְתָ֣ה נַפְשִׁ֑י נָתַ֤תִּי רוּחִי֙ עָלָ֔יו מִשְׁפָּ֖ט לַגּוֹיִ֥ם יוֹצִֽיא׃ ‬

Han skal ikkje ropa og ikkje setja i, ikkje la røysta si høyrast ute.

לֹ֥א יִצְעַ֖ק וְלֹ֣א יִשָּׂ֑א וְלֹֽא־יַשְׁמִ֥יעַ בַּח֖וּץ קוֹלֽוֹ׃ ‬

Eit knekt røyr skal han ikkje bryta av, ein rykande veik skal han ikkje sløkkja. Med truskap skal han føra retten ut.

קָנֶ֤ה רָצוּץ֙ לֹ֣א יִשְׁבּ֔וֹר וּפִשְׁתָּ֥ה כֵהָ֖ה לֹ֣א יְכַבֶּ֑נָּה לֶאֱמֶ֖ת יוֹצִ֥יא מִשְׁפָּֽט׃ ‬

Han skal ikkje slokna og ikkje bli knekt før han har grunnlagt retten på jorda. Fjerne strender ventar på hans lov.

לֹ֤א יִכְהֶה֙ וְלֹ֣א יָר֔וּץ עַד־יָשִׂ֥ים בָּאָ֖רֶץ מִשְׁפָּ֑ט וּלְתוֹרָת֖וֹ אִיִּ֥ים יְיַחֵֽילוּ׃ פ ‬

Så seier Gud Herren, som skapte himmelen og spente han ut, som breidde ut jorda med det som spirer fram av henne, som gjev livsande til folket på henne og ånd til dei som ferdast der:

כֹּֽה־אָמַ֞ר הָאֵ֣ל ׀ יְהוָ֗ה בּוֹרֵ֤א הַשָּׁמַ֙יִם֙ וְנ֣וֹטֵיהֶ֔ם רֹקַ֥ע הָאָ֖רֶץ וְצֶאֱצָאֶ֑יהָ נֹתֵ֤ן נְשָׁמָה֙ לָעָ֣ם עָלֶ֔יהָ וְר֖וּחַ לַהֹלְכִ֥ים בָּֽהּ׃ ‬

Eg, Herren, har kalla deg i rettferd. Eg grip handa di og vernar deg. Eg gjer deg til ei pakt for folket, til eit lys for folkeslaga,

אֲנִ֧י יְהוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָֽ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצָּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם׃ ‬

til å opna blinde auge, til å føra fangar ut frå fangehòlet, og frå fengselet dei som sit i mørker.

לִפְקֹ֖חַ עֵינַ֣יִם עִוְר֑וֹת לְהוֹצִ֤יא מִמַּסְגֵּר֙ אַסִּ֔יר מִבֵּ֥ית כֶּ֖לֶא יֹ֥שְׁבֵי חֹֽשֶׁךְ׃ ‬

Eg er Herren, det er mitt namn. Eg gjev ikkje mi ære til ein annan, ikkje min lovpris til gudebilete.

אֲנִ֥י יְהוָ֖ה ה֣וּא שְׁמִ֑י וּכְבוֹדִי֙ לְאַחֵ֣ר לֹֽא־אֶתֵּ֔ן וּתְהִלָּתִ֖י לַפְּסִילִֽים׃ ‬

Det som vart varsla før, sjå, det har hendt. No forkynner eg nye ting. Før dei spirer fram, let eg dykk høyra om dei.

הָרִֽאשֹׁנ֖וֹת הִנֵּה־בָ֑אוּ וַֽחֲדָשׁוֹת֙ אֲנִ֣י מַגִּ֔יד בְּטֶ֥רֶם תִּצְמַ֖חְנָה אַשְׁמִ֥יע אֶתְכֶֽם׃ פ ‬

Syng ein ny song for Herren, syng hans pris frå endane av jorda, de som fer ut på havet og alt som fyller det, de øyar og dei som bur der!

שִׁ֤ירוּ לַֽיהוָה֙ שִׁ֣יר חָדָ֔שׁ תְּהִלָּת֖וֹ מִקְצֵ֣ה הָאָ֑רֶץ יוֹרְדֵ֤י הַיָּם֙ וּמְלֹא֔וֹ אִיִּ֖ים וְיֹשְׁבֵיהֶֽם׃ ‬

Lat ørkenen og byane der løfta røysta, landsbyane der Kedar bur! Lat dei som bur i Sela, jubla, ropa frå fjelltoppane!

יִשְׂא֤וּ מִדְבָּר֙ וְעָרָ֔יו חֲצֵרִ֖ים תֵּשֵׁ֣ב קֵדָ֑ר יָרֹ֙נּוּ֙ יֹ֣שְׁבֵי סֶ֔לַע מֵרֹ֥אשׁ הָרִ֖ים יִצְוָֽחוּ׃ ‬

Lat dei gje Herren ære og forkynna hans pris på dei fjerne øyane!

יָשִׂ֥ימוּ לַֽיהוָ֖ה כָּב֑וֹד וּתְהִלָּת֖וֹ בָּאִיִּ֥ים יַגִּֽידוּ׃ ‬

Herren dreg ut som ein helt, som ein krigar vekkjer han sin stridshug. Han ropar, ja, skrik ut krigsrop, han viser seg som helt mot fiendane sine.

יְהוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר׃ ס ‬

Eg har teia frå eldgammal tid, vore stille og halde meg att. No skrik eg som ei fødande kvinne, eg pustar og peser på ein gong.

הֶחֱשֵׁ֙יתִי֙ מֵֽעוֹלָ֔ם אַחֲרִ֖ישׁ אֶתְאַפָּ֑ק כַּיּוֹלֵדָ֣ה אֶפְעֶ֔ה אֶשֹּׁ֥ם וְאֶשְׁאַ֖ף יָֽחַד׃ ‬

Eg legg fjell og haugar øyde og lèt alt graset der visna. Eg gjer elvar til øyar og turkar ut innsjøar.

אַחֲרִ֤יב הָרִים֙ וּגְבָע֔וֹת וְכָל־עֶשְׂבָּ֖ם אוֹבִ֑ישׁ וְשַׂמְתִּ֤י נְהָרוֹת֙ לֽ͏ָאִיִּ֔ים וַאֲגַמִּ֖ים אוֹבִֽישׁ׃ ‬

Eg fører blinde på ein veg dei ikkje kjende, på ukjende stigar lèt eg dei gå. Eg gjer mørkret framfor dei til lys og det ujamne til flat mark. Dette er det eg gjer, og eg forlet dei ikkje.

וְהוֹלַכְתִּ֣י עִוְרִ֗ים בְּדֶ֙רֶךְ֙ לֹ֣א יָדָ֔עוּ בִּנְתִיב֥וֹת לֹֽא־יָדְע֖וּ אַדְרִיכֵ֑ם אָשִׂים֩ מַחְשָׁ֨ךְ לִפְנֵיהֶ֜ם לָא֗וֹר וּמַֽעֲקַשִּׁים֙ לְמִישׁ֔וֹר אֵ֚לֶּה הַדְּבָרִ֔ים עֲשִׂיתִ֖ם וְלֹ֥א עֲזַבְתִּֽים׃ ‬

Dei som set si lit til utskorne bilete, skal vika tilbake og stå djupt til skamme, dei som seier til støypte bilete: «De er våre gudar.»

נָסֹ֤גוּ אָחוֹר֙ יֵבֹ֣שׁוּ בֹ֔שֶׁת הַבֹּטְחִ֖ים בַּפָּ֑סֶל הָאֹמְרִ֥ים לְמַסֵּכָ֖ה אַתֶּ֥ם אֱלֹהֵֽינוּ׃ ס ‬

Høyr, de døve! Sjå opp, de blinde, så de kan sjå!

הַחֵרְשִׁ֖ים שְׁמָ֑עוּ וְהַעִוְרִ֖ים הַבִּ֥יטוּ לִרְאֽוֹת׃ ‬

Kven er blind som tenaren min, kven er døv som sendebodet eg sender? Kven er blind som den som har fått sitt, blind som Herrens tenar?

מִ֤י עִוֵּר֙ כִּ֣י אִם־עַבְדִּ֔י וְחֵרֵ֖שׁ כְּמַלְאָכִ֣י אֶשְׁלָ֑ח מִ֤י עִוֵּר֙ כִּמְשֻׁלָּ֔ם וְעִוֵּ֖ר כְּעֶ֥בֶד יְהוָֽה׃ ‬

Du har sett mykje, men du tek det ikkje vare. Du har opne øyre, men du høyrer ikkje.

*ראית **רָא֥וֹת רַבּ֖וֹת וְלֹ֣א תִשְׁמֹ֑ר פָּק֥וֹחַ אָזְנַ֖יִם וְלֹ֥א יִשְׁמָֽע׃ ‬

For si rettferd skuld ville Herren gjera lova stor og herleg.

יְהוָ֥ה חָפֵ֖ץ לְמַ֣עַן צִדְק֑וֹ יַגְדִּ֥יל תּוֹרָ֖ה וְיַאְדִּֽיר׃ ‬

Men dette er eit folk som er plyndra og rana. Alle dei unge er fanga i snarer og gøymde bort i fangehus. Dei er blitt til bytte, og ingen bergar. Dei er rana, og ingen seier: «Gjev tilbake!»

וְהוּא֮ עַם־בָּז֣וּז וְשָׁסוּי֒ הָפֵ֤חַ בַּֽחוּרִים֙ כֻּלָּ֔ם וּבְבָתֵּ֥י כְלָאִ֖ים הָחְבָּ֑אוּ הָי֤וּ לָבַז֙ וְאֵ֣ין מַצִּ֔יל מְשִׁסָּ֖ה וְאֵין־אֹמֵ֥ר הָשַֽׁב׃ ‬

Kven av dykk vil lytta til dette, gje akt og høyra for tida som kjem?

מִ֥י בָכֶ֖ם יַאֲזִ֣ין זֹ֑את יַקְשִׁ֥ב וְיִשְׁמַ֖ע לְאָחֽוֹר׃ ‬

Kven gav Jakob bort til plyndring og Israel til ranarar? Var det ikkje Herren, han vi synda mot? Dei ville ikkje gå på hans vegar og høyrde ikkje på hans lov.

מִֽי־נָתַ֨ן *למשוסה **לִמְשִׁסָּ֧ה יַעֲקֹ֛ב וְיִשְׂרָאֵ֥ל לְבֹזְזִ֖ים הֲל֣וֹא יְהוָ֑ה ז֚וּ חָטָ֣אנוּ ל֔וֹ וְלֹֽא־אָב֤וּ בִדְרָכָיו֙ הָל֔וֹךְ וְלֹ֥א שָׁמְע֖וּ בְּתוֹרָתֽוֹ׃ ‬

Så aust han over dei sin brennande vreide og krigens vald. Det loga rundt dei, men dei skjøna ikkje. Det brann i dei, men dei la det ikkje på hjarta.

וַיִּשְׁפֹּ֤ךְ עָלָיו֙ חֵמָ֣ה אַפּ֔וֹ וֶעֱז֖וּז מִלְחָמָ֑ה וַתְּלַהֲטֵ֤הוּ מִסָּבִיב֙ וְלֹ֣א יָדָ֔ע וַתִּבְעַר־בּ֖וֹ וְלֹא־יָשִׂ֥ים עַל־לֵֽב׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 42

Hovedtema: Gud presenterer sin utvalgte tjener som skal bringe rett til folkeslagene, samtidig som han konfronterer Israels blindhet og ulydighet.

Innhold: Kapitlet åpner med Guds presentasjon av sin tjener, som har fått Guds Ånd og skal føre rett til nasjonene med ydmykhet og utholdenhet (v.1–4). Gud kaller denne tjeneren til å være en pakt for folket og et lys for folkeslagene, til å åpne blinde øyne og frigjøre fanger (v.5–9). Hele skapningen kalles til å synge en ny sang til Herren, som bryter sin lange taushet og trer fram som en mektig kriger (v.10–17). Men Israel selv er blind og døv – de har sett mye, men ikke forstått, og deres ulydighet har ført til Guds dom over dem (v.18–25).

Nøkkelord/bilder:

Herrens tjener: En utvalgt skikkelse som med mildhet skal bringe rettferdighet til nasjonene – han knuser ikke det knekte sivet.
Lys for folkeslagene: Tjeneren skal åpne blinde øyne og føre fanger ut av mørket til frihet.
Gud som kriger: Herren bryter sin lange taushet og går ut som en mektig helt mot sine fiender.
Blind og døv tjener: Israel beskrives paradoksalt som Guds blinde og døve tjener som ikke har hørt eller forstått.
Dom for ulydighet: Israels lidelser forklares som Guds vrede over at de ikke vandret på hans veier eller hørte på hans lov.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jesaja 42

Personer

Herrens tjener (עַבְדִּי, 'avdi): Jesaja 42:1-9 inneholder den første «tjener-sangen» i Jesaja-boken. Tjenerens identitet har vært gjenstand for omfattende debatt. I den umiddelbare konteksten kan tjeneren referere til profeten selv, til Israel som folk (jf. 41:8-9), eller til en fremtidig ideell skikkelse. Det hebraiske ordet meshullam (מְשֻׁלָּם, «den hengivne» eller «den fullkomne») i vers 19 brukes ellers som et egennavn, men her synes det å beskrive tjeneren i en ironisk dobbeltbetydning.

Kedar (קֵדָר): En arabisk beduinstamme som nedstammet fra Ismael (1 Mos 25:13). De var kjent som nomadefolk i den syrisk-arabiske ørkenen og omtales i assyriske annaler som Qidri. Kedar representerer her ørkenbefolkningen som skal prise Herren.

Steder

Sela (סֶלַע): Byen nevnt i vers 11 er sannsynligvis det nabateiske Petra i det sørlige Jordan, eller en annen fjellbosetning i Edom-regionen. Navnet betyr «klippe» på hebraisk. Stedet hadde en lang bosetningshistorie i bibelsk tid. Byens plassering i fjellene forklarer formuleringen «fra fjelltoppene skal de rope».

Øyene/kystlandene (אִיִּים, 'iyyim): Dette uttrykket, som forekommer i kapittelet (v. 4, 10, 12), refererer til Middelhavsøyene og kystområdene, inkludert Kypros, Kreta og de greske øyene. I det gamle Nære Østen representerte disse områdene verdens ytterkanter fra et israelsk perspektiv.

Hendelser og skikker

Fangenskapsmotivet: Vers 7 og 22 beskriver mennesker i fangenskap og mørke fengsler. Dette reflekterer den babylonske praksisen med å deportere erobrede folk og holde fanger i underjordiske celler eller «mørkets hus» (בֵּית כֶּלֶא). Assyriske og babylonske relieffer viser ofte fanger i lenker, og tekstene omtaler fangehull der motstandere ble holdt i mørke.

«En ny sang» (שִׁיר חָדָשׁ): Oppfordringen i vers 10 om å synge en ny sang for Herren er et velkjent salmemotiv (jf. Sal 33:3; 96:1; 98:1). I gammeltestamentlig sammenheng markerte nye sanger Guds nye frelseshandlinger. Uttrykket signaliserer at Gud er i ferd med å gjøre noe radikalt nytt som krever ny tilbedelse.

Nøkkelbegreper

Mishpat (מִשְׁפָּט): Dette ordet forekommer fire ganger i versene 1-4 og oversettes vanligvis med «rett» eller «dom». Det omfatter imidlertid mer enn juridisk rettferdighet; det inkluderer guddommelig orden, rettferdige forhold og Guds frelsesplan for folkeslagene. At tjeneren skal «føre retten ut til folkene» antyder en universell dimensjon i Guds plan.

Rør som er knust / veke som ulmer (קָנֶה רָצוּץ / פִּשְׁתָּה כֵהָה): Bildene i vers 3 er hentet fra dagliglivet. Knuste sivstenger ble brukt til å lage enkle fløyter, og ulmende lin-veker var de fattigstes lyskilde. Tjeneren vil ikke knuse det som allerede er svakt eller slukke det som nesten er utbrent – en radikal kontrast til datidens kongers brutale fremferd.

Guds kamp som fødselsveer: I vers 14 brukes bildet av en fødende kvinne (כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה) om Guds inngripen. Dette er et uvanlig og kraftfullt bilde som kombinerer smerte og skapende kraft, og antyder at Guds «taushet» nå brytes av en dramatisk handling som bringer noe nytt til verden.

Personer1

Jakob1

Alle personer →

Viktige ord8

Herre — En tittel for Gud som viser til hans autoritet og suverenitet over hele skaperverket.
Tjener — I denne sammenhengen refererer det til den utvalgte personen (Messias) som Gud sender for å utføre hans vilje og frelse menneskeheten.
Rettferdighet — Prinsippet om rettferdig og moralsk oppførsel som Gud krever av sine skapninger, og som Messias skal opprette på jorden.
Lyset — Et symbol for sannhet, veiledning og åpenbaring fra Gud. I Jesaja 42 representerer lyset frelsen og håpet som Messias bringer til verden.
Folkeslag — Dette ordet refererer til alle nasjonene og etniske grupper i verden, og understreker at Guds frelse er universell og tilgjengelig for alle mennesker.
Blind — En metafor for åndelig blindhet eller mangel på åndelig innsikt. Jesaja 42 beskriver hvordan Messias vil hjelpe de åndelig blinde til å se og forstå Guds sannhet.
Fange — En person som er bundet eller undertrykt, enten fysisk eller åndelig. Messias har som oppgave å frigjøre de undertrykte og bringe frihet.
Ødelegger — En fiende eller ond kraft som prøver å skade Guds folk og motarbeide hans planer. Jesaja 42 lover at Gud vil beskytte sitt folk mot ødeleggere.