Oholiba er et allegorisk navn brukt av profeten Esekiel for å representere Jerusalem (Juda rike). I Esekiel kapittel 23 fremstilles hun som søster til Ohola (Samaria), og begge skildres som utro kvinner som symboliserer Israels og Judas åndelige utroskap og avgudsdyrkelse. Oholiba beskrives som enda verre enn sin søster i sin troløshet mot Gud.
Esekiel introduserer Ohola og Oholiba som to søstre, døtre av samme mor, som representerer henholdsvis Samaria og Jerusalem. Begge drev hor i Egypt i sin ungdom.
Til tross for å ha sett sin søster Oholas skjebne, fulgte Oholiba etter i hennes synd og søkte etter assyriske elskere, noe som symboliserer Judas politiske og religiøse allianser med hedenske nasjoner.
Oholiba gikk enda lenger enn sin søster og ble betatt av babylonske bilder og sendte budbærere til Kaldea, noe som symboliserer Judas fascinasjon for babylonsk kultur og avgudsdyrkelse.
17Babylonarane kom til henne, til elskovs lege, og gjorde henne urein med horeriet sitt. Då ho hadde gjort seg urein med dei, vende ho seg bort frå dei i avsky.
22Difor, Oholiba, så seier Herren Gud: Sjå, eg vekkjer opp elskarane dine mot deg, dei du vende deg bort frå i avsky, og eg fører dei mot deg frå alle kantar:
23babylonarane og alle kaldearane, Pekod, Sjoa og Koa, og alle assyrarane med dei, vakre unge menn, statthaldarar og herskarar alle saman, krigarar og utvalde menn, alle ryttarar på hestar.
24Dei skal koma mot deg med våpen, vogner og hjul, og med ei mengd av folk. Med store og små skjold og hjelmar skal dei omringa deg. Eg overlet dommen til dei, og dei skal døma deg etter sine lover.
Oholiba skal drikke det samme begeret som sin søster Ohola drakk – et beger fylt med ødeleggelse, sorg og undergang, som symboliserer Jerusalems kommende fall for Babylons hånd.
Gud erklærer den endelige dommen over begge søstrene for deres avgudsdyrkelse, blodsutgytelse og vanhelligelse av helligdommen. De skal bære straffen for sin synd slik at Israels folk skal kjenne at Herren er Gud.