Tallet 500 har ingen fremtredende eller veletablert symbolsk betydning i bibelsk tradisjon, men opptrer i konkrete sammenhenger knyttet til mål og vitnesbyrd.
I motsetning til tall som 7, 12, 40 eller 70, som har dyp symbolsk resonans i Bibelen, opptrer 500 sjelden og uten tydelig symbolsk ladning. Det forekommer likevel i noen bemerkelsesverdige sammenhenger. I Esekiels tempelvision måler det ytre tempelområdet 500 enheter på hver av de fire sidene (Esek 42:15–20), noe som understreker fullkommenhet og symmetri i det hellige rommet, men dette er snarere et arkitektonisk mål enn et symbolsk tall. I Det nye testamente skriver Paulus at den oppstandne Jesus viste seg for over 500 brødre samtidig (1. Kor 15:6), men også her brukes tallet som et konkret vitnesbyrd om oppstandelsens historisitet, ikke som et symbolsk uttrykk. Heller ikke i gematria har 500 noen fremtredende rolle, noe som ytterligere bekrefter tallets beskjedne symbolske profil i den bibelske tradisjonen. I det grunnleggende hebraiske gematria-systemet har bokstaven ת (tav) verdien 400, og det finnes ingen standardbokstav for 500. I det utvidede systemet (gematria gadol) brukes imidlertid de fem sofit-bokstavene (finale bokstavformer) for verdiene 500–900. Bokstaven ך (kaf sofit) representerer 500 i dette systemet. Sofit-systemet er imidlertid sekundært og spiller en mindre rolle i tradisjonell bibelsk numerologi. I Esek 42:15–20 måles tempelområdets ytre grenser til 500 stenger (eller alen, avhengig av oversettelse) på hver side, noe som danner et perfekt kvadrat. Dette understreker helligdommens ordnede og symmetriske karakter som et idealisert guddommelig rom, adskilt fra det profane. Paulus' henvisning til de 500 vitnene i 1. Kor 15:6 regnes av mange forskere som et av de tidligste og mest konkrete vitnesbyrdene om Jesu oppstandelse. Paulus tilføyer at de fleste av disse vitnene fortsatt lever, noe som impliserer at leserne selv kan verifisere påstanden.*