1. MosebokKapittel 40

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Ei tid etter hende det at munnskjenken og bakaren til kongen i Egypt synda mot herren sin, kongen i Egypt.

וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה חָ֥‪[t]‬טְא֛וּ מַשְׁקֵ֥ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֖יִם וְהָאֹפֶ֑ה לַאֲדֹנֵיהֶ֖ם לְמֶ֥לֶךְ מִצְרָֽיִם׃ ‬

Farao vart harm på dei to hovmennene sine, på øvste munnskjenken og øvste bakaren.

וַיִּקְצֹ֣ף פַּרְעֹ֔ה עַ֖ל שְׁנֵ֣י סָרִיסָ֑יו עַ֚ל שַׂ֣ר הַמַּשְׁקִ֔ים וְעַ֖ל שַׂ֥ר הָאוֹפִֽים׃ ‬

Han sette dei i varetekt i huset til leiaren for livvakta, i fengselet, der Josef sat fengsla.

וַיִּתֵּ֨ן אֹתָ֜ם בְּמִשְׁמַ֗ר בֵּ֛ית שַׂ֥ר הַטַבָּחִ֖ים אֶל־בֵּ֣ית הַסֹּ֑הַר מְק֕וֹם אֲשֶׁ֥ר יוֹסֵ֖ף אָס֥וּר שָֽׁם׃ ‬

Leiaren for livvakta sette Josef til å tena dei, og han passa på dei. Dei sat ei tid i varetekt.

וַ֠יִּפְקֹד שַׂ֣ר הַטַּבָּחִ֧ים אֶת־יוֹסֵ֛ף אִתָּ֖ם וַיְשָׁ֣רֶת אֹתָ֑ם וַיִּהְי֥וּ יָמִ֖ים בְּמִשְׁמָֽר׃ ‬

Så drøymde dei begge ein draum same natta, kvar sin draum med si eiga tyding – munnskjenken og bakaren til kongen i Egypt, dei som sat i fengselet.

וַיַּֽחַלְמוּ֩ חֲל֨וֹם שְׁנֵיהֶ֜ם אִ֤ישׁ חֲלֹמוֹ֙ בְּלַ֣יְלָה אֶחָ֔ד אִ֖ישׁ כְּפִתְר֣וֹן חֲלֹמ֑וֹ הַמַּשְׁקֶ֣ה וְהָאֹפֶ֗ה אֲשֶׁר֙ לְמֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר אֲסוּרִ֖ים בְּבֵ֥ית הַסֹּֽהַר׃ ‬

Då Josef kom til dei om morgonen, såg han at dei var nedslåtte.

וַיָּבֹ֧א אֲלֵיהֶ֛ם יוֹסֵ֖ף בַּבֹּ֑קֶר וַיַּ֣רְא אֹתָ֔ם וְהִנָּ֖ם זֹעֲפִֽים׃ ‬

Han spurde hovmennene til farao, dei som var med han i varetekt i huset til herren hans: «Kvifor ser de så sorgfulle ut i dag?»

וַיִּשְׁאַ֞ל אֶת־סְרִיסֵ֣י פַרְעֹ֗ה אֲשֶׁ֨ר אִתּ֧וֹ בְמִשְׁמַ֛ר בֵּ֥ית אֲדֹנָ֖יו לֵאמֹ֑ר מַדּ֛וּעַ פְּנֵיכֶ֥ם רָעִ֖ים הַיּֽוֹם׃ ‬

Dei svara: «Vi har drøymt ein draum, og det finst ingen som kan tyda han.» Josef sa til dei: «Er det ikkje Gud som gjev tyding? Fortel meg!»

וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֔יו חֲל֣וֹם חָלַ֔מְנוּ וּפֹתֵ֖ר אֵ֣ין אֹת֑וֹ וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֜ם יוֹסֵ֗ף הֲל֤וֹא לֽ͏ֵאלֹהִים֙ פִּתְרֹנִ֔ים סַפְּרוּ־נָ֖א לִֽי׃ ‬

Då fortalde øvste munnskjenken draumen sin til Josef og sa: «I draumen min stod det eit vintre framfor meg.

וַיְסַפֵּ֧ר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִ֛ים אֶת־חֲלֹמ֖וֹ לְיוֹסֵ֑ף וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ בַּחֲלוֹמִ֕י וְהִנֵּה־גֶ֖פֶן לְפָנָֽי׃ ‬

På vintreet var det tre greiner. Det var som om det skaut knopp, så kom det blomar, og drueklasane mogna til druer.

וּבַגֶּ֖פֶן שְׁלֹשָׁ֣ה שָׂרִיגִ֑ם וְהִ֤יא כְפֹרַ֙חַת֙ עָלְתָ֣ה נִצָּ֔הּ הִבְשִׁ֥ילוּ אַשְׁכְּלֹתֶ֖יהָ עֲנָבִֽים׃ ‬

Eg heldt begeret til farao i handa. Eg tok druene og pressa dei ned i begeret til farao, og gav så begeret i handa til farao.»

וְכ֥וֹס פַּרְעֹ֖ה בְּיָדִ֑י וָאֶקַּ֣ח אֶת־הָֽעֲנָבִ֗ים וָֽאֶשְׂחַ֤ט אֹתָם֙ אֶל־כּ֣וֹס פַּרְעֹ֔ה וָאֶתֵּ֥ן אֶת־הַכּ֖וֹס עַל־כַּ֥ף פַּרְעֹֽה׃ ‬

Josef sa til han: «Dette er tydinga: Dei tre greinene er tre dagar.

וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ יוֹסֵ֔ף זֶ֖ה פִּתְרֹנ֑וֹ שְׁלֹ֙שֶׁת֙ הַשָּׂ֣רִגִ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִ֖ים הֵֽם׃ ‬

Om tre dagar skal farao lyfte hovudet ditt og setje deg inn att i stillinga di. Du skal gje begeret til farao i handa hans, slik du gjorde før, då du var munnskjenken hans.

בְּע֣וֹד ׀ שְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֗ים יִשָּׂ֤א פַרְעֹה֙ אֶת־רֹאשֶׁ֔ךָ וַהֲשִֽׁיבְךָ֖ עַל־כַּנֶּ֑ךָ וְנָתַתָּ֤ כוֹס־פַּרְעֹה֙ בְּיָד֔וֹ כַּמִּשְׁפָּט֙ הָֽרִאשׁ֔וֹן אֲשֶׁ֥ר הָיִ֖יתָ מַשְׁקֵֽהוּ׃ ‬

Men om du hugsar på meg når det går deg godt, så vis meg velvilje og nemn meg for farao, og få meg ut av dette huset.

כִּ֧י אִם־זְכַרְתַּ֣נִי אִתְּךָ֗ כַּאֲשֶׁר֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וְעָשִֽׂיתָ־נָּ֥א עִמָּדִ֖י חָ֑סֶד וְהִזְכַּרְתַּ֙נִי֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה וְהוֹצֵאתַ֖נִי מִן־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה׃ ‬

For eg vart stolen bort frå landet til hebrearane, og her har eg heller ikkje gjort noko gale som dei skulle setje meg i fengsel for.»

כִּֽי־גֻנֹּ֣ב גֻּנַּ֔בְתִּי מֵאֶ֖רֶץ הָעִבְרִ֑ים וְגַם־פֹּה֙ לֹא־עָשִׂ֣יתִֽי מְא֔וּמָה כִּֽי־שָׂמ֥וּ אֹתִ֖י בַּבּֽוֹר׃ ‬

Då øvste bakaren såg at Josef hadde gjeve ei god tyding, sa han til Josef: «Eg òg hadde ein draum. Eg hadde tre korger av flettverk på hovudet.

וַיַּ֥רְא שַׂר־הָאֹפִ֖ים כִּ֣י ט֣וֹב פָּתָ֑ר וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־יוֹסֵ֔ף אַף־אֲנִי֙ בַּחֲלוֹמִ֔י וְהִנֵּ֗ה שְׁלֹשָׁ֛ה סַלֵּ֥י חֹרִ֖י עַל־רֹאשִֽׁי׃ ‬

I den øvste korga var det allslags bakverk for farao, men fuglane åt det opp frå korga på hovudet mitt.»

וּבַסַּ֣ל הָֽעֶלְי֔וֹן מִכֹּ֛ל מַאֲכַ֥ל פַּרְעֹ֖ה מַעֲשֵׂ֣ה אֹפֶ֑ה וְהָע֗וֹף אֹכֵ֥ל אֹתָ֛ם מִן־הַסַּ֖ל מֵעַ֥ל רֹאשִֽׁי׃ ‬

Josef svara og sa: «Dette er tydinga: Dei tre korgene er tre dagar.

וַיַּ֤עַן יוֹסֵף֙ וַיֹּ֔אמֶר זֶ֖ה פִּתְרֹנ֑וֹ שְׁלֹ֙שֶׁת֙ הַסַּלִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִ֖ים הֵֽם׃ ‬

Om tre dagar skal farao lyfte hovudet ditt av deg og hengje deg på eit tre, og fuglane skal ete kjøtet ditt.»

בְּע֣וֹד ׀ שְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֗ים יִשָּׂ֨א פַרְעֹ֤ה אֶת־רֹֽאשְׁךָ֙ מֵֽעָלֶ֔יךָ וְתָלָ֥ה אוֹתְךָ֖ עַל־עֵ֑ץ וְאָכַ֥ל הָע֛וֹף אֶת־בְּשָׂרְךָ֖ מֵעָלֶֽיךָ׃ ‬

Den tredje dagen var det fødselsdagen til farao. Han heldt eit gjestebod for alle tenarane sine, og han kalla fram øvste munnskjenken og øvste bakaren midt blant tenarane sine.

וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י י֚וֹם הֻלֶּ֣דֶת אֶת־פַּרְעֹ֔ה וַיַּ֥עַשׂ מִשְׁתֶּ֖ה לְכָל־עֲבָדָ֑יו וַיִּשָּׂ֞א אֶת־רֹ֣אשׁ ׀ שַׂ֣ר הַמַּשְׁקִ֗ים וְאֶת־רֹ֛אשׁ שַׂ֥ר הָאֹפִ֖ים בְּת֥וֹךְ עֲבָדָֽיו׃ ‬

Han sette øvste munnskjenken inn att i stillinga si, slik at han gav begeret i handa til farao.

וַיָּ֛שֶׁב אֶת־שַׂ֥ר הַמַּשְׁקִ֖ים עַל־מַשְׁקֵ֑הוּ וַיִּתֵּ֥ן הַכּ֖וֹס עַל־כַּ֥ף פַּרְעֹֽה׃ ‬

Men øvste bakaren hengde han, slik Josef hadde tyda det for dei.

וְאֵ֛ת שַׂ֥ר הָאֹפִ֖ים תָּלָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר פָּתַ֛ר לָהֶ֖ם יוֹסֵֽף׃ ‬

Men øvste munnskjenken hugsa ikkje på Josef. Han gløymde han.

וְלֹֽא־זָכַ֧ר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִ֛ים אֶת־יוֹסֵ֖ף וַיִּשְׁכָּחֵֽהוּ׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 40

Hovedtema: Josef tolker drømmene til Faraos fengslede tjenere, men blir selv glemt i fengselet.

Innhold: Faraos munnskjenk og baker fengsles og får hver sin drøm som forvirrer dem. Josef, som tjener dem i fengselet, tilbyr å tolke drømmene og erklærer at tydninger tilhører Gud. Han forutsier at munnskjenken vil gjeninnsettes innen tre dager, mens bakeren vil henrettes. På Faraos fødselsdag går begge tydninger i oppfyllelse, men munnskjenken glemmer å hjelpe Josef.

Nøkkelord/bilder:

Drømmer: Guddommelig kommunikasjon som avslører fremtiden og krever tydning.
Vinranken og kurvene: Symboler i drømmene som representerer henholdsvis gjenoppreisning og dom.
«Løfte hodet»: Et uttrykk som brukes med dobbel betydning – opphøyelse for munnskjenken, henrettelse for bakeren.
Glemsel: Munnskjenkens svikt i å huske Josef peker mot Guds timing i frelseshistorien.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 1. Mosebok 40

Personer

Kapittelet introduserer to egyptiske hoffembetsmenn: øverste munnskjenk (שַׂר הַמַּשְׁקִים, sar hammashqim) og øverste baker (שַׂר הָאוֹפִים, sar ha'ofim). Dette var høytstående posisjoner ved det egyptiske hoffet. Munnskjenken hadde ansvar for faraos drikkevarer og nøt stor tillit siden han måtte beskytte kongen mot forgiftning. Egyptiske kilder bekrefter at slike embetsmenn ofte hadde direkte tilgang til farao og betydelig politisk innflytelse. Begge omtales som סָרִיסִים (sarisim), et ord som kan bety hoffembetsmenn eller eunukker – i denne sammenhengen trolig det førstnevnte, da begge hadde betrodde posisjoner som krevde nær kontakt med farao.

Steder

Josef befinner seg i fengselet tilknyttet huset til øverste livvakt (שַׂר הַטַבָּחִים, sar hattabbachim), som er Potifar fra kapittel 39. Egyptiske fengsler for hoffansatte var ofte separate fra vanlige fengsler, noe som forklarer hvorfor høytstående embetsmenn ble plassert sammen med Josef. Betegnelsen בֵּית הַסֹּהַר (bet hassohar) og בּוֹר (bor, «cisterne/brønn») brukes om fangehullet, noe som stemmer med egyptisk praksis der fanger ofte ble holdt i underjordiske rom.

Hendelser og skikker

Drømmetydning var en anerkjent vitenskap i Egypt, med profesjonelle tydere tilknyttet hoffet. At fangene sier «det er ingen som kan tyde den» (וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ) viser at de manglet tilgang til slike eksperter. Josefs utsagn «tilhører ikke tydninger Gud?» (הֲלוֹא לֵאלֹהִים פִּתְרֹנִים) markerer en teologisk kontrast til egyptisk praksis.

Faraos fødselsdag (יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת־פַּרְעֹה) med festmåltid er bekreftet i egyptiske kilder. Slike anledninger ble brukt til å gi benådning eller fullbyrde dommer – begge deler skjer her. Uttrykket «løfte hodet» (יִשָּׂא...אֶת־רֹאשׁ) brukes med dobbelt betydning: gjeninnsettelse for munnskjenken og henrettelse for bakeren.

Nøkkelbegreper

Ordet חֶסֶד (chesed) i vers 14, ofte oversatt «miskunn» eller «trofast kjærlighet», betegner en forpliktende godhet Josef ber munnskjenken vise. אֶרֶץ הָעִבְרִים («hebreernes land») i vers 15 er den eneste bibelske forekomsten av dette uttrykket som betegnelse for Kanaan, og viser Josefs etniske identitet fra hans eget perspektiv.

Kapittel-spesifikke funn

Munnskjenkens drøm beskriver at han presser druer direkte i Faraos beger (vers 11), noe som gjenspeiler en praksis kjent fra egyptisk kunst, der munnskjenker er avbildet i lignende scener. Dette var en praksis som sikret at vinen var fersk og ikke forgiftet. Bakere er også avbildet med kurver på hodet i egyptisk kunst, som stemmer med bakerens drøm. Henrettelse ved henging eller spidding på påle, etterfulgt av at fugler åt liket, er dokumentert som egyptisk straffemetode for forræderi mot kongen.

Personer1

Josef7

Alle personer →

Viktige ord8

Josef — En av Jakobs tolv sønner, som ble solgt til slaveri av sine brødre og endte opp i Egypt. I 1 Mosebok 40 tolker han drømmer for medfanger.
Drømmer — Bilder, følelser og tanker som oppstår i sinnet under søvn. Josef hadde evnen til å tolke drømmenes betydning.
Skålholder — En person som serverer drikke, spesielt vin, til en konge eller høyere myndighetsperson. Skålholderen i 1 Mosebok 40 hadde en drøm som Josef tolket.
Baker — En person som lager brød og andre bakevarer. Bakeren i 1 Mosebok 40 hadde også en drøm som Josef tolket.
Fengsel — Et sted der personer blir holdt i forvaring, ofte som straff for ulovlige handlinger. Josef var i fengsel sammen med skålholderen og bakeren da han tolket deres drømmer.
Tolke — Å forklare eller oversette noe, i dette tilfellet drømmer, fra et symbolsk eller uklart språk til et klart og forståelig budskap.
Faraos tjenere — Personer som arbeidet for farao, den øverste lederen i det gamle Egypt. Skålholderen og bakeren var begge tjenere for farao.
Tre dager — Tidsperioden mellom Josefs tolkning av drømmene og utfallet av hans tolkninger. Skålholderen ble gjeninnsatt i sin stilling, mens bakeren ble henrettet.