1. MosebokKapittel 40

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

En tid senere hendte det at munnskjenken og bakeren hos kongen av Egypt syndet mot sin herre, kongen av Egypt.

וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה חָ֥‪[t]‬טְא֛וּ מַשְׁקֵ֥ה מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֖יִם וְהָאֹפֶ֑ה לַאֲדֹנֵיהֶ֖ם לְמֶ֥לֶךְ מִצְרָֽיִם׃ ‬

Farao ble harm på sine to hoffmenn, på den øverste munnskjenken og på den øverste bakeren.

וַיִּקְצֹ֣ף פַּרְעֹ֔ה עַ֖ל שְׁנֵ֣י סָרִיסָ֑יו עַ֚ל שַׂ֣ר הַמַּשְׁקִ֔ים וְעַ֖ל שַׂ֥ר הָאוֹפִֽים׃ ‬

Han satte dem i varetekt i huset til lederen for livvakten, i fengselet, på det stedet hvor Josef satt fanget.

וַיִּתֵּ֨ן אֹתָ֜ם בְּמִשְׁמַ֗ר בֵּ֛ית שַׂ֥ר הַטַבָּחִ֖ים אֶל־בֵּ֣ית הַסֹּ֑הַר מְק֕וֹם אֲשֶׁ֥ר יוֹסֵ֖ף אָס֥וּר שָֽׁם׃ ‬

Lederen for livvakten satte Josef til å tjene dem, og de ble sittende i varetekt en tid.

וַ֠יִּפְקֹד שַׂ֣ר הַטַּבָּחִ֧ים אֶת־יוֹסֵ֛ף אִתָּ֖ם וַיְשָׁ֣רֶת אֹתָ֑ם וַיִּהְי֥וּ יָמִ֖ים בְּמִשְׁמָֽר׃ ‬

En natt hadde de begge en drøm, hver sin drøm med sin egen betydning – munnskjenken og bakeren hos kongen av Egypt, de som satt i fengselet.

וַיַּֽחַלְמוּ֩ חֲל֨וֹם שְׁנֵיהֶ֜ם אִ֤ישׁ חֲלֹמוֹ֙ בְּלַ֣יְלָה אֶחָ֔ד אִ֖ישׁ כְּפִתְר֣וֹן חֲלֹמ֑וֹ הַמַּשְׁקֶ֣ה וְהָאֹפֶ֗ה אֲשֶׁר֙ לְמֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם אֲשֶׁ֥ר אֲסוּרִ֖ים בְּבֵ֥ית הַסֹּֽהַר׃ ‬

Da Josef kom inn til dem om morgenen, så han at de var nedslåtte.

וַיָּבֹ֧א אֲלֵיהֶ֛ם יוֹסֵ֖ף בַּבֹּ֑קֶר וַיַּ֣רְא אֹתָ֔ם וְהִנָּ֖ם זֹעֲפִֽים׃ ‬

Han spurte faraos hoffmenn, som satt i varetekt sammen med ham i hans herres hus: «Hvorfor ser dere så mørke ut i dag?»

וַיִּשְׁאַ֞ל אֶת־סְרִיסֵ֣י פַרְעֹ֗ה אֲשֶׁ֨ר אִתּ֧וֹ בְמִשְׁמַ֛ר בֵּ֥ית אֲדֹנָ֖יו לֵאמֹ֑ר מַדּ֛וּעַ פְּנֵיכֶ֥ם רָעִ֖ים הַיּֽוֹם׃ ‬

De svarte ham: «Vi har hatt en drøm, og det er ingen som kan tyde den.» Josef sa til dem: «Er det ikke Gud som gir tydning? Fortell meg den!»

וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֔יו חֲל֣וֹם חָלַ֔מְנוּ וּפֹתֵ֖ר אֵ֣ין אֹת֑וֹ וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֜ם יוֹסֵ֗ף הֲל֤וֹא לֽ͏ֵאלֹהִים֙ פִּתְרֹנִ֔ים סַפְּרוּ־נָ֖א לִֽי׃ ‬

Den øverste munnskjenken fortalte sin drøm til Josef og sa: «I drømmen min så jeg et vintre foran meg.

וַיְסַפֵּ֧ר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִ֛ים אֶת־חֲלֹמ֖וֹ לְיוֹסֵ֑ף וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ בַּחֲלוֹמִ֕י וְהִנֵּה־גֶ֖פֶן לְפָנָֽי׃ ‬

På vintreet var det tre greiner. Så snart det skjøt knopper, kom blomstene frem, og klasene modnet til druer.

וּבַגֶּ֖פֶן שְׁלֹשָׁ֣ה שָׂרִיגִ֑ם וְהִ֤יא כְפֹרַ֙חַת֙ עָלְתָ֣ה נִצָּ֔הּ הִבְשִׁ֥ילוּ אַשְׁכְּלֹתֶ֖יהָ עֲנָבִֽים׃ ‬

Jeg holdt faraos beger i hånden. Jeg tok druene og presset dem i faraos beger, og rakte begeret til farao.»

וְכ֥וֹס פַּרְעֹ֖ה בְּיָדִ֑י וָאֶקַּ֣ח אֶת־הָֽעֲנָבִ֗ים וָֽאֶשְׂחַ֤ט אֹתָם֙ אֶל־כּ֣וֹס פַּרְעֹ֔ה וָאֶתֵּ֥ן אֶת־הַכּ֖וֹס עַל־כַּ֥ף פַּרְעֹֽה׃ ‬

Josef sa til ham: «Dette er tydningen: De tre greinene er tre dager.

וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ יוֹסֵ֔ף זֶ֖ה פִּתְרֹנ֑וֹ שְׁלֹ֙שֶׁת֙ הַשָּׂ֣רִגִ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִ֖ים הֵֽם׃ ‬

Om tre dager skal farao løfte ditt hode og sette deg inn i stillingen din igjen. Du skal rekke farao begeret slik du pleide før, da du var hans munnskjenk.

בְּע֣וֹד ׀ שְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֗ים יִשָּׂ֤א פַרְעֹה֙ אֶת־רֹאשֶׁ֔ךָ וַהֲשִֽׁיבְךָ֖ עַל־כַּנֶּ֑ךָ וְנָתַתָּ֤ כוֹס־פַּרְעֹה֙ בְּיָד֔וֹ כַּמִּשְׁפָּט֙ הָֽרִאשׁ֔וֹן אֲשֶׁ֥ר הָיִ֖יתָ מַשְׁקֵֽהוּ׃ ‬

Bare husk på meg når det går deg godt, og vis meg godhet: Nevn meg for farao og få meg ut av dette huset.

כִּ֧י אִם־זְכַרְתַּ֣נִי אִתְּךָ֗ כַּאֲשֶׁר֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וְעָשִֽׂיתָ־נָּ֥א עִמָּדִ֖י חָ֑סֶד וְהִזְכַּרְתַּ֙נִי֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה וְהוֹצֵאתַ֖נִי מִן־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה׃ ‬

For jeg ble virkelig stjålet bort fra hebreernes land, og heller ikke her har jeg gjort noe galt som skulle føre meg i fangehullet.»

כִּֽי־גֻנֹּ֣ב גֻּנַּ֔בְתִּי מֵאֶ֖רֶץ הָעִבְרִ֑ים וְגַם־פֹּה֙ לֹא־עָשִׂ֣יתִֽי מְא֔וּמָה כִּֽי־שָׂמ֥וּ אֹתִ֖י בַּבּֽוֹר׃ ‬

Da den øverste bakeren så at Josef hadde gitt en god tydning, sa han til ham: «Jeg drømte også. Jeg hadde tre kurver av hvitt brød på hodet.

וַיַּ֥רְא שַׂר־הָאֹפִ֖ים כִּ֣י ט֣וֹב פָּתָ֑ר וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־יוֹסֵ֔ף אַף־אֲנִי֙ בַּחֲלוֹמִ֔י וְהִנֵּ֗ה שְׁלֹשָׁ֛ה סַלֵּ֥י חֹרִ֖י עַל־רֹאשִֽׁי׃ ‬

I den øverste kurven var det alle slags bakervarer til farao, men fuglene spiste av kurven på hodet mitt.»

וּבַסַּ֣ל הָֽעֶלְי֔וֹן מִכֹּ֛ל מַאֲכַ֥ל פַּרְעֹ֖ה מַעֲשֵׂ֣ה אֹפֶ֑ה וְהָע֗וֹף אֹכֵ֥ל אֹתָ֛ם מִן־הַסַּ֖ל מֵעַ֥ל רֹאשִֽׁי׃ ‬

Josef svarte og sa: «Dette er tydningen: De tre kurvene er tre dager.

וַיַּ֤עַן יוֹסֵף֙ וַיֹּ֔אמֶר זֶ֖ה פִּתְרֹנ֑וֹ שְׁלֹ֙שֶׁת֙ הַסַּלִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִ֖ים הֵֽם׃ ‬

Om tre dager skal farao løfte ditt hode fra deg og henge deg på et tre. Og fuglene skal spise kjøttet av kroppen din.»

בְּע֣וֹד ׀ שְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֗ים יִשָּׂ֨א פַרְעֹ֤ה אֶת־רֹֽאשְׁךָ֙ מֵֽעָלֶ֔יךָ וְתָלָ֥ה אוֹתְךָ֖ עַל־עֵ֑ץ וְאָכַ֥ל הָע֛וֹף אֶת־בְּשָׂרְךָ֖ מֵעָלֶֽיךָ׃ ‬

Den tredje dagen, faraos fødselsdag, holdt han gjestebud for alle sine tjenere. Da løftet han den øverste munnskjenkens hode og den øverste bakerens hode midt iblant sine tjenere.

וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י י֚וֹם הֻלֶּ֣דֶת אֶת־פַּרְעֹ֔ה וַיַּ֥עַשׂ מִשְׁתֶּ֖ה לְכָל־עֲבָדָ֑יו וַיִּשָּׂ֞א אֶת־רֹ֣אשׁ ׀ שַׂ֣ר הַמַּשְׁקִ֗ים וְאֶת־רֹ֛אשׁ שַׂ֥ר הָאֹפִ֖ים בְּת֥וֹךְ עֲבָדָֽיו׃ ‬

Han innsatte den øverste munnskjenken i stillingen igjen, så han rakte begeret til farao.

וַיָּ֛שֶׁב אֶת־שַׂ֥ר הַמַּשְׁקִ֖ים עַל־מַשְׁקֵ֑הוּ וַיִּתֵּ֥ן הַכּ֖וֹס עַל־כַּ֥ף פַּרְעֹֽה׃ ‬

Men den øverste bakeren hengte han, slik Josef hadde tydet det for dem.

וְאֵ֛ת שַׂ֥ר הָאֹפִ֖ים תָּלָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר פָּתַ֛ר לָהֶ֖ם יוֹסֵֽף׃ ‬

Men den øverste munnskjenken husket ikke på Josef. Han glemte ham.

וְלֹֽא־זָכַ֧ר שַֽׂר־הַמַּשְׁקִ֛ים אֶת־יוֹסֵ֖ף וַיִּשְׁכָּחֵֽהוּ׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 40

Hovedtema: Josef tolker drømmene til Faraos fengslede tjenere, men blir selv glemt i fengselet.

Innhold: Faraos munnskjenk og baker fengsles og får hver sin drøm som forvirrer dem. Josef, som tjener dem i fengselet, tilbyr å tolke drømmene og erklærer at tydninger tilhører Gud. Han forutsier at munnskjenken vil gjeninnsettes innen tre dager, mens bakeren vil henrettes. På Faraos fødselsdag går begge tydninger i oppfyllelse, men munnskjenken glemmer å hjelpe Josef.

Nøkkelord/bilder:

Drømmer: Guddommelig kommunikasjon som avslører fremtiden og krever tydning.
Vinranken og kurvene: Symboler i drømmene som representerer henholdsvis gjenoppreisning og dom.
«Løfte hodet»: Et uttrykk som brukes med dobbel betydning – opphøyelse for munnskjenken, henrettelse for bakeren.
Glemsel: Munnskjenkens svikt i å huske Josef peker mot Guds timing i frelseshistorien.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 1. Mosebok 40

Personer

Kapittelet introduserer to egyptiske hoffembetsmenn: øverste munnskjenk (שַׂר הַמַּשְׁקִים, sar hammashqim) og øverste baker (שַׂר הָאוֹפִים, sar ha'ofim). Dette var høytstående posisjoner ved det egyptiske hoffet. Munnskjenken hadde ansvar for faraos drikkevarer og nøt stor tillit siden han måtte beskytte kongen mot forgiftning. Egyptiske kilder bekrefter at slike embetsmenn ofte hadde direkte tilgang til farao og betydelig politisk innflytelse. Begge omtales som סָרִיסִים (sarisim), et ord som kan bety hoffembetsmenn eller eunukker – i denne sammenhengen trolig det førstnevnte, da begge hadde betrodde posisjoner som krevde nær kontakt med farao.

Steder

Josef befinner seg i fengselet tilknyttet huset til øverste livvakt (שַׂר הַטַבָּחִים, sar hattabbachim), som er Potifar fra kapittel 39. Egyptiske fengsler for hoffansatte var ofte separate fra vanlige fengsler, noe som forklarer hvorfor høytstående embetsmenn ble plassert sammen med Josef. Betegnelsen בֵּית הַסֹּהַר (bet hassohar) og בּוֹר (bor, «cisterne/brønn») brukes om fangehullet, noe som stemmer med egyptisk praksis der fanger ofte ble holdt i underjordiske rom.

Hendelser og skikker

Drømmetydning var en anerkjent vitenskap i Egypt, med profesjonelle tydere tilknyttet hoffet. At fangene sier «det er ingen som kan tyde den» (וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ) viser at de manglet tilgang til slike eksperter. Josefs utsagn «tilhører ikke tydninger Gud?» (הֲלוֹא לֵאלֹהִים פִּתְרֹנִים) markerer en teologisk kontrast til egyptisk praksis.

Faraos fødselsdag (יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת־פַּרְעֹה) med festmåltid er bekreftet i egyptiske kilder. Slike anledninger ble brukt til å gi benådning eller fullbyrde dommer – begge deler skjer her. Uttrykket «løfte hodet» (יִשָּׂא...אֶת־רֹאשׁ) brukes med dobbelt betydning: gjeninnsettelse for munnskjenken og henrettelse for bakeren.

Nøkkelbegreper

Ordet חֶסֶד (chesed) i vers 14, ofte oversatt «miskunn» eller «trofast kjærlighet», betegner en forpliktende godhet Josef ber munnskjenken vise. אֶרֶץ הָעִבְרִים («hebreernes land») i vers 15 er den eneste bibelske forekomsten av dette uttrykket som betegnelse for Kanaan, og viser Josefs etniske identitet fra hans eget perspektiv.

Kapittel-spesifikke funn

Munnskjenkens drøm beskriver at han presser druer direkte i Faraos beger (vers 11), noe som gjenspeiler en praksis kjent fra egyptisk kunst, der munnskjenker er avbildet i lignende scener. Dette var en praksis som sikret at vinen var fersk og ikke forgiftet. Bakere er også avbildet med kurver på hodet i egyptisk kunst, som stemmer med bakerens drøm. Henrettelse ved henging eller spidding på påle, etterfulgt av at fugler åt liket, er dokumentert som egyptisk straffemetode for forræderi mot kongen.

Personer1

Josef7

Alle personer →

Viktige ord8

Josef — En av Jakobs tolv sønner, som ble solgt til slaveri av sine brødre og endte opp i Egypt. I 1 Mosebok 40 tolker han drømmer for medfanger.
Drømmer — Bilder, følelser og tanker som oppstår i sinnet under søvn. Josef hadde evnen til å tolke drømmenes betydning.
Skålholder — En person som serverer drikke, spesielt vin, til en konge eller høyere myndighetsperson. Skålholderen i 1 Mosebok 40 hadde en drøm som Josef tolket.
Baker — En person som lager brød og andre bakevarer. Bakeren i 1 Mosebok 40 hadde også en drøm som Josef tolket.
Fengsel — Et sted der personer blir holdt i forvaring, ofte som straff for ulovlige handlinger. Josef var i fengsel sammen med skålholderen og bakeren da han tolket deres drømmer.
Tolke — Å forklare eller oversette noe, i dette tilfellet drømmer, fra et symbolsk eller uklart språk til et klart og forståelig budskap.
Faraos tjenere — Personer som arbeidet for farao, den øverste lederen i det gamle Egypt. Skålholderen og bakeren var begge tjenere for farao.
Tre dager — Tidsperioden mellom Josefs tolkning av drømmene og utfallet av hans tolkninger. Skålholderen ble gjeninnsatt i sin stilling, mens bakeren ble henrettet.