FLOGVIT
.bible

2. KorinterneKapittel 3

+ UndertekstGrunntekst← ForrigeNeste →
Byrjar vi på nytt å anbefala oss sjølve? Eller treng vi, slik som somme, anbefalingsbrev til dykk eller frå dykk?
Ἀρχόμεθα πάλιν ἑαυτοὺς ⸀συνιστάνειν; ⸀ἢ μὴ χρῄζομεν ὥς τινες συστατικῶν ἐπιστολῶν πρὸς ὑμᾶς ἢ ἐξ ⸀ὑμῶν;
De er vårt brev, innskrivne i hjarta våre, kjende og lesne av alle menneske.
ἡ ἐπιστολὴ ἡμῶν ὑμεῖς ἐστε, ἐγγεγραμμένη ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν, γινωσκομένη καὶ ἀναγινωσκομένη ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων·
Det er openbert at de er eit Kristus-brev, gjort i stand ved vår teneste, ikkje skrive med blekk, men med den levande Guds Ande, ikkje på steintavler, men på hjartans kjøttavler.
φανερούμενοι ὅτι ἐστὲ ἐπιστολὴ Χριστοῦ διακονηθεῖσα ὑφʼ ἡμῶν, ἐγγεγραμμένη οὐ μέλανι ἀλλὰ πνεύματι θεοῦ ζῶντος, οὐκ ἐν πλαξὶν λιθίναις ἀλλʼ ἐν πλαξὶν καρδίαις σαρκίναις.
Ein slik tillit har vi til Gud gjennom Kristus.
Πεποίθησιν δὲ τοιαύτην ἔχομεν διὰ τοῦ Χριστοῦ πρὸς τὸν θεόν.
Ikkje at vi av oss sjølve er dugelege til å tenkja ut noko, som om det kom frå oss sjølve, men dugleiken vår er frå Gud.
οὐχ ὅτι ⸂ἀφʼ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν⸃ λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ⸀αὑτῶν, ἀλλʼ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ,
Han har òg gjort oss dugelege til å vera tenarar for ei ny pakt, ikkje bokstavens, men Andens. For bokstaven drep, men Anden gjer levande.
ὃς καὶ ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους καινῆς διαθήκης, οὐ γράμματος ἀλλὰ πνεύματος, τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτέννει, τὸ δὲ πνεῦμα ζῳοποιεῖ.
Men om dødens teneste, inngraven med bokstavar på steinar, kom med herlegdom, så Israels born ikkje kunne sjå Moses beint i andletet på grunn av glansen på andletet hans, ein glans som skulle bli borte,
Εἰ δὲ ἡ διακονία τοῦ θανάτου ἐν ⸀γράμμασιν ⸀ἐντετυπωμένη λίθοις ἐγενήθη ἐν δόξῃ, ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον Μωϋσέως διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὐτοῦ τὴν καταργουμένην,
kor mykje meir skal ikkje då Andens teneste vera i herlegdom?
πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακονία τοῦ πνεύματος ἔσται ἐν δόξῃ;
For når fordømingstenesta hadde herlegdom, kor mykje meir rikt har ikkje rettferdstenesta herlegdom!
εἰ γὰρ ⸂τῇ διακονίᾳ⸃ τῆς κατακρίσεως δόξα, πολλῷ μᾶλλον περισσεύει ἡ διακονία τῆς ⸀δικαιοσύνης δόξῃ.
For det som var herleggjort, har i dette høvet mista herlegdomen sin på grunn av den overstrålande herlegdomen.
καὶ γὰρ οὐ δεδόξασται τὸ δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέρει ⸀εἵνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης·
For om det som blir borte, kom med herlegdom, kor mykje meir skal ikkje det som blir verande, vera i herlegdom!
εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ.
Sidan vi då har eit slikt håp, talar vi med stort frimod.
Ἔχοντες οὖν τοιαύτην ἐλπίδα πολλῇ παρρησίᾳ χρώμεθα,
Vi gjer ikkje som Moses, som la eit slør over andletet sitt, så Israels born ikkje skulle sjå enden på det som skulle bli borte.
καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον ⸀αὐτοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου.
Men sinna deira vart forherde. For heilt til denne dag ligg det same sløret over lesinga av den gamle pakta utan å bli avdekt, for det er i Kristus det blir teke bort.
ἀλλὰ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν. ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ⸀ἡμέρας τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ⸀ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται,
Ja, heilt til i dag ligg eit slør over hjarta deira når Moses blir lesen.
ἀλλʼ ἕως σήμερον ἡνίκα ⸂ἂν ἀναγινώσκηται⸃ Μωϋσῆς κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται·
Men når nokon vender om til Herren, blir sløret teke bort.
ἡνίκα ⸂δὲ ἐὰν⸃ ἐπιστρέψῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα.
Herren er Anden, og der Herrens Ande er, der er fridom.
ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν· οὗ δὲ τὸ πνεῦμα ⸀κυρίου, ἐλευθερία.
Men vi alle, som med avdekt andlet ser Herrens herlegdom som i ein spegel, blir omdanna til det same biletet, frå herlegdom til herlegdom, som av Herren, som er Anden.
ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ κυρίου πνεύματος.
←→