FLOGVIT
.bible

2. KorinterneKapittel 3

+ UndertekstGrunntekst← ForrigeNeste →
Begynner vi igjen å anbefale oss selv? Eller trenger vi, slik som noen andre, anbefalingsbrev til dere eller fra dere?
Ἀρχόμεθα πάλιν ἑαυτοὺς ⸀συνιστάνειν; ⸀ἢ μὴ χρῄζομεν ὥς τινες συστατικῶν ἐπιστολῶν πρὸς ὑμᾶς ἢ ἐξ ⸀ὑμῶν;
Dere er vårt brev, skrevet i våre hjerter, kjent og lest av alle mennesker.
ἡ ἐπιστολὴ ἡμῶν ὑμεῖς ἐστε, ἐγγεγραμμένη ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν, γινωσκομένη καὶ ἀναγινωσκομένη ὑπὸ πάντων ἀνθρώπων·
Det er klart at dere er et Kristi brev, utarbeidet gjennom vår tjeneste, skrevet ikke med blekk, men med den levende Guds Ånd, ikke på steintavler, men på levende hjerter av kjøtt og blod.
φανερούμενοι ὅτι ἐστὲ ἐπιστολὴ Χριστοῦ διακονηθεῖσα ὑφʼ ἡμῶν, ἐγγεγραμμένη οὐ μέλανι ἀλλὰ πνεύματι θεοῦ ζῶντος, οὐκ ἐν πλαξὶν λιθίναις ἀλλʼ ἐν πλαξὶν καρδίαις σαρκίναις.
En slik tillit har vi til Gud ved Kristus.
Πεποίθησιν δὲ τοιαύτην ἔχομεν διὰ τοῦ Χριστοῦ πρὸς τὸν θεόν.
Ikke at vi av oss selv er i stand til å tenke ut noe som om det kom fra oss selv, men vår tilstrekkelighet kommer fra Gud.
οὐχ ὅτι ⸂ἀφʼ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν⸃ λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ⸀αὑτῶν, ἀλλʼ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ,
Han har også gjort oss i stand til å være tjenere for en ny pakt, ikke bokstavens, men Åndens. For bokstaven dreper, men Ånden gjør levende.
ὃς καὶ ἱκάνωσεν ἡμᾶς διακόνους καινῆς διαθήκης, οὐ γράμματος ἀλλὰ πνεύματος, τὸ γὰρ γράμμα ἀποκτέννει, τὸ δὲ πνεῦμα ζῳοποιεῖ.
Men hvis dødens tjeneste, med bokstaver inngravert i stein, kom med herlighet, slik at Israels barn ikke kunne se fast på Moses' ansikt på grunn av herligheten som strålte fra hans ansikt – en herlighet som var i ferd med å forgå –
Εἰ δὲ ἡ διακονία τοῦ θανάτου ἐν ⸀γράμμασιν ⸀ἐντετυπωμένη λίθοις ἐγενήθη ἐν δόξῃ, ὥστε μὴ δύνασθαι ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ πρόσωπον Μωϋσέως διὰ τὴν δόξαν τοῦ προσώπου αὐτοῦ τὴν καταργουμένην,
hvor mye mer skal da ikke Åndens tjeneste være i herlighet?
πῶς οὐχὶ μᾶλλον ἡ διακονία τοῦ πνεύματος ἔσται ἐν δόξῃ;
For hvis fordømmelsens tjeneste hadde herlighet, hvor mye mer rikelig er ikke rettferdighetens tjeneste i herlighet!
εἰ γὰρ ⸂τῇ διακονίᾳ⸃ τῆς κατακρίσεως δόξα, πολλῷ μᾶλλον περισσεύει ἡ διακονία τῆς ⸀δικαιοσύνης δόξῃ.
For det som ble herliggjort, har i denne sammenheng ingen herlighet sammenlignet med den overveldende herligheten.
καὶ γὰρ οὐ δεδόξασται τὸ δεδοξασμένον ἐν τούτῳ τῷ μέρει ⸀εἵνεκεν τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης·
For hvis det som forgår kom i herlighet, hvor mye mer skal ikke det som blir stående være i herlighet!
εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ.
Siden vi har et slikt håp, taler vi med stor frimodighet.
Ἔχοντες οὖν τοιαύτην ἐλπίδα πολλῇ παρρησίᾳ χρώμεθα,
Vi gjør ikke som Moses, som la et slør over ansiktet sitt for at Israels barn ikke skulle se slutten på det som skulle forgå.
καὶ οὐ καθάπερ Μωϋσῆς ἐτίθει κάλυμμα ἐπὶ τὸ πρόσωπον ⸀αὐτοῦ, πρὸς τὸ μὴ ἀτενίσαι τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ εἰς τὸ τέλος τοῦ καταργουμένου.
Men deres sinn ble forherdet. For helt til denne dag ligger det samme sløret over lesningen av den gamle pakt uten å bli løftet, for kun i Kristus blir det tatt bort.
ἀλλὰ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν. ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ⸀ἡμέρας τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ⸀ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται,
Ja, helt til i dag ligger det et slør over deres hjerter når Moses blir lest.
ἀλλʼ ἕως σήμερον ἡνίκα ⸂ἂν ἀναγινώσκηται⸃ Μωϋσῆς κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται·
Men når noen vender om til Herren, blir sløret tatt bort.
ἡνίκα ⸂δὲ ἐὰν⸃ ἐπιστρέψῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα.
Herren er Ånden, og der Herrens Ånd er, der er frihet.
ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν· οὗ δὲ τὸ πνεῦμα ⸀κυρίου, ἐλευθερία.
Men vi alle, som med utildekket ansikt skuer Herrens herlighet som i et speil, blir forvandlet til det samme bildet, fra herlighet til herlighet, som av Herren, Ånden.
ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι τὴν αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ κυρίου πνεύματος.
←→