2. TimoteusKapittel 2

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Du altså, mitt barn, bli sterk i nåden som er i Kristus Jesus.

Og det du har hørt av meg i nærvær av mange vitner, skal du betro til trofaste mennesker som også vil være i stand til å undervise andre.

Lid ondt sammen med meg som en god soldat for Kristus Jesus.

Ingen som tjener som soldat, vikler seg inn i dagliglivets gjøremål, for han vil behage den som har vervet ham.

Og hvis noen deltar i en idrettskonkurranse, blir han ikke kronet uten at han har konkurrert etter reglene.

Bonden som arbeider hardt, bør være den første til å få del i avlingen.

Forstå det jeg sier, for Herren vil gi deg innsikt i alle ting.

Husk på Jesus Kristus, oppreist fra de døde, av Davids ætt, etter mitt evangelium.

For dette evangeliet lider jeg ondt, helt til lenker som en forbryter. Men Guds ord er ikke bundet.

Derfor utholder jeg alt for de utvalgtes skyld, for at også de skal oppnå frelsen i Kristus Jesus med evig herlighet.

Dette er et troverdig ord: Hvis vi døde med ham, skal vi også leve med ham.

Hvis vi holder ut, skal vi også herske med ham. Hvis vi fornekter ham, skal også han fornekte oss.

Hvis vi er troløse, forblir han trofast, for han kan ikke fornekte seg selv.

Minn dem om dette, og forman dem innfor Herren at de ikke skal strides om ord. Det er ikke til noen nytte, men bare til ødeleggelse for dem som hører på.

Vær ivrig etter å fremstille deg selv for Gud som en som består prøven, en arbeider som ikke trenger å skamme seg, en som rettelig håndterer sannhetens ord.

Men hold deg borte fra vanhellig, tomt snakk, for det fører bare til mer ugudelighet.

Og deres ord vil ete om seg som koldbrann. Blant dem er Hymeneus og Filetus,

som har forvillet seg bort fra sannheten ved å si at oppstandelsen allerede har skjedd, og de ødelegger troen for noen.

Men Guds faste grunnvoll står, og den har dette seglet: «Herren kjenner dem som er hans», og: «Hver den som nevner Herrens navn, skal holde seg borte fra urett.»

I et stort hus er det ikke bare kar av gull og sølv, men også av tre og leire. Noen er til ære, andre til vanære.

Hvis noen altså renser seg fra disse ting, vil han være et kar til ære, helliget, nyttig for Mesteren, gjort klar til enhver god gjerning.

Flykt fra ungdommelige lyster, og jag etter rettferdighet, tro, kjærlighet og fred sammen med dem som påkaller Herren av et rent hjerte.

Avvis de dumme og uforstandige diskusjonene, for du vet at de føder strid.

En Herrens tjener må ikke strides, men være mild mot alle, dyktig til å undervise, overbærende,

og med saktmodighet veilede dem som setter seg imot, i håp om at Gud kanskje vil gi dem omvendelse så de kan kjenne sannheten,

og våkne opp av rusen fra djevelens snare, der de har vært fanget av ham, så de kan gjøre Guds vilje.

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 2

Hovedtema: Paulus formaner Timoteus til trofast tjeneste, utholdenhet i lidelse og rett håndtering av sannhetens ord.

Innhold: Timoteus oppfordres til å være sterk i Kristi nåde og betro evangeliet til pålitelige mennesker som kan lære andre. Gjennom bilder av soldat, idrettsutøver og bonde understrekes behovet for utholdenhet og disiplin. Paulus siterer en troverdig bekjennelse: den som dør med Kristus skal leve, den som holder ut skal herske – men Kristus forblir trofast selv om vi er troløse. Timoteus skal unngå ordstrid og vranglære, rense seg selv for å være et kar til ære, og med mildhet veilede motstandere mot omvendelse.

Nøkkelord/bilder:

Soldat, idrettsutøver, bonde (v.3-6): Tre bilder som illustrerer fokusert tjeneste, regelrett kamp og hardt arbeid med belønning.
Kar til ære og vanære (v.20-21): I et stort hus finnes ulike kar; ved å rense seg blir man et helliget redskap til Mesterens bruk.
Sannhetens ord (v.15): Timoteus skal rett fremstille (ὀρθοτομοῦντα) evangeliet som en arbeider som ikke skammer seg.
Guds faste grunnvoll (v.19): Guds fundament står fast med dobbelt segl: Herren kjenner sine, og enhver som nevner Herrens navn må vende seg fra urett.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 2. Timoteus 2

Personer

Hymeneus og Filetus (v. 17–18) er to vranglærere som navngis spesifikt. Hymeneus nevnes også i 1. Timoteus 1:20, hvor Paulus sier han har overgitt ham og Aleksander til Satan for at de skal lære ikke å spotte. Filetus er kun kjent fra denne teksten. Deres lære om at «oppstandelsen allerede har skjedd» representerer trolig en tidlig form for overrealisert eskatologi – muligens påvirket av gresk-filosofisk skepsis til kroppslig oppstandelse. De kan ha spiritualisert oppstandelsen til å bety en nåværende åndelig erfaring (som i dåpen), og dermed fornektet den fremtidige, kroppslige oppstandelsen. Dette var en alvorlig trussel fordi det undergravde det kristne håpet og kan ha ført til moralsk likegyldighet.

Hendelser og skikker

Kapittelet bruker tre illustrasjoner fra dagliglivet i det gresk-romerske samfunnet for å beskrive tjenestens krav og belønning: soldaten (v. 3–4), idrettsutøveren (v. 5) og bonden (v. 6). Den romerske soldaten var forbudt å drive sivil virksomhet under aktiv tjeneste – dette var nedfelt i romersk militærlov. Uttrykket «στρατολογήσαντι» (den som vervet ham) bruker teknisk militær terminologi. Idrettsbegrepet «νομίμως ἀθλήσῃ» (konkurrere etter reglene) henspiller på de strenge reglene ved greske idrettsleker som de olympiske leker, hvor brudd på treningsregler eller konkurranseregler førte til diskvalifikasjon. Bonde-illustrasjonen reflekterer det agrare samfunnets prinsipp om at den som arbeider, har førsterett til avlingen – et prinsipp anerkjent både i jødisk og romersk lov.

Nøkkelbegreper

«Ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς ἀληθείας» (v. 15) – «å forvalte sannhetens ord rett» – er et sjeldent uttrykk. Verbet «ὀρθοτομέω» betyr bokstavelig «å skjære rett» og ble brukt om å skjære steiner rett for bygging, eller å pløye rette furer. I denne sammenhengen handler det om å formidle evangeliet korrekt og presist, i motsetning til vranglærernes fordreide budskap.

«Γάγγραινα» (v. 17) – «koldbrann» – er et medisinsk faguttrykk som beskriver vev som dør og råtner, og som sprer seg til friskt vev hvis det ikke stoppes. Greske medisinske forfattere som Hippokrates og Galen brukte dette begrepet. Bildet understreker hvor destruktiv og smittsom falsk lære er.

«Πιστὸς ὁ λόγος» (v. 11) – «dette ord er troverdig» – er en formell formel som kun forekommer i pastoralbrevene. Den introduserer det som følger som en etablert bekjennelse eller hymne i menighetene. Versene 11b–13 har en rytmisk, poetisk struktur med parallelle setninger og kan være et fragment fra en tidlig kristen dåps- eller bekjennelseshymne.

«Σφραγίς» (segl, v. 19) refererer til den antikke praksisen med å forsegle dokumenter eller eiendom med et identifiserende merke. Grunnsteiner i templer og offentlige bygninger hadde ofte inskripsjoner som identifiserte byggherren eller formålet. De to inskripsjonene som siteres – «Herren kjenner sine» (jf. 4 Mos 16:5 LXX) og «Hver den som nevner Herrens navn, skal holde seg borte fra urett» – kombinerer Guds suverene kjennskap med menneskets ansvar. Bildet formidler både eierskap og sikkerhet – Gud kjenner og beskytter sine egne.

Personer4

David1 Filetus1 Hymeneus1 Jesus2

Alle personer →

Viktige ord

Ingen viktige ord ennå for dette kapittelet.

Tidslinje1