FLOGVIT
.bible

RomerneKapittel 3

+ UndertekstGrunntekst← ForrigeNeste →
Kva føremon har då jøden, eller kva nytte har omskjeringa?
Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς;
Mykje, på alle vis! Først og fremst at Guds ord vart betrudde dei.
πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. πρῶτον μὲν ⸀γὰρ ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ.
Kva så? Om somme var trulause, vil då deira truløyse gjera Guds truskap til inkjes?
τί γάρ; εἰ ἠπίστησάν τινες, μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργήσει;
På ingen måte! Lat Gud vera sannferdig, om så kvart menneske er ein løgnar, som det står skrive: «Så du kan ha rett i dine ord og vinna når du vert dømd.»
μὴ γένοιτο· γινέσθω δὲ ὁ θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, ⸀καθὼς γέγραπται· Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ ⸀νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε.
Men om vår urettferd syner fram Guds rettferd, kva skal vi då seia? Er Gud urettferdig når han let vreiden koma over oss? Eg talar på menneskevis.
εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω.
På ingen måte! Korleis skulle Gud elles kunna døma verda?
μὴ γένοιτο· ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ θεὸς τὸν κόσμον;
Men om Guds sanning ved mi løgn har fløymt over til hans ære, kvifor vert eg då framleis dømd som ein syndar?
εἰ ⸀δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι,
Og kvifor ikkje seia – slik vi vert spotta for, og slik somme hevdar at vi seier: «Lat oss gjera det vonde så det gode kan koma»? Domen over dei er rettferdig.
καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι Ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.
Kva då? Har vi noko føremon? Slett ikkje!
Τί οὖν; προεχόμεθα; οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφʼ ἁμαρτίαν εἶναι,
som det står skrive: «Det finst ingen rettferdig, ikkje ein einaste.
καθὼς γέγραπται ὅτι Οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς,
Det finst ingen som forstår, ingen som søkjer Gud.
οὐκ ἔστιν ⸀ὁ συνίων, οὐκ ἔστιν ⸁ὁ ἐκζητῶν τὸν θεόν·
Alle har bøygd av, alle har vorte udugelege. Det finst ingen som gjer det gode, ikkje ein einaste.
πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν· οὐκ ⸀ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
Strupen deira er ei open grav, med tungene sine driv dei svik, ormegift er under leppene deira.
τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν, ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν,
Munnen deira er full av forbanning og bitterheit.
ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει·
Føtene deira er snare til å utøsa blod.
ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα,
Øydelegging og elende er på vegane deira,
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν,
og fredens veg kjenner dei ikkje.
καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν.
Det finst ikkje gudsfrykt for auga deira.»
οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
Men vi veit at alt det lova seier, talar ho til dei som er under lova, så kvar munn skal teia og heile verda stå skuldig for Gud.
Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ·
Difor vert ikkje noko menneske rettferdiggjort for han ved lovgjerningar, for ved lova kjem kjennskap til synd.
διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ, διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.
Men no er Guds rettferd openberra utan lova, ei rettferd som lova og profetane vitnar om,
Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται, μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
Guds rettferd ved tru på Jesus Kristus, til alle som trur. For det er ingen skilnad,
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς ⸀πάντας τοὺς πιστεύοντας, οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.
alle har synda og manglar Guds herlegdom.
πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ,
Dei vert rettferdiggjorde ufortent av hans nåde ved utløysinga i Kristus Jesus.
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
Gud stilte han fram som soningsoffer ved tru, i hans blod, til å visa si rettferd. For han hadde bore over med syndene som var gjorde før, i sitt tolmod,
ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον ⸀διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων
for å syna si rettferd i den tida som no er, så han sjølv er rettferdig og rettferdiggjer den som har tru på Jesus.
ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς ⸀τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
Kvar er då skrytet? Det er utestengd. Ved kva lov? Gjerningane si lov? Nei, ved trua si lov.
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
For vi held fast at eit menneske vert rettferdiggjort ved tru, utan lovgjerningar.
λογιζόμεθα ⸀γὰρ ⸂δικαιοῦσθαι πίστει⸃ ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
Eller er Gud berre Gud for jødane? Er han ikkje Gud for heidningfolka òg? Jau, for heidningfolka òg,
ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον; ⸀οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,
så sant Gud er éin, han som rettferdiggjer dei omskorne av tru og dei uomskorne ved trua.
⸀εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
Set vi då lova ut av kraft ved trua? På ingen måte! Nei, vi stadfester lova.
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ⸀ἱστάνομεν.
←→