FLOGVIT
.bible

RomerneKapittel 3

+ UndertekstGrunntekst← ForrigeNeste →
Hva er da fordelen med å være jøde, eller hva er nytten av omskjærelsen?
Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς;
Mye, på alle måter! For det første ble Guds ord betrodd dem.
πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. πρῶτον μὲν ⸀γὰρ ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ.
Hva så? Om noen var utro, vil deres utroskap da oppheve Guds trofasthet?
τί γάρ; εἰ ἠπίστησάν τινες, μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργήσει;
Absolutt ikke! La Gud være sannferdig, selv om hvert menneske er en løgner, slik det står skrevet: «For at du skal bli kjent rettferdig i dine ord og seire når du dømmer.»
μὴ γένοιτο· γινέσθω δὲ ὁ θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, ⸀καθὼς γέγραπται· Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ ⸀νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε.
Men hvis vår urettferdighet fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig som lar sin vrede ramme oss? Jeg taler på menneskelig vis.
εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω.
Absolutt ikke! Hvordan skulle Gud ellers kunne dømme verden?
μὴ γένοιτο· ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ θεὸς τὸν κόσμον;
Men hvis Guds sannhet ved min løgn har overstrømmet til hans ære, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som en synder?
εἰ ⸀δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι,
Og hvorfor ikke si – slik vi blir spottet for, og slik noen påstår at vi sier: «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme»? Dommen over slike er velfortjent.
καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι Ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.
Hva da? Er vi bedre stilt? Slett ikke! For vi har allerede anklaget at både jøder og grekere, alle sammen, er under synden,
Τί οὖν; προεχόμεθα; οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφʼ ἁμαρτίαν εἶναι,
Som det står skrevet: «Det finnes ingen rettferdig, ikke en eneste.
καθὼς γέγραπται ὅτι Οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς,
Det finnes ingen som forstår, ingen som søker Gud.
οὐκ ἔστιν ⸀ὁ συνίων, οὐκ ἔστιν ⸁ὁ ἐκζητῶν τὸν θεόν·
Alle har vendt seg bort, alle er blitt ubrukelige. Det finnes ingen som gjør godt, ikke en eneste.
πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν· οὐκ ⸀ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
Deres strupe er en åpen grav, med tungene sine bedrar de. Slangers gift er under leppene deres.
τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν, ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν,
Deres munn er full av forbannelse og bitterhet.
ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει·
Deres føtter er raske til å utøse blod.
ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα,
Ødeleggelse og elendighet følger deres veier.
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν,
Fredens vei kjenner de ikke.
καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν.
Det er ingen frykt for Gud for deres øyne.»
οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
Vi vet at alt det loven sier, det sier den til dem som er under loven, for at hver munn skal lukkes og hele verden stå skyldig for Gud.
Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ·
For intet menneske blir rettferdiggjort for ham ved lovgjerninger, for ved loven kommer erkjennelse av synd.
διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ, διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.
Men nå er Guds rettferdighet åpenbart uavhengig av loven, bevitnet av loven og profetene.
Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται, μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, til alle som tror. For det er ingen forskjell.
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς ⸀πάντας τοὺς πιστεύοντας, οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.
Alle har syndet og står uten del i Guds herlighet.
πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ,
Og de blir rettferdiggjort som en gave, av hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus.
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
Ham stilte Gud fram som et sonoffer ved tro, i hans blod, for å vise sin rettferdighet, fordi han i sin overbærenhet hadde båret over med de syndene som tidligere var begått.
ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον ⸀διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων
Det var i Guds tålmodige overbærenhet. Nå ville han vise sin rettferdighet i den nåværende tid, så han selv kunne være rettferdig og rettferdiggjøre den som har tro på Jesus.
ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς ⸀τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
Hvor er da vår ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes lov? Nei, ved troens lov.
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
For vi holder fast at et menneske blir rettferdiggjort ved tro, uten lovgjerninger.
λογιζόμεθα ⸀γὰρ ⸂δικαιοῦσθαι πίστει⸃ ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
Eller er Gud bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Jo, også hedningenes.
ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον; ⸀οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,
For Gud er én, han som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
⸀εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
Opphever vi da loven ved troen? Absolutt ikke! Vi stadfester loven.
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ⸀ἱστάνομεν.
←→