FLOGVIT
.bible

1. KorinterneKapittel 14

+ UndertekstGrunntekst← ForrigeNeste →
Jag etter kjærleiken, og søk ivrig etter dei åndelege gåvene, men mest etter å tala profetisk.
Διώκετε τὴν ἀγάπην, ζηλοῦτε δὲ τὰ πνευματικά, μᾶλλον δὲ ἵνα προφητεύητε.
For den som talar i tunger, talar ikkje til menneske, men til Gud. Ingen forstår han, for i Anden talar han løyndommar.
ὁ γὰρ λαλῶν γλώσσῃ οὐκ ἀνθρώποις λαλεῖ ⸀ἀλλὰ θεῷ, οὐδεὶς γὰρ ἀκούει, πνεύματι δὲ λαλεῖ μυστήρια·
Men den som talar profetisk, talar til menneske til oppbygging, formaning og trøyst.
ὁ δὲ προφητεύων ἀνθρώποις λαλεῖ οἰκοδομὴν καὶ παράκλησιν καὶ παραμυθίαν.
Den som talar i tunger, byggjer opp seg sjølv. Men den som talar profetisk, byggjer opp forsamlinga.
ὁ λαλῶν γλώσσῃ ἑαυτὸν οἰκοδομεῖ· ὁ δὲ προφητεύων ἐκκλησίαν οἰκοδομεῖ.
Eg ville gjerne at de alle tala i tunger, men heller at de tala profetisk. Den som talar profetisk, er større enn den som talar i tunger – om han ikkje òg tyder det, så forsamlinga kan bli oppbygd.
θέλω δὲ πάντας ὑμᾶς λαλεῖν γλώσσαις, μᾶλλον δὲ ἵνα προφητεύητε· μείζων ⸀δὲ ὁ προφητεύων ἢ ὁ λαλῶν γλώσσαις, ἐκτὸς εἰ μὴ ⸀διερμηνεύῃ, ἵνα ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβῃ.
Søsken, om eg no kjem til dykk og talar i tunger, kva gagn gjer det dykk om eg ikkje talar til dykk med openberring, kunnskap, profeti eller lære?
⸀Νῦν δέ, ἀδελφοί, ἐὰν ἔλθω πρὸς ὑμᾶς γλώσσαις λαλῶν, τί ὑμᾶς ὠφελήσω, ἐὰν μὴ ὑμῖν λαλήσω ἢ ἐν ἀποκαλύψει ἢ ἐν γνώσει ἢ ἐν προφητείᾳ ἢ ἐν διδαχῇ;
Sjølv livlause instrument som gjev lyd, anten det er fløyte eller harpe – om dei ikkje gjev tydelege tonar, korleis kan ein då kjenna att det som blir spela?
ὅμως τὰ ἄψυχα φωνὴν διδόντα, εἴτε αὐλὸς εἴτε κιθάρα, ἐὰν διαστολὴν τοῖς φθόγγοις μὴ ⸀δῷ, πῶς γνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον ἢ τὸ κιθαριζόμενον;
Og om ein trompet gjev ein utydleg lyd, kven vil då gjera seg klar til strid?
καὶ γὰρ ἐὰν ἄδηλον ⸂φωνὴν σάλπιγξ⸃ δῷ, τίς παρασκευάσεται εἰς πόλεμον;
Slik er det òg med dykk: Om de ikkje brukar tunga til å tala tydelege ord, korleis skal nokon då forstå det som blir sagt? De talar berre ut i lufta.
οὕτως καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς γλώσσης ἐὰν μὴ εὔσημον λόγον δῶτε, πῶς γνωσθήσεται τὸ λαλούμενον; ἔσεσθε γὰρ εἰς ἀέρα λαλοῦντες.
Det finst så mange slags språk i verda, og ingen av dei er utan meining.
τοσαῦτα εἰ τύχοι γένη φωνῶν ⸀εἰσιν ἐν κόσμῳ, καὶ ⸀οὐδὲν ἄφωνον·
Men om eg ikkje forstår meininga med språket, blir eg ein framand for den som talar, og den som talar, blir ein framand for meg.
ἐὰν οὖν μὴ εἰδῶ τὴν δύναμιν τῆς φωνῆς, ἔσομαι τῷ λαλοῦντι βάρβαρος καὶ ὁ λαλῶν ἐν ἐμοὶ βάρβαρος.
Slik er det òg med dykk: Sidan de ivrar etter åndelege gåver, så søk å bli rike på det som byggjer opp forsamlinga.
οὕτως καὶ ὑμεῖς, ἐπεὶ ζηλωταί ἐστε πνευμάτων, πρὸς τὴν οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας ζητεῖτε ἵνα περισσεύητε.
Difor skal den som talar i tunger, be om å kunna tyda det.
⸀Διὸ ὁ λαλῶν γλώσσῃ προσευχέσθω ἵνα διερμηνεύῃ.
For når eg bed i tunger, bed ånda mi, men forstanden min ber inga frukt.
ἐὰν γὰρ προσεύχωμαι γλώσσῃ, τὸ πνεῦμά μου προσεύχεται, ὁ δὲ νοῦς μου ἄκαρπός ἐστιν.
Kva då? Eg vil be med ånda, men eg vil òg be med forstanden. Eg vil syngja med ånda, men eg vil òg syngja med forstanden.
τί οὖν ἐστιν; προσεύξομαι τῷ πνεύματι, προσεύξομαι δὲ καὶ τῷ νοΐ· ψαλῶ τῷ πνεύματι, ψαλῶ δὲ καὶ τῷ νοΐ·
For om du lovprisar med ånda, korleis kan den som sit der som ukunnig, seia «Amen» til takkseiinga di? Han veit jo ikkje kva du seier.
ἐπεὶ ἐὰν ⸀εὐλογῇς ⸀πνεύματι, ὁ ἀναπληρῶν τὸν τόπον τοῦ ἰδιώτου πῶς ἐρεῖ τὸ Ἀμήν ἐπὶ τῇ σῇ εὐχαριστίᾳ; ἐπειδὴ τί λέγεις οὐκ οἶδεν·
Du takkar nok Gud på ein god måte, men den andre blir ikkje oppbygd.
σὺ μὲν γὰρ καλῶς εὐχαριστεῖς, ἀλλʼ ὁ ἕτερος οὐκ οἰκοδομεῖται.
Eg takkar Gud for at eg talar meir i tunger enn alle dykk.
εὐχαριστῶ τῷ ⸀θεῷ, πάντων ὑμῶν μᾶλλον ⸀γλώσσαις ⸀λαλῶ·
Men i forsamlinga vil eg heller tala fem ord med forstanden min, så eg kan læra andre, enn ti tusen ord i tunger.
ἀλλὰ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους ⸂τῷ νοΐ⸃ μου λαλῆσαι, ἵνα καὶ ἄλλους κατηχήσω, ἢ μυρίους λόγους ἐν γλώσσῃ.
Søsken, ver ikkje born i tankegangen. Ver born når det gjeld vondskap, men ver vaksne i tankegangen.
Ἀδελφοί, μὴ παιδία γίνεσθε ταῖς φρεσίν, ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιάζετε, ταῖς δὲ φρεσὶν τέλειοι γίνεσθε.
I lova står det skrive: «Med framande tungemål og med framande lepper vil eg tala til dette folket, men ikkje eingong då vil dei høyra på meg, seier Herren.»
ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται ὅτι Ἐν ἑτερογλώσσοις καὶ ἐν χείλεσιν ⸀ἑτέρων λαλήσω τῷ λαῷ τούτῳ, καὶ οὐδʼ οὕτως εἰσακούσονταί μου, λέγει κύριος.
Såleis er tungene eit teikn, ikkje for dei truande, men for dei vantruande. Men profetien er ikkje for dei vantruande, men for dei truande.
ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις, ἡ δὲ προφητεία οὐ τοῖς ἀπίστοις ἀλλὰ τοῖς πιστεύουσιν.
Om då heile forsamlinga kjem saman og alle talar i tunger, og det kjem inn ukunnige eller vantruande, vil dei ikkje seia at de er galne?
ἐὰν οὖν συνέλθῃ ἡ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐτὸ καὶ πάντες ⸂λαλῶσιν γλώσσαις⸃, εἰσέλθωσιν δὲ ἰδιῶται ἢ ἄπιστοι, οὐκ ἐροῦσιν ὅτι μαίνεσθε;
Men om alle talar profetisk og det kjem inn ein vantruande eller ukunnig, då blir han avslørt av alle og dømd av alle.
ἐὰν δὲ πάντες προφητεύωσιν, εἰσέλθῃ δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων,
Det løynde i hjartet hans blir openbert, og han vil falla på ansiktet og tilbe Gud og forkynna: «Gud er verkeleg mellom dykk!»
⸀τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας αὐτοῦ φανερὰ γίνεται, καὶ οὕτως πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον προσκυνήσει τῷ θεῷ, ἀπαγγέλλων ὅτι ⸂Ὄντως ὁ θεὸς⸃ ἐν ὑμῖν ἐστιν.
Kva då, søsken? Når de kjem saman, har kvar og ein ein salme, ei lære, ei openberring, ei tungetale, ei tyding. Lat alt skje til oppbygging.
Τί οὖν ἐστιν, ἀδελφοί; ὅταν συνέρχησθε, ⸀ἕκαστος ψαλμὸν ἔχει, διδαχὴν ἔχει, ⸂ἀποκάλυψιν ἔχει, γλῶσσαν⸃ ἔχει, ἑρμηνείαν ἔχει· πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γινέσθω.
Om nokon talar i tunger, lat det vera to eller høgst tre, og ein om gongen, og éin må tyda.
εἴτε γλώσσῃ τις λαλεῖ, κατὰ δύο ἢ τὸ πλεῖστον τρεῖς, καὶ ἀνὰ μέρος, καὶ εἷς διερμηνευέτω·
Men om det ikkje er nokon som kan tyda, skal han teia i forsamlinga og tala til seg sjølv og til Gud.
ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ⸀διερμηνευτής, σιγάτω ἐν ἐκκλησίᾳ, ἑαυτῷ δὲ λαλείτω καὶ τῷ θεῷ.
Lat to eller tre profetar tala, og lat dei andre prøva det som blir sagt.
προφῆται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν, καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν·
Men om ein annan som sit der, får ei openberring, skal den første teia.
ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ, ὁ πρῶτος σιγάτω.
For de kan alle tala profetisk, ein om gongen, så alle kan læra og alle kan bli oppmuntra.
δύνασθε γὰρ καθʼ ἕνα πάντες προφητεύειν, ἵνα πάντες μανθάνωσιν καὶ πάντες παρακαλῶνται
Og profetåndene underordnar seg profetane.
(καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται,
For Gud er ikkje uordens Gud, men fredens Gud – slik det er i alle forsamlingane til dei heilage.
οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ θεὸς ἀλλὰ εἰρήνης), ὡς ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων.
Kvinnene skal teia i forsamlingane. Det er ikkje tillate for dei å tala, men dei skal underordna seg, slik lova òg seier.
Αἱ ⸀γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν, οὐ γὰρ ⸀ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν· ἀλλὰ ⸀ὑποτασσέσθωσαν, καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει.
Om dei vil læra noko, skal dei spørja sine eigne menn heime. For det er skammeleg for ei kvinne å tala i forsamlinga.
εἰ δέ τι ⸀μαθεῖν θέλουσιν, ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας ἐπερωτάτωσαν, αἰσχρὸν γάρ ἐστιν γυναικὶ ⸂λαλεῖν ἐν ἐκκλησίᾳ⸃.
Var det frå dykk Guds ord gjekk ut? Eller var det berre til dykk det kom?
ἢ ἀφʼ ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐξῆλθεν, ἢ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν;
Om nokon meiner at han er ein profet eller åndeleg, skal han erkjenna at det eg skriv til dykk, er Herrens bod.
Εἴ τις δοκεῖ προφήτης εἶναι ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι κυρίου ⸀ἐστίν·
Men den som ikkje erkjenner dette, blir sjølv ikkje erkjend.
εἰ δέ τις ἀγνοεῖ, ⸀ἀγνοεῖται.
Difor, søsken, søk ivrig å tala profetisk, og hindra ikkje nokon i å tala i tunger.
ὥστε, ἀδελφοί ⸀μου, ζηλοῦτε τὸ προφητεύειν, καὶ τὸ λαλεῖν ⸂μὴ κωλύετε γλώσσαις⸃·
Men lat alt gå sømeleg og ordentleg føre seg.
πάντα ⸀δὲ εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω.
←→