EfeserneKapittel 3

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Difor er det eg, Paulus, som er fange for Kristus Jesus for dykkar skuld, de heidningfolk —

Τούτου χάριν ἐγὼ Παῦλος ὁ δέσμιος τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ ὑπὲρ ὑμῶν τῶν ἐθνῶν—

om de då har høyrt om forvaltinga av den Guds nåde som vart gjeven meg med tanke på dykk:

εἴ γε ἠκούσατε τὴν οἰκονομίαν τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ τῆς δοθείσης μοι εἰς ὑμᾶς·

Ved openberring vart løyndomen gjord kjend for meg, slik eg alt har skrive kort om.

⸀κατὰ ἀποκάλυψιν ⸀ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον, καθὼς προέγραψα ἐν ὀλίγῳ,

Når de les dette, kan de skjøna den innsikta eg har i Kristi løyndom.

πρὸς ὃ δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ,

Denne løyndomen var ikkje gjord kjend for menneskeborn i tidlegare slekter, slik han no er openberra for hans heilage apostlar og profetar ved Anden.

ὃ ἑτέραις γενεαῖς οὐκ ἐγνωρίσθη τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων ὡς νῦν ἀπεκαλύφθη τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις αὐτοῦ καὶ προφήταις ἐν πνεύματι,

Løyndomen er at heidningfolka er medarvingar, høyrer til same lekamen og har del i lovnaden i Kristus Jesus gjennom evangeliet.

εἶναι τὰ ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύσσωμα καὶ συμμέτοχα τῆς ἐπαγγελίας ⸂ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ⸃ διὰ τοῦ εὐαγγελίου,

Eg vart ein tenar for dette evangeliet ved den gåva av Guds nåde som vart gjeven meg ved verknaden av hans kraft.

οὗ ⸀ἐγενήθην διάκονος κατὰ τὴν δωρεὰν τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ ⸂τῆς δοθείσης⸃ μοι κατὰ τὴν ἐνέργειαν τῆς δυνάμεως αὐτοῦ—

Eg som er den ringaste av alle dei heilage, fekk denne nåden: å forkynna den uransakelege rikdomen i Kristus for heidningfolka,

ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη— ⸀τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι ⸂τὸ ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος⸃ τοῦ Χριστοῦ,

og å lysa opp for alle kva planen er med løyndomen som frå evige tider har vore løynd i Gud, han som skapte alle ting.

καὶ φωτίσαι ⸀πάντας τίς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ θεῷ τῷ τὰ πάντα ⸀κτίσαντι,

Slik skulle den mangfaldige visdomen åt Gud no gjerast kjend gjennom kyrkja for maktene og styresmaktene i himmelrommet,

ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ θεοῦ,

etter den evige rådgjerda han fullførte i Kristus Jesus, vår Herre.

κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων ἣν ἐποίησεν ἐν ⸀τῷ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν,

I han har vi frimod og tilgang med tillit gjennom trua på honom.

ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν παρρησίαν ⸀καὶ προσαγωγὴν ἐν πεποιθήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ.

Difor bed eg dykk om ikkje å mista motet på grunn av dei trengslene mine for dykkar skuld, for det er dykkar ære.

διὸ αἰτοῦμαι μὴ ⸀ἐγκακεῖν ἐν ταῖς θλίψεσίν μου ὑπὲρ ὑμῶν, ἥτις ἐστὶν δόξα ὑμῶν.

Difor bøyer eg mine kne for Far,

Τούτου χάριν κάμπτω τὰ γόνατά μου πρὸς τὸν ⸀πατέρα,

han som kvart farsnamn i himmelen og på jorda skriv seg frå.

ἐξ οὗ πᾶσα πατριὰ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ γῆς ὀνομάζεται,

Eg bed om at han etter sin rike herlegdom må gje dykk å verta styrkte med kraft ved sin Ande i det indre mennesket,

ἵνα ⸀δῷ ὑμῖν κατὰ ⸂τὸ πλοῦτος⸃ τῆς δόξης αὐτοῦ δυνάμει κραταιωθῆναι διὰ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ εἰς τὸν ἔσω ἄνθρωπον,

så Kristus ved trua kan bu i hjarta dykkar. Og eg bed om at de må vera rotfeste og grunnfeste i kjærleik,

κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν διὰ τῆς πίστεως ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν ἐν ἀγάπῃ· ἐρριζωμένοι καὶ τεθεμελιωμένοι,

så de saman med alle dei heilage kan makta å fatta breidda og lengda og høgda og djupna,

ἵνα ἐξισχύσητε καταλαβέσθαι σὺν πᾶσιν τοῖς ἁγίοις τί τὸ πλάτος καὶ μῆκος καὶ ⸂ὕψος καὶ βάθος⸃,

ja, kjenna Kristi kjærleik som går ut over all kunnskap, så de kan verta fylte med heile Guds fylde.

γνῶναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ, ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ.

Han som med si kraft verkar i oss og kan gjera uendeleg mykje meir enn alt det vi bed om eller forstår,

Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερεκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢ νοοῦμεν κατὰ τὴν δύναμιν τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἡμῖν,

han vere ære i kyrkja og i Kristus Jesus gjennom alle slekter i all æve! Amen.

αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ⸀καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων· ἀμήν.

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 3

Hovedtema: Paulus åpenbarer mysteriet om hedningenes fulle delaktighet i Kristus og ber om at menigheten må forstå Kristi grenseløse kjærlighet.

Innhold: Paulus, som Kristi fange, forklarer hvordan Gud ved åpenbaring har vist ham mysteriet: at hedningene er medarvinger, ett legeme med jødene, og delaktige i løftet i Kristus. Han har fått nåde til å forkynne Kristi uutgrunnelige rikdom, slik at Guds mangfoldige visdom nå kunngjøres gjennom menigheten for maktene i himmelen. Paulus ber om at de troende må styrkes ved Ånden, rotfestet i kjærlighet, for å fatte Kristi kjærlighet som overgår all kunnskap. Kapitlet avsluttes med en lovprisning til Gud som kan gjøre langt mer enn vi ber om eller forstår.

Nøkkelord/bilder:

Mysteriet (μυστήριον): Guds frelsesplan som nå er åpenbart – hedningene er fullt inkludert i Kristus sammen med jødene.
Guds mangfoldige visdom (πολυποίκιλος σοφία): Guds rike og varierte visdom som åpenbares gjennom menigheten for de himmelske makter.
Kristi uutgrunnelige rikdom (ἀνεξιχνίαστον πλοῦτος): Den uendelige og usporbare rikdommen i evangeliet som Paulus er kalt til å forkynne.
Bredde, lengde, høyde og dybde: Poetisk bilde på de ufattelige dimensjonene av Kristi kjærlighet som de troende inviteres til å utforske.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Efeserne 3

Personer

Paulus presenterer seg selv i dette kapittelet med to spesifikke betegnelser: «fangen for Kristi Jesu skyld» (v. 1) og «den aller ringeste av alle de hellige» (v. 8). Uttrykket «δέσμιος» (fange) peker på hans faktiske fengselssituasjon, sannsynligvis husarrest i Roma. Hans selvbetegnelse som «ringeste» (ἐλαχιστοτέρῳ, en uvanlig komparativform av superlativ) kan reflektere hans fortid som forfølger av menigheten, men tjener også som retorisk virkemiddel for å fremheve nådens storhet.

Nøkkelbegreper

Μυστήριον (mystērion – «mysterium/hemmelighet»): Dette begrepet forekommer tre ganger i kapittelet (v. 3, 4, 9) og er sentralt for Paulus' argument. I gresk-romersk kultur var «mysterier» hemmelige religiøse ritualer (som Eleusis-mysteriene) som bare innvidde fikk kjenne. Paulus omformer begrepet radikalt: Guds mysterium er nå åpenbart og skal forkynnes offentlig. Innholdet er at hedninger er «medarvinger, hører med til det samme legemet og har del i løftet» (v. 6).

Συγκληρονόμα, σύσσωμα, συμμέτοχα (v. 6): Paulus bruker tre sammensatte ord med prefikset «συν-» (sammen med) som muligens er hans egne nylaginger. Disse ordene understreker den fullstendige likheten mellom jødekristne og hedningkristne – de er «med-arvinger», tilhører «samme kropp» og er «med-delaktige». I en kultur med skarpe etniske og religiøse skillelinjer var dette revolusjonært.

Οἰκονομία (oikonomia – «forvaltning/husholdning»): Begrepet (v. 2, 9) kommer fra «oikos» (hus) og «nomos» (lov/ordning) og betegnet opprinnelig administrasjon av en husholdning. Paulus bruker det om Guds frelsesplan og sin egen rolle som forvalter av denne planen. I den romerske verden var en «økonom» ofte en betrodd slave med stort ansvar.

Πολυποίκιλος σοφία (v. 10 – «Guds mangfoldige visdom»): Adjektivet «polypoikilos» betyr bokstavelig «mye-farget» eller «svært variert» og ble brukt om broderte stoffer med mange farger og mønstre. Efesos var kjent for sin tekstilproduksjon, noe som kan ha gjort bildet spesielt levende for leserne.

Hendelser og skikker

Paulus' bønnestilling «jeg bøyer mine knær» (v. 14) var uvanlig i jødisk tradisjon, der stående bønn med løftede hender var normen. Å knele uttrykte spesiell ærbødighet eller intensitet. Romere og grekere knelte også sjelden i bønn; det var mer forbundet med underkastelse for en overmakt. Paulus' ordvalg signaliserer dermed dyp ærefrykt og inderlig bønn.

Uttrykket «προσαγωγή» (v. 12, «adgang») har bakgrunn i hoffseremonien der en fremmed måtte ha en introduktør for å komme frem til kongen. I persiske og hellenistiske hoffer var dette en formalisert prosedyre. Paulus bruker bildet for å vise at troende har direkte adgang til Gud gjennom Kristus, uten menneskelige mellommenn.

Personer3

Gud1 Jesus4 Paulus1

Alle personer →

Viktige ord

Ingen viktige ord ennå for dette kapittelet.

Tidslinje1