ForkynnerenKapittel 7

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Et godt navn er bedre enn kostbar parfyme, og dødsdagen er bedre enn fødselsdagen.

ט֥וֹב שֵׁ֖ם מִשֶּׁ֣מֶן ט֑וֹב וְי֣וֹם הַמָּ֔וֶת מִיּ֖וֹם הִוָּלְדֽוֹ׃ ‬

Det er bedre å gå til et hus i sorg enn å gå til et hus med fest, for døden er alle menneskers skjebne, og den som lever bør legge dette på hjertet.

ט֞וֹב לָלֶ֣כֶת אֶל־בֵּֽית־אֵ֗בֶל מִלֶּ֙כֶת֙ אֶל־בֵּ֣ית מִשְׁתֶּ֔ה בַּאֲשֶׁ֕ר ה֖וּא ס֣וֹף כָּל־הָאָדָ֑ם וְהַחַ֖י יִתֵּ֥ן אֶל־לִבּֽוֹ׃ ‬

Sorg er bedre enn latter, for ved et alvorlig ansikt blir hjertet bedre.

ט֥וֹב כַּ֖עַס מִשְּׂחֹ֑ק כִּֽי־בְרֹ֥עַ פָּנִ֖ים יִ֥יטַב לֵֽב׃ ‬

De vises hjerte er i sorgens hus, men dårenes hjerte er i gledens hus.

לֵ֤ב חֲכָמִים֙ בְּבֵ֣ית אֵ֔בֶל וְלֵ֥ב כְּסִילִ֖ים בְּבֵ֥ית שִׂמְחָֽה׃ ‬

Det er bedre å høre irettesettelse fra en vis mann enn å være en mann som hører på dårenes sang.

ט֕וֹב לִשְׁמֹ֖עַ גַּעֲרַ֣ת חָכָ֑ם מֵאִ֕ישׁ שֹׁמֵ֖עַ שִׁ֥יר כְּסִילִֽים׃ ‬

For som lyden av torner som brenner under en gryte, slik er dårens latter. Også dette er forgjengelig.

כִּ֣י כְק֤וֹל הַסִּירִים֙ תַּ֣חַת הַסִּ֔יר כֵּ֖ן שְׂחֹ֣ק הַכְּסִ֑יל וְגַם־זֶ֖ה הָֽבֶל׃ ‬

For undertrykkelse gjør den vise gal, og en gave ødelegger hjertet.

כִּ֥י הָעֹ֖שֶׁק יְהוֹלֵ֣ל חָכָ֑ם וִֽיאַבֵּ֥ד אֶת־לֵ֖ב מַתָּנָֽה׃ ‬

Enden på en sak er bedre enn begynnelsen. Tålmodighet er bedre enn stolthet.

ט֛וֹב אַחֲרִ֥ית דָּבָ֖ר מֽ͏ֵרֵאשִׁית֑וֹ ט֥וֹב אֶֽרֶךְ־ר֖וּחַ מִגְּבַהּ־רֽוּחַ׃ ‬

Vær ikke for rask til å bli sint i ditt sinn, for sinne hviler i dårers fang.

אַל־תְּבַהֵ֥ל בְּרֽוּחֲךָ֖ לִכְע֑וֹס כִּ֣י כַ֔עַס בְּחֵ֥יק כְּסִילִ֖ים יָנֽוּחַ׃ ‬

Si ikke: «Hvorfor var de gamle dager bedre enn disse?» For det er ikke av visdom du spør om dette.

אַל־תֹּאמַר֙ מֶ֣ה הָיָ֔ה שֶׁ֤הַיָּמִים֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים הָי֥וּ טוֹבִ֖ים מֵאֵ֑לֶּה כִּ֛י לֹ֥א מֵחָכְמָ֖ה שָׁאַ֥לְתָּ עַל־זֶֽה׃ ‬

Visdom er god sammen med en arv, og den er til gagn for dem som ser solen.

טוֹבָ֥ה חָכְמָ֖ה עִֽם־נַחֲלָ֑ה וְיֹתֵ֖ר לְרֹאֵ֥י הַשָּֽׁמֶשׁ׃ ‬

For visdom gir ly, slik penger gir ly. Men fordelen med kunnskap er denne: visdommen gir liv til den som eier den.

כִּ֛י בְּצֵ֥ל הַֽחָכְמָ֖ה בְּצֵ֣ל הַכָּ֑סֶף וְיִתְר֣וֹן דַּ֔עַת הַֽחָכְמָ֖ה תְּחַיֶּ֥ה בְעָלֶֽיהָ׃ ‬

Se på Guds verk! For hvem kan rette opp det han har gjort kroket?

רְאֵ֖ה אֶת־מַעֲשֵׂ֣ה הָאֱלֹהִ֑ים כִּ֣י מִ֤י יוּכַל֙ לְתַקֵּ֔ן אֵ֖ת אֲשֶׁ֥ר עִוְּתֽוֹ׃ ‬

På en god dag, nyt det gode. Og på en ond dag, tenk over dette: Gud har gjort begge deler, slik at mennesket ikke skal finne ut noe om det som kommer etter ham.

בְּי֤וֹם טוֹבָה֙ הֱיֵ֣ה בְט֔וֹב וּבְי֥וֹם רָעָ֖ה רְאֵ֑ה גַּ֣ם אֶת־זֶ֤ה לְעֻמַּת־זֶה֙ עָשָׂ֣ה הָֽאֱלֹהִ֔ים עַל־דִּבְרַ֗ת שֶׁלֹּ֨א יִמְצָ֧א הָֽאָדָ֛ם אַחֲרָ֖יו מְאֽוּמָה׃ ‬

Alt dette har jeg sett i mine forgjengelige dager: Det finnes rettferdige som går til grunne i sin rettferdighet, og det finnes ugudelige som lever lenge i sin ondskap.

אֶת־הַכֹּ֥ל רָאִ֖יתִי בִּימֵ֣י הֶבְלִ֑י יֵ֤שׁ צַדִּיק֙ אֹבֵ֣ד בְּצִדְק֔וֹ וְיֵ֣שׁ רָשָׁ֔ע מַאֲרִ֖יךְ בְּרָעָתֽוֹ׃ ‬

Vær ikke altfor rettferdig, og gjør deg ikke altfor vis. Hvorfor skulle du ødelegge deg selv?

אַל־תְּהִ֤י צַדִּיק֙ הַרְבֵּ֔ה וְאַל־תִּתְחַכַּ֖ם יוֹתֵ֑ר לָ֖מָּה תִּשּׁוֹמֵֽם׃ ‬

Vær ikke altfor ugudelig, og vær ikke en dåre. Hvorfor skulle du dø før din tid?

אַל־תִּרְשַׁ֥ע הַרְבֵּ֖ה וְאַל־תְּהִ֣י סָכָ֑ל לָ֥מָּה תָמ֖וּת בְּלֹ֥א עִתֶּֽךָ׃ ‬

Det er godt at du holder fast ved det ene uten å slippe det andre. For den som frykter Gud, kommer godt fra alt dette.

ט֚וֹב אֲשֶׁ֣ר תֶּאֱחֹ֣ז בָּזֶ֔ה וְגַם־מִזֶּ֖ה אַל־תַּנַּ֣ח אֶת־יָדֶ֑ךָ כִּֽי־יְרֵ֥א אֱלֹהִ֖ים יֵצֵ֥א אֶת־כֻּלָּֽם׃ ‬

Visdommen gir den vise mer styrke enn ti mektige menn som er i byen.

הַֽחָכְמָ֖ה תָּעֹ֣ז לֶחָכָ֑ם מֵֽעֲשָׂרָה֙ שַׁלִּיטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָי֖וּ בָּעִֽיר׃ ‬

For det finnes ikke et rettferdig menneske på jorden som alltid gjør godt og aldri synder.

כִּ֣י אָדָ֔ם אֵ֥ין צַדִּ֖יק בָּאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֥ר יַעֲשֶׂה־טּ֖וֹב וְלֹ֥א יֶחֱטָֽא׃ ‬

Legg heller ikke hjertet til alt folk sier, så du ikke hører din tjener forbanne deg.

גַּ֤ם לְכָל־הַדְּבָרִים֙ אֲשֶׁ֣ר יְדַבֵּ֔רוּ אַל־תִּתֵּ֖ן לִבֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־תִשְׁמַ֥ע אֶֽת־עַבְדְּךָ֖ מְקַלְלֶֽךָ׃ ‬

For ditt hjerte vet at også du mange ganger har forbannet andre.

כִּ֛י גַּם־פְּעָמִ֥ים רַבּ֖וֹת יָדַ֣ע לִבֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר גַּם־*את **אַתָּ֖ה קִלַּ֥לְתָּ אֲחֵרִֽים׃ ‬

Alt dette har jeg prøvd med visdom. Jeg sa: «Jeg vil bli vis.» Men visdommen var langt fra meg.

כָּל־זֹ֖ה נִסִּ֣יתִי בַֽחָכְמָ֑ה אָמַ֣רְתִּי אֶחְכָּ֔מָה וְהִ֖יא רְחוֹקָ֥ה מִמֶּֽנִּי׃ ‬

Det som er, er fjernt og dypt, dypt. Hvem kan finne det?

רָח֖וֹק מַה־שֶּׁהָיָ֑ה וְעָמֹ֥ק ׀ עָמֹ֖ק מִ֥י יִמְצָאֶֽנּוּ׃ ‬

Jeg vendte meg, jeg og mitt hjerte, for å lære og utforske og søke visdom og mening, og for å kjenne ondskapen i dårskapen og galskapen i tåpeligheten.

סַבּ֨וֹתִֽי אֲנִ֤י וְלִבִּי֙ לָדַ֣עַת וְלָת֔וּר וּבַקֵּ֥שׁ חָכְמָ֖ה וְחֶשְׁבּ֑וֹן וְלָדַ֙עַת֙ רֶ֣שַׁע כֶּ֔סֶל וְהַסִּכְל֖וּת הוֹלֵלֽוֹת׃ ‬

Ord for ord

Og jeg finner mer bitter enn døden den kvinnen som er som snarer og garn, og hvis hender er som lenker. Den som behager Gud, skal slippe unna henne, men synderen blir fanget av henne.

וּמוֹצֶ֨א אֲנִ֜י מַ֣ר מִמָּ֗וֶת אֶת־הָֽאִשָּׁה֙ אֲשֶׁר־הִ֨יא מְצוֹדִ֧ים וַחֲרָמִ֛ים לִבָּ֖הּ אֲסוּרִ֣ים יָדֶ֑יהָ ט֞וֹב לִפְנֵ֤י הָאֱלֹהִים֙ יִמָּלֵ֣ט מִמֶּ֔נָּה וְחוֹטֵ֖א יִלָּ֥כֶד בָּֽהּ׃ ‬

Se, dette har jeg funnet, sier Forkynneren, ved å legge det ene til det andre for å finne en forklaring.

רְאֵה֙ זֶ֣ה מָצָ֔אתִי אָמְרָ֖ה קֹהֶ֑לֶת אַחַ֥ת לְאַחַ֖ת לִמְצֹ֥א חֶשְׁבּֽוֹן׃ ‬

Det min sjel fortsatt søkte, men ikke fant, er dette: Én mann blant tusen har jeg funnet, men en kvinne blant alle disse har jeg ikke funnet.

אֲשֶׁ֛ר עוֹד־בִּקְשָׁ֥ה נַפְשִׁ֖י וְלֹ֣א מָצָ֑אתִי אָדָ֞ם אֶחָ֤ד מֵאֶ֙לֶף֙ מָצָ֔אתִי וְאִשָּׁ֥ה בְכָל־אֵ֖לֶּה לֹ֥א מָצָֽאתִי׃ ‬

Se, bare dette har jeg funnet: Gud skapte mennesket rett, men de har søkt mange påfunn.

לְבַד֙ רְאֵה־זֶ֣ה מָצָ֔אתִי אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֧ה הָאֱלֹהִ֛ים אֶת־הָאָדָ֖ם יָשָׁ֑ר וְהֵ֥מָּה בִקְשׁ֖וּ חִשְּׁבֹנ֥וֹת רַבִּֽים׃ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 7

Hovedtema: Praktisk visdom om livets realiteter, visdomens verdi og begrensninger, og menneskets tilstand.

Innhold: Kapitlet inneholder en rekke visdomsord som kontrasterer det som er godt med det som er dårlig – godt navn er bedre enn god olje, sorg bedre enn latter. Forkynneren understreker at Gud har skapt både gode og onde dager, og at mennesket ikke kan forstå hans verk fullt ut. Han advarer mot overdreven rettferdighet og ondskap, og erkjenner at ingen er uten synd. Til slutt konkluderer han med at Gud skapte mennesket oppriktig, men de har søkt mange påfunn.

Nøkkelord/bilder:

Godt navn (שֵׁם טוֹב): Et godt rykte har varig verdi, i motsetning til flyktige nytelser.
Sorg og latter: Sorg og alvor fører til dypere innsikt enn overfladisk glede.
Visdomens begrensning: Visdommen er fjern og dyp – mennesket kan ikke fullt ut forstå tilværelsen.
Guds suverenitet: Gud har gjort alt, også det krokete, og mennesket kan ikke endre det.
Menneskets oppriktighet: Gud skapte mennesket rett, men de har selv valgt avveier.

Historisk kontekst

Hendelser og skikker

Kapittelet åpner med en referanse til «sørgehuset» (בֵּית־אֵבֶל, bet evel) i kontrast til «gjestebudshuset» (בֵּית מִשְׁתֶּה, bet mishteh). I det gamle Israel var sørgeritualer omfattende samfunnsanliggender der slektninger og naboer samlet seg for å trøste de etterlatte. Forkynneren vurderer deltakelse i slik sorg som mer verdifullt for sjelen enn festlige sammenkomster, fordi det konfronterer mennesket med livets forgjengelighet.

Vers 6 bruker et ordspill som går tapt i oversettelse: «tornebusker» (סִּירִים, sirim) under «gryten» (סִּיר, sir). Tornebusker ga rask, sprakende flamme som fort døde ut – et bilde på noe overfladisk og kortvarig.

Nøkkelbegreper

Det hebraiske ordet עֹשֶׁק (osheq) i vers 7, oversatt «utpressing» eller «undertrykkelse», beskriver økonomisk og sosial maktmisbruk som kunne korrumpere selv vise mennesker. Begrepet מַתָּנָה (mattanah, «gave») i samme vers kan referere til bestikkelse, men tolkningen er omdiskutert – det kan også bety at undertrykkelse ødelegger en vis manns naturlige gaver eller dømmekraft.

Uttrykket «gudsfrykt» (יְרֵא אֱלֹהִים, yere elohim) i vers 18 beskriver ikke redsel, men en ærefrykt og respekt som fører til etisk livsførsel. Den gudsfryktige navigerer mellom ytterpunktene – verken overdreven fromhet eller moralsk forfall.

Vers 27 inneholder den uvanlige feminine formen קֹהֶלֶת (Qohelet), der Forkynneren omtaler seg selv direkte. Dette er ett av få steder i boken der forfatteren trer tydelig frem som taler.

Kapittel-spesifikke funn

Forkynnerens observasjon i vers 19 om at visdom gir mer styrke enn «ti herskere i byen» reflekterer styreformen i mange oldtidsbyer. Arkeologiske og tekstlige kilder fra persisk og hellenistisk tid viser at byer ofte ble styrt av råd bestående av fremtredende borgere – gjerne ti eller et annet fast antall eldste. Dette systemet er attestert både i fønikiske byer og i jødiske samfunn etter eksilet, der lokale råd hadde betydelig myndighet under fremmed overherredømme.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord8

Forkynneren — Forfatter av Forkynnerens bok, antatt å være Kong Salomo, som deler sin visdom og refleksjoner om livets mening.
Tomhet — Et sentralt tema i Forkynnerens bok, brukt for å beskrive meningsløsheten og forgjengeligheten av menneskelige bestrebelser og verdslige gleder.
Tid — Et annet viktig tema i boken, som understreker at det er en tid for alt under himmelen og at Gud har satt en tid for hvert formål.
Visdom — Evnen til å forstå og anvende kunnskap på en måte som fører til gode valg og handlinger. Forkynneren verdsetter visdom, men erkjenner også dens begrensninger.
Arbeid — Menneskelig innsats og aktivitet for å oppnå et mål. Forkynneren reflekterer over arbeidets mening og dets resultater, både positive og negative.
Nytelse — Fornøyelse og glede som mennesker søker i livet. Forkynneren utforsker nytelsens verdi og dens plass i søken etter livets mening.
Gudsfrykt — Respekt og ærefrykt for Gud, som anses som grunnlaget for et meningsfullt liv og visdom. Forkynneren anbefaler å frykte Gud og holde hans bud.
Dom — Guds rettferdige evaluering og bedømmelse av menneskers handlinger. Forkynneren minner om at Gud vil dømme alt, både det gode og det onde.