Alternativ 1Ve over landet med susende vinger, som ligger bortenfor Kusjs elver!צִלְצַל betyr 'rasling' eller 'surring' (som av insektvinger), ikke bare 'susende'. 'Rasling av vinger' gir en mer presis gjengivelse av lyden fra mange vinger, muligens en referanse til insekter eller båtseil.

Det sender budbringere over havet, i sivbåter på vannets overflate. Gå av sted, raske sendebud, til et folk som er høyreist og har glatt hud, til et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler.

הַשֹּׁלֵ֨חַ בַּיָּ֜ם צִירִ֗ים וּבִכְלֵי־גֹמֶא֮ עַל־פְּנֵי־מַיִם֒ לְכ֣וּ ׀ מַלְאָכִ֣ים קַלִּ֗ים אֶל־גּוֹי֙ מְמֻשָּׁ֣ךְ וּמוֹרָ֔ט אֶל־עַ֥ם נוֹרָ֖א מִן־ה֣וּא וָהָ֑לְאָה גּ֚וֹי קַו־קָ֣ו וּמְבוּסָ֔ה אֲשֶׁר־בָּזְא֥וּ נְהָרִ֖ים אַרְצֽוֹ׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDet sender budbringere over havet, i sivbåter på vannets overflate. Gå av sted, raske sendebud, til et folk som er høyreist og har glatt hud, til et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler.

Alternativ 1Det sender budbringere over havet, i sivbåter på vannets overflate. Gå av sted, raske sendebud, til et folk som er høyt og glattbarbert, til et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler.מְמֻשָּׁךְ betyr 'utstrakt/høyreist' og מוֹרָט betyr 'glattbarbert' eller 'med glatt hud'. 'Høyreist og har glatt hud' er mer presist og naturlig på norsk enn 'høyt og glattbarbert'.

Alle dere som bor på jorden og holder til i verden: Når banneret reises på fjellene, skal dere se det, og når hornet lyder, skal dere høre det!

כָּל־יֹשְׁבֵ֥י תֵבֵ֖ל וְשֹׁ֣כְנֵי אָ֑רֶץ כִּנְשֹׂא־נֵ֤ס הָרִים֙ תִּרְא֔וּ וְכִתְקֹ֥עַ שׁוֹפָ֖ר תִּשְׁמָֽעוּ׃ ס ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

For slik sa Herren til meg: Jeg vil holde meg i ro og se på fra min bolig, lik strålende varme i solskinn, lik en duggsky i innhøstingens hete.

כִּי֩ כֹ֨ה אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֵלַ֔י *אשקוטה **אֶשְׁקֳטָ֖ה וְאַבִּ֣יטָה בִמְכוֹנִ֑י כְּחֹ֥ם צַח֙ עֲלֵי־א֔וֹר כְּעָ֥ב טַ֖ל בְּחֹ֥ם קָצִֽיר׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFor slik sa Herren til meg: Jeg vil holde meg i ro og se på fra min bolig, lik strålende varme i solskinn, lik en duggsky i innhøstingens hete.

Alternativ 1For slik sa Herren til meg: Jeg vil være stille og se på fra min bolig, lik strålende varme i solskinn, lik en duggsky i innhøstingens hete.אֶשְׁקֳטָה betyr mer 'holde seg i ro' eller 'forholde seg rolig' enn bare 'være stille'. Det innebærer at Gud holder tilbake sin handling, ikke bare at han er taus. 'Holde meg i ro' formidler denne betydningen bedre og flyter godt muntlig.

For før innhøstingen, når blomstringen er over og knoppen blir til modnende druer, da skjærer han av rankene med kniv og fjerner og hugger bort skuddene.

כִּֽי־לִפְנֵ֤י קָצִיר֙ כְּתָם־פֶּ֔רַח וּבֹ֥סֶר גֹּמֵ֖ל יִֽהְיֶ֣ה נִצָּ֑ה וְכָרַ֤ת הַזַּלְזַלִּים֙ בַּמַּזְמֵר֔וֹת וְאֶת־הַנְּטִישׁ֖וֹת הֵסִ֥יר הֵתַֽז׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFor før innhøstingen, når blomstringen er over og knoppen blir til modnende druer, da skjærer han av rankene med kniv og fjerner og hugger bort skuddene.

Alternativ 1For før innhøstingen, når blomstringen er over og blomsten blir til modnende druer, da skjærer han av rankene med kniv og fjerner og kutter bort skuddene.נִצָּה refererer til 'knopp' snarere enn 'blomst', og הֵתַז betyr 'hugge bort' eller 'slå av', som er et sterkere uttrykk enn 'kutte bort'. Dette gir bedre flyt og unngår gjentakelse av lignende ord.

De skal bli overlatt til fjellenes rovfugler og til jordens villdyr. Rovfuglene skal tilbringe sommeren over dem, og alle jordens villdyr skal overvintre på dem.

יֵעָזְב֤וּ יַחְדָּו֙ לְעֵ֣יט הָרִ֔ים וּֽלְבֶהֱמַ֖ת הָאָ֑רֶץ וְקָ֤ץ עָלָיו֙ הָעַ֔יִט וְכָל־בֶּהֱמַ֥ת הָאָ֖רֶץ עָלָ֥יו תֶּחֱרָֽף׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

På den tiden skal det bæres gaver til Herren over hærskarene fra et folk som er høyreist og har glatt hud, fra et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler – til stedet der Herren over hærskarenes navn bor, til Sion-fjellet.

בָּעֵת֩ הַהִ֨יא יֽוּבַל־שַׁ֜י לַיהוָ֣ה צְבָא֗וֹת עַ֚ם מְמֻשָּׁ֣ךְ וּמוֹרָ֔ט וּמֵעַ֥ם נוֹרָ֖א מִן־ה֣וּא וָהָ֑לְאָה גּ֣וֹי ׀ קַו־קָ֣ו וּמְבוּסָ֗ה אֲשֶׁ֨ר בָּזְא֤וּ נְהָרִים֙ אַרְצ֔וֹ אֶל־מְק֛וֹם שֵׁם־יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת הַר־צִיּֽוֹן׃ ס ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonPå den tiden skal det bæres gaver til Herren over hærskarene fra et folk som er høyreist og har glatt hud, fra et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler – til stedet der Herren over hærskarenes navn bor, til Sion-fjellet.

Alternativ 1På den tiden skal det bæres gaver til Herren over hærskarene fra et folk som er høyt og glattbarbert, fra et folk som er fryktet nær og fjern, en mektig nasjon som trår alt ned, et folk hvis land elvene deler – til stedet der Herren over hærskarenes navn bor, til Sion-fjellet.Samme justering som i vers 2 for konsistens: 'høyreist og har glatt hud' i stedet for 'høyt og glattbarbert'.

← Forrige kapittel Neste kapittel →

Oppslag▸

Sammendrag2▸

Kapittel 18

Hovedtema: En profeti om Kush (Nubia) der Gud observerer rolig før han griper inn, og som ender med at folket bringer gaver til Sion.

Innhold: Kapitlet åpner med et rop til landet med susende vinger bortenfor Kush-elvene, et folk kjent for sin høyde og styrke. Gud erklærer at han vil være stille og observere fra sin bolig, lik solens hete og duggskyen i høsttiden. Før høsten er fullført, vil Gud skjære av rankene – et bilde på dom over stormaktens planer. Til slutt vil dette mektige folket bringe gaver til Herren, hærskarenes Gud, på Sion-fjellet.

Nøkkelord/bilder:

Landet med susende vinger: Beskrivelse av Kush, muligens en referanse til insekter eller båter langs Nilen.
Guds stillhet: Gud venter tålmodig og observerer fra sin bolig før han handler (v.4).
Høstmetaforen: Gud vil skjære av ranker før druene modnes – bilde på dom som kommer før fienden når sitt mål (v.5).
Gaver til Sion: En fremtidig tid der Kush-folket anerkjenner Herren og bringer tributt til hans hellige fjell (v.7).

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jesaja 18

Steder

Kapittelet omhandler «landet med de susende vinger» som ligger «bortenfor Kusj' elver» (v. 1). Kusj refererer til det nubiske riket sør for Egypt, omtrent det området som i dag omfatter Sudan og deler av Etiopia. «Elvene» er Nilen og dens bielver, særlig Den blå Nil og Den hvite Nil. Beskrivelsen av et land «bortenfor» disse elvene peker mot det kushittiske (nubisk-etiopiske) området, som på Jesajas tid var en betydelig makt. Den 25. egyptiske dynastiet (ca. 747–656 f.Kr.) var faktisk av kushittisk opprinnelse, og kushittiske konger som Shabaka og Taharqa styrte over både Kusj og Egypt. Dette gjør konteksten relevant for Judas politiske situasjon, da kushittisk-egyptiske allianser mot Assyria var aktuelle i denne perioden.

Nøkkelbegreper

Uttrykket «צִלְצַל כְּנָפָיִם» (tsiltsál kenafáyim, «susende/rasende vinger») i vers 1 har vært tolket på flere måter. Noen forstår det som lyden av insekter (særlig tsetse-fluer eller gresshopper som er tallrike i regionen), andre som lyden av mange båtseil eller til og med som et bilde på hurtige båter. Ordet «גֹמֶא» (góme') i vers 2 betyr papyrus, og beskriver de lette papyrusbåtene som var typiske for Nilen. Disse sivbåtene var raske og manøvrerbare, ideelle for sendebud. Beskrivelsen av folket som «מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט» (memushákh umorát, «utstrakte og glattskinnede/glinsende») har vært tolket på ulike måter. Noen ser det som en beskrivelse av fysisk fremtoning (langstrakte/høyreiste mennesker med glinsende hud), andre som en referanse til deres utstrakte territorium eller politiske innflytelse.

Hendelser og skikker

Bakgrunnen for kapittelet er sannsynligvis diplomatiske henvendelser fra Kusj/Egypt til Juda med forespørsel om allianse mot Assyria. Dette stemmer med den historiske situasjonen under kong Hiskia, da Juda ble presset fra flere hold til å delta i koalisjoner mot den assyriske stormakten. Jesaja advarer konsekvent mot slike politiske allianser og oppfordrer til tillit til Herren alene. Profetien avsluttes med et eschatologisk perspektiv (v. 7) der selv dette fjerne folket vil bringe gaver til Herren på Sion – en visjon om folkeslagenes fremtidige anerkjennelse av Israels Gud.

Kapittel-spesifikke funn

Assyriske relieffer og inskripsjoner fra Sankerib og andre assyriske kongers tid bekrefter den kushittiske tilstedeværelsen i internasjonal politikk. Relieffer fra Ninive viser kushittiske soldater i kamp mot assyrerne. Egyptiske og nubiske kilder, inkludert inskripsjoner fra kushittiske konger ved Jebel Barkal i Sudan, bekrefter den historiske konteksten med kushittisk innflytelse over Egypt og deres forsøk på å bygge allianser mot Assyria.

Personer▸

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord7▸

Profeti — Forutsigelse eller åpenbaring om fremtidige hendelser gitt av Gud gjennom profeten Jesaja.
Herrens dag — En tid for Guds dom og inngripen i menneskenes historie, ofte knyttet til endetiden.
Sion — Betegnelse på Jerusalem som et sentralt sted for tilbedelse og Guds nærvær i Det gamle testamentet.
Etiopia — Et gammelt afrikansk rike som nevnes i Jesajas bok 18, representativt for nasjonene som ligger utenfor Israel.
Ambassadører — Sendebud eller representanter sendt fra en nasjon til en annen for å formidle budskap eller inngå avtaler.
Trompet — Musikkinstrument brukt som signal og kall til handling i bibelske tider, ofte assosiert med viktige begivenheter og Guds inngripen.
Banner — Et symbol eller merke som representerer en nasjon, gruppe eller sak, brukt for å samle og identifisere seg med et felles mål.

Tidslinje2▸

ca. 725 f.Kr.Babylonkongens fall
ca. 711 f.Kr.Jesaja gaar naken som tegn

Se hele tidslinjen →

Temaer▸

Alle temaer →

Profetier▸

Alle profetier →

Bibelhistorier1▸

Budsendelse til Kusj og gaven til SionProfetene

Alle bibelhistorier →

Parallelle tekster▸

Alle paralleller →

Tall▸

Alle tall →

Lesetekster▸

Alle lesetekster →

Manuskripter▸

+ Skriv nytt manuskript om Jesaja 18

ca. 725 f.Kr.

Babylonkongens fall

I en spottsang over Babylons konge skildrer Jesaja hans hovmod og fall. Kongen sier i sitt hjerte at han vil stige opp til himmelen og opphoeye sin trone over Guds stjerner. Han vil stige opp over skyhoydene og gjoere seg lik Den Hoeyeste. Men han skal stoetes ned til dodsriket, til det dypeste av graven. De som ser ham, skal stirre paa ham og si: Er dette den mannen som fikk jorden til aa skjelve og riker til aa beve? Denne teksten har tradisjonelt ogsaa blitt tolket som en beskrivelse av Satans fall.

Jes 14:3-23

ca. 711 f.Kr.

Jesaja gaar naken som tegn

I det aaret den assyriske haerfoereren kom til Asjdod og beleiret og inntok byen, taler Herren gjennom Jesaja. Gud befaler ham aa ta av seg sekkestrie-kledningen og sandalene og gaa naken og barfoett. Jesaja gjor dette i tre aar som tegn og varsel mot Egypt og Kusj. Slik som Jesaja har gaatt naken og barfoett, slik skal Assyriakongen foere bort egyptiske fanger og kusjittiske bortfoerte, unge og gamle, nakne og barfoette. De som stolte paa Kusj og Egypt, skal bli til skamme.

Jes 20:1-6

Se hele tidslinjen →

Ingen paralleller for dette kapittelet.

Ingen kapittelinnsikt for dette kapittelet.

←→