NehemjaKapittel 6

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 6

Hovedtema: Nehemja overvinner motstandernes intriger og fullfører Jerusalems mur med Guds hjelp.

Innhold: Sanballat, Tobia og Gesjem forsøker gjentatte ganger å stanse murbyggingen gjennom møteinvitasjoner, falske anklager om opprør, og en bestukket profet som vil lokke Nehemja inn i templet for å diskreditere ham. Nehemja gjennomskuer alle planene og nekter å la seg avlede fra arbeidet. Muren fullføres på 52 dager, og fiendene erkjenner at Gud stod bak verket. Tobia opprettholder likevel innflytelse gjennom ekteskapsforbindelser med fremstående jødiske familier.

Nøkkelord/bilder:

Muren fullført på 52 dager: Et vitnesbyrd om Guds velsignelse og folkets dedikasjon til tross for konstant motstand.
Åpent brev: Sanballats forsøk på offentlig å skade Nehemjas rykte med falske anklager om opprør og kongeambisjoner.
Shemaja den falske profet: Bestukket til å lokke Nehemja til å synde ved å gjemme seg i templet, noe som ville undergrave hans autoritet.
Fiendenes frykt: Da muren stod ferdig, forstod alle at Gud hadde gjort dette verket.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Nehemja 6

Personer

Sanballat, Tobias og Gesjem er hovedmotstanderne som i dette kapittelet bruker politisk manipulasjon fremfor direkte trusler. Sanballat var stattholderen i Samaria, og hans tittel «Horonitt» kan knytte ham til Bet-Horon. Gesjem (kalt Gasjmu/גַשְׁמוּ i v. 6) var leder for en arabisk stammeføderasjon som kontrollerte handelsruter sør for Juda. Tobias, ammonittenes tjener, hadde omfattende familieforbindelser inn i den jødiske eliten gjennom ekteskap (v. 18).

Sjemaja, sønn av Delaja, sønn av Mehetabel (v. 10) presenteres som en person som var «innestengt» (hebraisk: עָצוּר, 'atzur), noe som kan bety rituell urenhet, profetisk tilbaketrekning, eller husarrest. Han utgir seg for å være profet, men Nehemja avslører ham som bestukket. Noadja profetinnen (v. 14) nevnes som en av flere profeter som arbeidet mot Nehemja – et sjeldent eksempel på en kvinnelig profet i denne perioden, selv om hun her er i negativ rolle.

Sjekanja, sønn av Arah (v. 18) var Tobias' svigerfar, og Jehohanan, Tobias' sønn, hadde giftet seg med datteren til Meshullam, sønn av Berekja. Disse ekteskapsalliansene forklarer hvorfor mange jødiske adelsmenn hadde lojalitetsbånd til Tobias.

Steder

Kefirim i Ono-dalen (v. 2) – det hebraiske בַּכְּפִירִים בְּבִקְעַת אוֹנוֹ kan bety «i landsbyene i Ono-dalen» eller referere til et spesifikt sted kalt Kefirim. Området lå i grenseregionen mellom Juda og Samaria, i den nordvestlige utkanten av jødisk territorium. Dette var et nøytralt territorium utenfor Nehemjas jurisdiksjon, noe som gjorde det til en farlig møteplass. At motstanderne valgte dette stedet, avslører deres intensjon om å lokke Nehemja bort fra Jerusalems beskyttelse.

Tempelhallen (hebraisk: הֵיכָל, heikhal) som Sjemaja foreslo å gjemme seg i (v. 10), refererer til det hellige i selve tempelbygningen. Bare prester hadde adgang til dette området, og Nehemja som lekmann ville ha begått en alvorlig synd ved å gå inn der (jf. 4 Mos 18:7).

Hendelser og skikker

Åpent brev (v. 5: אִגֶּרֶת פְּתוּחָה) var en bevisst diplomatisk fornærmelse. I oldtiden ble offisielle brev forseglet for å beskytte innholdet og avsenderens ære. Et åpent brev var ment å spre rykter offentlig og legge press på mottakeren. Anklagen om at Nehemja ville gjøre seg til konge (v. 6-7) var svært alvorlig under persisk styre, da opprør ble straffet med døden.

Falsk profeti mot betaling (v. 12-13) var et kjent fenomen i det gamle Israel. Motstanderne forsøkte å få Nehemja til å vanhellige tempelet, noe som ville ødelagt hans omdømme og autoritet. At Nehemja gjenkjente Sjemajas «profeti» som falsk, viser hans åndelige dømmekraft.

Fire ganger (v. 4: אַרְבַּע פְּעָמִים) sendte fiendene den samme invitasjonen, og Nehemja svarte konsekvent det samme. Den femte gangen (v. 5) endret de taktikk med det åpne brevet.

Nøkkelbegreper

Det hebraiske uttrykket «styrk mine hender» (v. 9: חַזֵּק אֶת־יָדָי, chazzeq et-yadai) er en bønn om guddommelig kraft og utholdenhet. Motsatsen «hendene skal bli slappe» (יִרְפּוּ יְדֵיהֶם) beskriver motløshet og oppgivelse.

Elul (v. 15) er den sjette måneden i den jødiske kalenderen (august-september). At muren ble ferdigstilt på 52 dager (לַחֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם יוֹם), demonstrerte effektivt lederskap, men også guddommelig hjelp – noe selv fiendene anerkjente (v. 16).

«Edsbundne» (v. 18: בַּעֲלֵי שְׁבוּעָה, ba'alei shevu'ah – bokstavelig «herrer/eiere av ed») viser at mange jødiske adelsmenn var bundet til Tobias gjennom pakter og ekteskapsallianser, noe som skapte lojalitetskonflikter innad i Jerusalem.

Personer12

Arah1 Berekja1 Delaja1 Gesjem (araberen)3 Johanan1 Mehetabel1 Mesjullam1 Noadja1 Sanballat (horonitten)5 Sjekanja1 Sjemaja1 Tobia5

Alle personer →

Viktige ord7

Sanballat — En samaritansk leder som motarbeidet Nehemjas arbeid med å gjenoppbygge Jerusalems murer.
Tobija — En ammonittisk adelsmann og fiende av Nehemja, som også prøvde å hindre gjenoppbyggingen av Jerusalems murer.
Gesjem — En arabisk hersker som var alliert med Sanballat og Tobija i deres forsøk på å motarbeide Nehemjas prosjekt.
Profeti — Åpenbaring eller budskap fra Gud, formidlet gjennom en profet. I Nehemjas bok er det falske profeter som prøver å lure Nehemja.
Muren — Den fysiske barrieren rundt Jerusalem som Nehemja og hans folk jobbet med å gjenoppbygge for å beskytte byen og dens innbyggere.
Brev — Skriftlig kommunikasjon mellom personer. I Nehemjas bok 6 blir brev brukt som et virkemiddel for å spre løgner og rykter om Nehemja og hans arbeid.
Frykt — En følelse av angst eller bekymring forårsaket av en trussel. Nehemjas motstandere prøvde å skape frykt blant folket for å hindre gjenoppbyggingen av muren.