EsekielKapittel 5

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Og du, menneske, ta deg et skarpt sverd! Bruk det som barberkniv og før det over hodet og skjegget ditt. Ta så en vekt og del håret i tre deler.

וְאַתָּ֨ה בֶן־אָדָ֜ם קַח־לְךָ֣ ׀ חֶ֣רֶב חַדָּ֗ה תַּ֤עַר הַגַּלָּבִים֙ תִּקָּחֶ֣נָּה לָּ֔ךְ וְהַעֲבַרְתָּ֥ עַל־רֹאשְׁךָ֖ וְעַל־זְקָנֶ֑ךָ וְלָקַחְתָּ֥ לְךָ֛ מֹאזְנֵ֥י מִשְׁקָ֖ל וְחִלַּקְתָּֽם׃ ‬

En tredjedel skal du brenne med ild midt i byen når beleiringsdagene er til ende. En tredjedel skal du ta og hogge med sverdet rundt omkring den. Og en tredjedel skal du spre for vinden, og jeg vil dra sverdet etter dem.

שְׁלִשִׁ֗ית בָּא֤וּר תַּבְעִיר֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר כִּמְלֹ֖את יְמֵ֣י הַמָּצ֑וֹר וְלֽ͏ָקַחְתָּ֣ אֶת־הַשְּׁלִשִׁ֗ית תַּכֶּ֤ה בַחֶ֙רֶב֙ סְבִ֣יבוֹתֶ֔יהָ וְהַשְּׁלִשִׁית֙ תִּזְרֶ֣ה לָר֔וּחַ וְחֶ֖רֶב אָרִ֥יק אַחֲרֵיהֶֽם׃ ‬

Men noen få hårstrå skal du ta derfra og binde dem inn i kappen din.

וְלָקַחְתָּ֥ מִשָּׁ֖ם מְעַ֣ט בְּמִסְפָּ֑ר וְצַרְתָּ֥ אוֹתָ֖ם בִּכְנָפֶֽיךָ׃ ‬

Av disse skal du igjen ta noen og kaste dem midt i ilden og brenne dem opp. Derfra skal det gå en ild ut over hele Israels hus.

וּמֵהֶם֙ ע֣וֹד תִּקָּ֔ח וְהִשְׁלַכְתָּ֤ אוֹתָם֙ אֶל־תּ֣וֹךְ הָאֵ֔שׁ וְשָׂרַפְתָּ֥ אֹתָ֖ם בָּאֵ֑שׁ מִמֶּ֥נּוּ תֵצֵא־אֵ֖שׁ אֶל־כָּל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל׃ פ ‬

Dette er Jerusalem! Midt blant folkeslagene har jeg satt henne, med land rundt omkring henne.

כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהֹוִ֔ה זֹ֚את יְר֣וּשָׁלִַ֔ם בְּת֥וֹךְ הַגּוֹיִ֖ם שַׂמְתִּ֑יהָ וּסְבִיבוֹתֶ֖יהָ אֲרָצֽוֹת׃ ‬

Men hun satte seg opp mot mine lover i ondskap, mer enn folkeslagene, og mot mine forskrifter mer enn landene rundt omkring henne. For de forkastet mine lover og fulgte ikke mine forskrifter.

וַתֶּ֨מֶר אֶת־מִשְׁפָּטַ֤י לְרִשְׁעָה֙ מִן־הַגּוֹיִ֔ם וְאֶ֨ת־חֻקּוֹתַ֔י מִן־הָאֲרָצ֖וֹת אֲשֶׁ֣ר סְבִיבוֹתֶ֑יהָ כִּ֤י בְמִשְׁפָּטַי֙ מָאָ֔סוּ וְחֻקּוֹתַ֖י לֹא־הָלְכ֥וּ בָהֶֽם׃ ס ‬

Derfor, så sier Herren Gud: Fordi dere har rast mer enn folkeslagene rundt omkring dere og ikke fulgt mine forskrifter og ikke holdt mine lover – ja, ikke engang handlet etter lovene til folkeslagene rundt omkring dere –

לָכֵ֞ן כֹּֽה־אָמַ֣ר ׀ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֗ה יַ֤עַן הֲמָנְכֶם֙ מִן־הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר סְבִיבֽוֹתֵיכֶ֔ם בְּחֻקּוֹתַי֙ לֹ֣א הֲלַכְתֶּ֔ם וְאֶת־מִשְׁפָּטַ֖י לֹ֣א עֲשִׂיתֶ֑ם וּֽכְמִשְׁפְּטֵ֧י הַגּוֹיִ֛ם אֲשֶׁ֥ר סְבִיבוֹתֵיכֶ֖ם לֹ֥א עֲשִׂיתֶֽם׃ ס ‬

Ord for ord

derfor, så sier Herren Gud: Se, jeg kommer mot deg, også jeg! Jeg vil holde dom over deg for folkeslagenes øyne.

לָכֵ֗ן כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה הִנְנִ֥י עָלַ֖יִךְ גַּם־אָ֑נִי וְעָשִׂ֧יתִי בְתוֹכֵ֛ךְ מִשְׁפָּטִ֖ים לְעֵינֵ֥י הַגּוֹיִֽם׃ ‬

Jeg vil gjøre mot deg det jeg aldri har gjort før og aldri vil gjøre igjen, på grunn av alle dine avskyeligheter.

וְעָשִׂ֣יתִי בָ֗ךְ אֵ֚ת אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־עָשִׂ֔יתִי וְאֵ֛ת אֲשֶֽׁר־לֹֽא־אֶעֱשֶׂ֥ה כָמֹ֖הוּ ע֑וֹד יַ֖עַן כָּל־תּוֹעֲבֹתָֽיִךְ׃ ס ‬

Derfor skal fedre ete sine barn midt iblant deg, og barn skal ete sine fedre. Jeg vil holde dom over deg og spre alle som er igjen av deg, for alle vinder.

לָכֵ֗ן אָב֞וֹת יֹאכְל֤וּ בָנִים֙ בְּתוֹכֵ֔ךְ וּבָנִ֖ים יֹאכְל֣וּ אֲבוֹתָ֑ם וְעָשִׂ֤יתִי בָךְ֙ שְׁפָטִ֔ים וְזֵרִיתִ֥י אֶת־כָּל־שְׁאֵרִיתֵ֖ךְ לְכָל־רֽוּחַ׃ פ ‬

Derfor, så sant jeg lever, sier Herren Gud: Fordi du har gjort min helligdom uren med alle dine motbydelige avguder og alle dine avskyeligheter, vil også jeg hugge av. Mitt øye skal ikke vise skånsel, og jeg vil ikke spare.

לָכֵ֣ן חַי־אָ֗נִי נְאֻם֮ אֲדֹנָ֣י יְהוִה֒ אִם־לֹ֗א יַ֚עַן אֶת־מִקְדָּשִׁ֣י טִמֵּ֔את בְּכָל־שִׁקּוּצַ֖יִךְ וּבְכָל־תּוֹעֲבֹתָ֑יִךְ וְגַם־אֲנִ֤י אֶגְרַע֙ וְלֹא־תָח֣וֹס עֵינִ֔י וְגַם־אֲנִ֖י לֹ֥א אֶחְמֽוֹל׃ ‬

En tredjedel av deg skal dø av pest og gå til grunne av hunger midt iblant deg. En tredjedel skal falle for sverd rundt omkring deg. Og en tredjedel skal jeg spre for alle vinder og dra sverdet etter dem.

שְׁלִשִׁתֵ֞יךְ בַּדֶּ֣בֶר יָמ֗וּתוּ וּבָֽרָעָב֙ יִכְל֣וּ בְתוֹכֵ֔ךְ וְהַ֨שְּׁלִשִׁ֔ית בַּחֶ֖רֶב יִפְּל֣וּ סְבִיבוֹתָ֑יִךְ וְהַשְּׁלִישִׁית֙ לְכָל־ר֣וּחַ אֱזָרֶ֔ה וְחֶ֖רֶב אָרִ֥יק אַחֲרֵיהֶֽם׃ ‬

Så skal min vrede få utløp, og jeg skal stille min harme på dem og finne ro. Og de skal kjenne at jeg, Herren, har talt i min nidkjærhet når jeg fullfører min vrede mot dem.

וְכָלָ֣ה אַפִּ֗י וַהֲנִחוֹתִ֧י חֲמָתִ֛י בָּ֖ם וְהִנֶּחָ֑מְתִּי וְֽיָדְע֞וּ כִּי־אֲנִ֣י יְהוָ֗ה דִּבַּ֙רְתִּי֙ בְּקִנְאָתִ֔י בְּכַלּוֹתִ֥י חֲמָתִ֖י בָּֽם׃ ‬

Ord for ord

Jeg skal gjøre deg til en ørken og til en hån blant folkeslagene rundt omkring deg, for øynene på alle som går forbi.

וְאֶתְּנֵךְ֙ לְחָרְבָּ֣ה וּלְחֶרְפָּ֔ה בַּגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֣ר סְבִיבוֹתָ֑יִךְ לְעֵינֵ֖י כָּל־עוֹבֵֽר׃ ‬

Du skal bli til hån og spott, til advarsel og forferdelse for folkeslagene rundt omkring deg, når jeg holder dom over deg i vrede og harme og med brennende straffedommer. Jeg, Herren, har talt.

וְֽהָ֨יְתָ֜ה חֶרְפָּ֤ה וּגְדוּפָה֙ מוּסָ֣ר וּמְשַׁמָּ֔ה לַגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֣ר סְבִיבוֹתָ֑יִךְ בַּעֲשׂ֩וֹתִי֩ בָ֨ךְ שְׁפָטִ֜ים בְּאַ֤ף וּבְחֵמָה֙ וּבְתֹכְח֣וֹת חֵמָ֔ה אֲנִ֥י יְהוָ֖ה דִּבַּֽרְתִּי׃ ‬

Når jeg sender hungerens onde piler mot dere, piler som bringer ødeleggelse og som jeg sender for å ødelegge dere, da vil jeg hope opp hungersnød over dere og knekke brødets stav for dere.

בְּֽשַׁלְּחִ֡י אֶת־חִצֵּי֩ הָרָעָ֨ב הָרָעִ֤ים בָּהֶם֙ אֲשֶׁ֣ר הָי֣וּ לְמַשְׁחִ֔ית אֲשֶׁר־אֲשַׁלַּ֥ח אוֹתָ֖ם לְשַֽׁחֶתְכֶ֑ם וְרָעָב֙ אֹסֵ֣ף עֲלֵיכֶ֔ם וְשָׁבַרְתִּ֥י לָכֶ֖ם מַטֵּה־לָֽחֶם׃ ‬

Jeg vil sende hunger og ville dyr mot dere, og de skal gjøre deg barnløs. Pest og blod skal fare gjennom deg, og sverd vil jeg føre over deg. Jeg, Herren, har talt.

וְשִׁלַּחְתִּ֣י עֲ֠לֵיכֶם רָעָ֞ב וְחַיָּ֤ה רָעָה֙ וְשִׁכְּלֻ֔ךְ וְדֶ֥בֶר וָדָ֖ם יַעֲבָר־בָּ֑ךְ וְחֶ֙רֶב֙ אָבִ֣יא עָלַ֔יִךְ אֲנִ֥י יְהוָ֖ה דִּבַּֽרְתִּי׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 5

Hovedtema: Gud kunngjør gjennom en symbolsk handling at Jerusalem skal straffes med pest, hungersnød, sverd og spredning på grunn av folkets opprør og avgudsdyrkelse.

Innhold: Esekiel får befaling om å barbere hodet og skjegget med et skarpt sverd og dele håret i tre deler: én del brennes, én slås med sverd, og én spres for vinden. En liten rest bindes inn i kappen, men selv noen av disse kastes i ilden. Gud forklarer at Jerusalem har vært mer opprørsk enn hedningefolkene rundt, og derfor vil straffen bli enestående i sin grusomhet – inkludert kannibalisme under beleiringen. Gud vil utøse sin vrede gjennom pest, hungersnød, sverd og ville dyr, slik at folket erkjenner at Herren har talt.

Nøkkelord/bilder:

Håret delt i tre: Symboliserer Jerusalems befolkning som skal rammes av pest/hungersnød, sverd og spredning blant folkeslagene.
Barberkniven: Det skarpe sverdet representerer Guds dom som skal ramme folket fullstendig.
Jerusalem midt blant folkene: Gud plasserte Jerusalem sentralt, men byen ble mer opprørsk enn hedningene.
«Jeg, Herren, har talt»: Gjentatt formular som understreker dommens uunngåelighet og Guds suverenitet.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Esekiel 5

Hendelser og skikker

Kapittelet begynner med en symbolhandling der Esekiel får beskjed om å barbere hodet og skjegget med et skarpt sverd, beskrevet som en «barberkniv» (תַּעַר הַגַּלָּבִים, ta'ar hagallabim). I israelittisk kultur var håret og skjegget forbundet med ære og verdighet. Å barbere hodet var normalt knyttet til sorg eller skam (Job 1:20; Jer 48:37; jf. Jes 7:20). For en prest som Esekiel var handlingen særlig sjokkerende, ettersom prester ifølge Moseloven ikke skulle barbere hodet eller klippe skjeggkantene (3 Mos 21:5). Denne profetiske symbolhandlingen brøt bevisst med rituelle normer for å kommunisere alvoret i Guds dom over Jerusalem.

Delingen av håret i tre deler med vekt (מֹאזְנֵי מִשְׁקָל, mo'znei mishqal) representerer en presis og rettferdig fordeling av dom. Bruken av vekt understreker at Guds dom er nøyaktig avmålt – en tredjedel skal brennes i ild inne i byen (hungersnød og pest), en tredjedel hugges med sverd rundt byen, og en tredjedel spres for vinden (eksil) med sverd trukket etter dem (v. 2). Av det spredte håret skal en liten mengde bindes inn i kappeflikene (v. 3) – et bilde på en liten rest som bevares. Men selv av denne resten skal noe kastes i ilden (v. 4), noe som viser at dommen er gjennomgripende og at ild skal gå ut derfra til hele Israels hus. Tredelingen korresponderer med paktsforbannelsene i 3. Mosebok 26 og 5. Mosebok 28, særlig om sverd, pest, hungersnød og spredning blant folkeslagene (3 Mos 26:25-26, 33; 5 Mos 28:64).

Nøkkelbegreper

Uttrykket «bryte brødstaven» (וְשָׁבַרְתִּי לָכֶם מַטֵּה־לָחֶם, v. 16) er et idiom som betyr å fjerne matforsyningen. «Stav» (מַטֶּה) brukes her metaforisk om brød som livets støtte og opphold – det som holder mennesket oppreist og i live. Å bryte denne «staven» symboliserer total matmangel.

Begrepet om at foreldre spiser barn og barn spiser foreldre (v. 10) beskriver kannibalisme under beleiring – en kjent konsekvens av ekstrem hungersnød som også er nevnt blant paktsforbannelsene (5 Mos 28:53-57). Slike forhold er dokumentert i assyriske og babylonske beretninger om langvarige beleiringer, og inntraff faktisk under Jerusalems fall i 586 f.Kr. (Klag 2:20; 4:10).

Steder

Jerusalem beskrives som plassert «midt blant folkeslagene» (בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם, v. 5) med land rundt seg. Dette understreker Jerusalems privilegerte posisjon og synlighet blant nasjonene. Ironisk nok har denne posisjonen gjort Jerusalems opprør verre enn hedningfolkenes (v. 6-7), fordi de har avvist den åpenbaringen de mottok som Guds utvalgte folk, og ikke engang levd opp til de omliggende folkeslagenes standard.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord10

Esekiel — En profet i Det gamle testamente som mottok syner og budskap fra Gud.
Jerusalem — Hovedstaden i det gamle Israel, betraktet som en hellig by av jøder, kristne og muslimer.
Dom — Guds rettferdige straff eller belønning for menneskers handlinger og valg.
Sverd — Et våpen brukt for å symbolisere krig, ødeleggelse og Guds dom over folket.
Sult — Mangel på mat som fører til nød og lidelse, ofte brukt som et symbol på Guds straff.
Pest — En dødelig og smittsom sykdom som kan sees som en form for Guds straff mot mennesker for deres synder.
Fjerdedel — En deling av noe inn i fire like deler, her brukt for å beskrive hvordan Gud vil straffe Jerusalem på forskjellige måter.
Spredning — Handlingen av å spre noe eller noen over et stort område, her brukt om hvordan Gud vil spre Israels folk blant nasjonene.
+ 2 til