JeremiaKapittel 22

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Så sier Herren: Gå ned til Judas kongeslott og tal dette ordet der:

כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה רֵ֖ד בֵּֽית־מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה וְדִבַּרְתָּ֣ שָׁ֔ם אֶת־הַדָּבָ֖ר הַזֶּֽה׃ ‬

Si: Hør Herrens ord, du Judas konge som sitter på Davids trone, du og dine tjenere og ditt folk som går inn gjennom disse portene.

וְאָֽמַרְתָּ֙ שְׁמַ֣ע דְּבַר־יְהוָ֔ה מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה הַיֹּשֵׁ֖ב עַל־כִּסֵּ֣א דָוִ֑ד אַתָּ֤ה וַעֲבָדֶ֙יךָ֙ וְעַמְּךָ֔ הַבָּאִ֖ים בַּשְּׁעָרִ֥ים הָאֵֽלֶּה׃ ס ‬

Så sier Herren: Gjør det som er rett og rettferdig, redd den som blir plyndret fra voldsmannens hånd. Undertrykk ikke innflytteren, den farløse eller enken, og bruk ikke vold mot dem. Utgyt ikke uskyldig blod på dette stedet.

כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה עֲשׂ֤וּ מִשְׁפָּט֙ וּצְדָקָ֔ה וְהַצִּ֥ילוּ גָז֖וּל מִיַּ֣ד עָשׁ֑וֹק וְגֵר֩ יָת֨וֹם וְאַלְמָנָ֤ה אַל־תֹּנוּ֙ אַל־תַּחְמֹ֔סוּ וְדָ֣ם נָקִ֔י אַֽל־תִּשְׁפְּכ֖וּ בַּמָּק֥וֹם הַזֶּֽה׃ ‬

For om dere virkelig gjør dette, skal konger som sitter på Davids trone komme inn gjennom portene til dette huset, ridende på vogner og hester – han selv, hans tjenere og hans folk.

כִּ֤י אִם־עָשׂוֹ֙ תַּֽעֲשׂ֔וּ אֶת־הַדָּבָ֖ר הַזֶּ֑ה וּבָ֣אוּ בְשַׁעֲרֵ֣י הַבַּ֣יִת הַזֶּ֡ה מְלָכִים֩ יֹשְׁבִ֨ים לְדָוִ֜ד עַל־כִּסְא֗וֹ רֹֽכְבִים֙ בָּרֶ֣כֶב וּבַסּוּסִ֔ים ה֥וּא *ועבדו **וַעֲבָדָ֖יו וְעַמּֽוֹ׃ ‬

Men hvis dere ikke hører disse ordene, sverger jeg ved meg selv, sier Herren, at dette huset skal bli lagt i ruiner.

וְאִם֙ לֹ֣א תִשְׁמְע֔וּ אֶת־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵ֑לֶּה בִּ֤י נִשְׁבַּ֙עְתִּי֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה כִּי־לְחָרְבָּ֥ה יִֽהְיֶ֖ה הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה׃ ס ‬

For så sier Herren om Judas kongehus: Du er som Gilead for meg, som Libanons topp. Men jeg vil sannelig gjøre deg til ørken, til byer uten innbyggere.

כִּֽי־כֹ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה עַל־בֵּית֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה גִּלְעָ֥ד אַתָּ֛ה לִ֖י רֹ֣אשׁ הַלְּבָנ֑וֹן אִם־לֹ֤א אֲשִֽׁיתְךָ֙ מִדְבָּ֔ר עָרִ֖ים לֹ֥א *נושבה **נוֹשָֽׁבוּ׃ ‬

Jeg vil utruste ødeleggere mot deg, hver mann med sine våpen. De skal hogge ned dine fineste sedertrær og kaste dem på ilden.

וְקִדַּשְׁתִּ֥י עָלֶ֛יךָ מַשְׁחִתִ֖ים אִ֣ישׁ וְכֵלָ֑יו וְכָֽרְתוּ֙ מִבְחַ֣ר אֲרָזֶ֔יךָ וְהִפִּ֖ילוּ עַל־הָאֵֽשׁ׃ ‬

Mange folkeslag skal dra forbi denne byen og si til hverandre: Hvorfor har Herren gjort slik mot denne store byen?

וְעָֽבְרוּ֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים עַ֖ל הָעִ֣יר הַזֹּ֑את וְאָֽמְרוּ֙ אִ֣ישׁ אֶל־רֵעֵ֔הוּ עַל־מֶ֨ה עָשָׂ֤ה יְהוָה֙ כָּ֔כָה לָעִ֥יר הַגְּדוֹלָ֖ה הַזֹּֽאת׃ ‬

Og de skal svare: Fordi de forlot pakten med Herren sin Gud og tilba andre guder og tjente dem.

וְאָ֣מְר֔וּ עַ֚ל אֲשֶׁ֣ר עָֽזְב֔וּ אֶת־בְּרִ֥ית יְהוָ֖ה אֱלֹֽהֵיהֶ֑ם וַיִּֽשְׁתַּחֲו֛וּ לֵאלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים וַיַּעַבְדֽוּם׃ ס ‬

Gråt ikke over den døde, sørg ikke over ham. Gråt heller over ham som drar bort, for han skal aldri vende tilbake eller se sitt fødeland igjen.

אַל־תִּבְכּ֣וּ לְמֵ֔ת וְאַל־תָּנֻ֖דוּ ל֑וֹ בְּכ֤וּ בָכוֹ֙ לַֽהֹלֵ֔ךְ כִּ֣י לֹ֤א יָשׁוּב֙ ע֔וֹד וְרָאָ֖ה אֶת־אֶ֥רֶץ מוֹלַדְתּֽוֹ׃ ס ‬

For så sier Herren om Sjallum, sønn av Josjia, Judas konge, som ble konge etter sin far Josjia og som dro bort fra dette stedet: Han skal aldri komme tilbake dit.

כִּ֣י כֹ֣ה אָֽמַר־יְ֠הוָה אֶל־שַׁלֻּ֨ם בֶּן־יֹאשִׁיָּ֜הוּ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֗ה הַמֹּלֵךְ֙ תַּ֚חַת יֹאשִׁיָּ֣הוּ אָבִ֔יו אֲשֶׁ֥ר יָצָ֖א מִן־הַמָּק֣וֹם הַזֶּ֑ה לֹֽא־יָשׁ֥וּב שָׁ֖ם עֽוֹד׃ ‬

For på det stedet hvor de førte ham bort, der skal han dø. Dette landet skal han aldri se igjen.

כִּ֗י בִּמְק֛וֹם אֲשֶׁר־הִגְל֥וּ אֹת֖וֹ שָׁ֣ם יָמ֑וּת וְאֶת־הָאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את לֹֽא־יִרְאֶ֥ה עֽוֹד׃ ס ‬

Ve den som bygger sitt hus uten rettferdighet og sine saler uten rett, som lar sin neste arbeide uten lønn og ikke gir ham betaling for arbeidet.

ה֣וֹי בֹּנֶ֤ה בֵיתוֹ֙ בְּֽלֹא־צֶ֔דֶק וַעֲלִיּוֹתָ֖יו בְּלֹ֣א מִשְׁפָּ֑ט בְּרֵעֵ֙הוּ֙ יַעֲבֹ֣ד חִנָּ֔ם וּפֹעֲל֖וֹ לֹ֥א יִתֶּן־לֽוֹ׃ ‬

Han som sier: Jeg vil bygge meg et stort hus med romslige saler! Han skjærer ut vinduer for seg, paneler med sedertre og maler det med rødt.

הָאֹמֵ֗ר אֶבְנֶה־לִּי֙ בֵּ֣ית מִדּ֔וֹת וַעֲלִיּ֖וֹת מְרֻוָּחִ֑ים וְקָ֤רַֽע לוֹ֙ חַלּוֹנָ֔י וְסָפ֣וּן בָּאָ֔רֶז וּמָשׁ֖וֹחַ בַּשָּׁשַֽׁר׃ ‬

Er du en konge fordi du konkurrerer med sedertre? Din far spiste og drakk også, men han gjorde det som var rett og rettferdig, og da gikk det ham vel.

הֲתִֽמְלֹ֔ךְ כִּ֥י אַתָּ֖ה מְתַחֲרֶ֣ה בָאָ֑רֶז אָבִ֜יךָ הֲל֧וֹא אָכַ֣ל וְשָׁתָ֗ה וְעָשָׂ֤ה מִשְׁפָּט֙ וּצְדָקָ֔ה אָ֖ז ט֥וֹב לֽוֹ׃ ‬

Han hjalp den fattige og trengende til sin rett, da gikk det vel. Er ikke dette å kjenne meg? sier Herren.

דָּ֛ן דִּין־עָנִ֥י וְאֶבְי֖וֹן אָ֣ז ט֑וֹב הֲלוֹא־הִ֛יא הַדַּ֥עַת אֹתִ֖י נְאֻם־יְהוָֽה׃ ‬

Men dine øyne og ditt hjerte er bare rettet mot egen vinning, mot å utgyte uskyldig blod og mot å utøve undertrykkelse og vold.

כִּ֣י אֵ֤ין עֵינֶ֙יךָ֙ וְלִבְּךָ֔ כִּ֖י אִם־עַל־בִּצְעֶ֑ךָ וְעַ֤ל דַּֽם־הַנָּקִי֙ לִשְׁפּ֔וֹךְ וְעַל־הָעֹ֥שֶׁק וְעַל־הַמְּרוּצָ֖ה לַעֲשֽׂוֹת׃ ס ‬

Derfor sier Herren så om Jojakim, sønn av Josjia, Judas konge: De skal ikke holde sørgehøytid over ham og si: Å, min bror! Å, min søster! De skal ikke sørge over ham og si: Å, herre! Å, hans majestet!

לָכֵ֞ן כֹּֽה־אָמַ֣ר יְהוָ֗ה אֶל־יְהוֹיָקִ֤ים בֶּן־יֹאשִׁיָּ֙הוּ֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה לֹא־יִסְפְּד֣וּ ל֔וֹ ה֥וֹי אָחִ֖י וְה֣וֹי אָח֑וֹת לֹא־יִסְפְּד֣וּ ל֔וֹ ה֥וֹי אָד֖וֹן וְה֥וֹי הֹדֹֽה׃ ‬

Han skal begraves som et esel, slept bort og kastet utenfor Jerusalems porter.

קְבוּרַ֥ת חֲמ֖וֹר יִקָּבֵ֑ר סָח֣וֹב וְהַשְׁלֵ֔ךְ מֵהָ֖לְאָה לְשַׁעֲרֵ֥י יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃ ס ‬

Stig opp på Libanon og rop, la din røst høres i Basan! Rop fra Abarim, for alle dine elskere er knust.

עֲלִ֤י הַלְּבָנוֹן֙ וּֽצְעָ֔קִי וּבַבָּשָׁ֖ן תְּנִ֣י קוֹלֵ֑ךְ וְצַֽעֲקִי֙ מֵֽעֲבָרִ֔ים כִּ֥י נִשְׁבְּר֖וּ כָּל־מְאַהֲבָֽיִךְ׃ ‬

Jeg talte til deg da du hadde det trygt, men du sa: Jeg vil ikke høre. Slik har din vei vært fra ungdommen av, for du har ikke hørt på min røst.

דִּבַּ֤רְתִּי אֵלַ֙יִךְ֙ בְּשַׁלְוֺתַ֔יִךְ אָמַ֖רְתְּ לֹ֣א אֶשְׁמָ֑ע זֶ֤ה דַרְכֵּךְ֙ מִנְּעוּרַ֔יִךְ כִּ֥י לֹֽא־שָׁמַ֖עַתְּ בְּקוֹלִֽי׃ ‬

Vinden skal drive bort alle dine hyrder, og dine elskere skal gå i fangenskap. Da skal du bli til skamme og vanære for all din ondskap.

כָּל־רֹעַ֙יִךְ֙ תִּרְעֶה־ר֔וּחַ וּֽמְאַהֲבַ֖יִךְ בַּשְּׁבִ֣י יֵלֵ֑כוּ כִּ֣י אָ֤ז תֵּבֹ֙שִׁי֙ וְנִכְלַ֔מְתְּ מִכֹּ֖ל רָעָתֵֽךְ׃ ‬

Du som bor på Libanon, du som har bygd rede i sedertrærne – hvor skal du stønne når veene kommer over deg, smerter som hos en fødende kvinne!

*ישבתי **יֹשַׁבְתְּ֙ בַּלְּבָנ֔וֹן *מקננתי **מְקֻנַּ֖נְתְּ בָּֽאֲרָזִ֑ים מַה־נֵּחַנְתְּ֙ בְּבֹא־לָ֣ךְ חֲבָלִ֔ים חִ֖יל כַּיֹלֵדָֽה׃ ‬

Så sant jeg lever, sier Herren: Selv om Konja, sønn av Jojakim, Judas konge, var en signetring på min høyre hånd, ville jeg rive deg av.

חַי־אָנִי֮ נְאֻם־יְהוָה֒ כִּ֣י אִם־יִהְיֶ֞ה כָּנְיָ֤הוּ בֶן־יְהֽוֹיָקִים֙ מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֔ה חוֹתָ֖ם עַל־יַ֣ד יְמִינִ֑י כִּ֥י מִשָּׁ֖ם אֶתְּקֶֽנְךָּ׃ ‬

Jeg vil overgi deg i hendene på dem som vil ta ditt liv, i hendene på dem du frykter, i hendene på Nebukadnesar, kongen av Babel, og i kaldeernes hender.

וּנְתַתִּ֗יךָ בְּיַד֙ מְבַקְשֵׁ֣י נַפְשֶׁ֔ךָ וּבְיַ֛ד אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה יָג֖וֹר מִפְּנֵיהֶ֑ם וּבְיַ֛ד נְבוּכַדְרֶאצַּ֥ר מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֖ל וּבְיַ֥ד הַכַּשְׂדִּֽים׃ ‬

Jeg vil kaste deg og din mor som fødte deg, bort til et annet land hvor dere ikke er født, og der skal dere dø.

וְהֵֽטַלְתִּ֣י אֹתְךָ֗ וְאֶֽת־אִמְּךָ֙ אֲשֶׁ֣ר יְלָדַ֔תְךָ עַ֚ל הָאָ֣רֶץ אַחֶ֔רֶת אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יֻלַּדְתֶּ֖ם שָׁ֑ם וְשָׁ֖ם תָּמֽוּתוּ׃ ‬

Til det landet de lengter etter å vende tilbake til, dit skal de aldri komme tilbake.

וְעַל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר־הֵ֛ם מְנַשְּׂאִ֥ים אֶת־נַפְשָׁ֖ם לָשׁ֣וּב שָׁ֑ם שָׁ֖מָּה לֹ֥א יָשֽׁוּבוּ׃ ס ‬

Er denne mannen Konja et foraktet, knust leirkar, et kar ingen vil ha? Hvorfor er han og hans etterkommere kastet bort og slengt til et land de ikke kjenner?

הַעֶ֨צֶב נִבְזֶ֜ה נָפ֗וּץ הָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙ כָּנְיָ֔הוּ אִ֨ם־כְּלִ֔י אֵ֥ין חֵ֖פֶץ בּ֑וֹ מַדּ֤וּעַ הֽוּטֲלוּ֙ ה֣וּא וְזַרְע֔וֹ וְהֻ֨שְׁלְכ֔וּ עַל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר לֹא־יָדָֽעוּ׃ ‬

Jord, jord, jord! Hør Herrens ord!

אֶ֥רֶץ אֶ֖רֶץ אָ֑רֶץ שִׁמְעִ֖י דְּבַר־יְהוָֽה׃ ס ‬

Så sier Herren: Skriv denne mannen opp som barnløs, en mann som ikke skal lykkes i sine dager. For ingen av hans etterkommere skal lykkes med å sitte på Davids trone og herske over Juda igjen.

כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה כִּתְב֞וּ אֶת־הָאִ֤ישׁ הַזֶּה֙ עֲרִירִ֔י גֶּ֖בֶר לֹא־יִצְלַ֣ח בְּיָמָ֑יו כִּי֩ לֹ֨א יִצְלַ֜ח מִזַּרְע֗וֹ אִ֚ישׁ יֹשֵׁב֙ עַל־כִּסֵּ֣א דָוִ֔ד וּמֹשֵׁ֥ל ע֖וֹד בִּיהוּדָֽה׃ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 22

Hovedtema: Guds dom over Judas konger for deres urettferdighet og løfte om at den davidske kongelinjen vil opphøre.

Innhold: Jeremia formidler Guds krav til kongene om å praktisere rett og rettferdighet, beskytte de sårbare (fremmede, farløse, enker), og ikke utgyte uskyldig blod. Kapitlet inneholder domsord over tre navngitte konger: Sjallum (Jehoahaz) som skal dø i eksil, Jojakim som skal få en eselsbegravelse for sin urettferdighet og utbytting, og Konja (Jekonja) som skal kastes ut sammen med sin mor. Kapitlet avsluttes med profetien om at ingen av Konjas etterkommere skal sitte på Davids trone.

Nøkkelord/bilder:

Rett og rettferdighet (מִשְׁפָּט וּצְדָקָה): Det grunnleggende kravet til kongene – å dømme rettferdig og beskytte de svake i samfunnet.
Sedertre/Libanon: Symbol på kongepalatsets prakt og storhet, men også på den hovmodige kongen som skal felles som et tre.
Eselsbegravelse: Bildet på Jojakims vanærende død – uten sorg eller verdig begravelse.
Signetring: Selv om Konja var like verdifull som en signetring på Guds høyre hånd, skal han rives av og kastes bort.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Jeremia 22

Personer

Josjia (v. 10-11, 15-16) var Judas reformkonge som falt i slaget ved Megiddo i 609 f.Kr. mot farao Neko II av Egypt. Kapittelet kontrasterer hans rettferdige styre med hans sønners urettferdighet.

Sjallum/Joakas (v. 11-12) var Josjias yngste sønn som regjerte kun tre måneder i 609 f.Kr. før Neko II førte ham til Egypt, hvor han døde i fangenskap. Navnet «Sjallum» var hans fødenavn, mens «Joakas» var hans tronenavn. Han var den første av Judas konger som døde i eksil.

Jojakim (v. 13-19) regjerte 609-598 f.Kr. og ble innsatt av farao Neko II etter at Joakas ble avsatt. Han var beryktet for sitt overdådige byggeprogram finansiert gjennom tvangsarbeid og undertrykkelse. Babylonske krøniker bekrefter hans vasallstatus under Nebukadnesar, og arkeologiske funn ved Ramat Rahel har avdekket et prangende palass fra denne perioden som muligens tilsvarer det Jeremia kritiserer.

Konja/Jekonja (v. 24-30) regjerte kun tre måneder i 598/597 f.Kr. før Nebukadnesar deporterte ham til Babylon sammen med hans mor Nehushta. Babylonske administrative tekster fra Babylon nevner «Yaukin, Judas konge» og bekrefter at han mottok rasjoner fra det babylonske hoffet – et bemerkelsesverdig arkeologisk funn som bekrefter bibelfortellingen.

Steder

Libanon (v. 6, 20, 23) brukes som symbol for det overdådige kongelige palass på grunn av sedertreet som ble importert derfra. Bildet av å «bo på Libanon» og være «redet blant sedertrærne» (v. 23) hentyder til kongepalassets prangende sederinteriør, en luksusvare som krevde betydelige ressurser å skaffe.

Gilead og Libanons topp (v. 6) var kjent som fruktbare og skogsrike områder. Sammenligningen understreker at selv om kongefamilien nå lever i overflod, vil Gud gjøre dem til ørken.

Basjan og Abarim (v. 20) er fjellområder øst og sørøst for Jordan. Oppfordringen til å rope fra disse høydene symboliserer en altomfattende klage som skal høres over hele landet.

Hendelser og skikker

Sørgeritualer (v. 10, 18) beskrives med uttrykk som «hoi ahi» og «hoi ahot» (ve min bror, ve min søster) – formelle klagerop som ble uttalt ved begravelser. Profetien om at Jojakim ikke vil få slik sørging indikerer en vanærende død uten skikkelig gravferd.

Eselsgraven (v. 19) var den mest nedverdigende skjebne for en død i det gamle Midtøsten. Et esel ble simpelthen slept ut og kastet uten seremoni – en radikal motsetning til de omhyggelige begravelsesritualene som konger normalt mottok.

Tvangsarbeid (v. 13) uten betaling var forbudt i israelittisk lov (3 Mos 19:13; 5 Mos 24:14-15). Jojakims praksis brøt med både Moseloven og den sosiale kontrakten mellom konge og folk som var grunnleggende i israelittisk forståelse av kongedømmet.

Nøkkelbegreper

Mishpat og tsedakah (משפט וצדקה, «rett og rettferdighet», v. 3, 15) er et ordpar som oppsummerer kongens primære ansvar: å opprettholde sosial orden og beskytte de svake. Kombinasjonen forekommer ofte hos profetene som målestokk for legitim styring.

Signetring (חוֹתָם, «hotam», v. 24) var det viktigste symbol på kongelig autoritet, brukt til å forsegle offisielle dokumenter. At Gud ville rive av signetringen selv fra sin høyre hånd illustrerer totaliteten i forkastelsen av Konja og hans linje.

Ariri (עֲרִירִי, «barnløs», v. 30) betyr ikke at Konja ikke hadde barn (han hadde sønner), men at ingen av dem ville «lykkes» i å sitte på Davids trone – en dynastisk forbannelse som ble oppfylt i historien.

Kapittel-spesifikke funn

Babylonske administrative tekster, kjent som «Jehojakin-rasjonene» eller Weidner-tekstene, er leiretavler fra ca. 592 f.Kr. funnet i Babylon. De lister opp rasjoner av olje og bygg til «Yaukin, Judas konge» og hans fem sønner. Dette bekrefter direkte Jeremias profeti om Konjas eksil og gir et sjeldent utenombibelisk vitnesbyrd om en judisk konges skjebne.

Ved Ramat Rahel, sør for Jerusalem, har arkeologer avdekket et prangende palass fra det 7. og 6. århundre f.Kr. med fornemme arkitektoniske detaljer. Noen forskere mener dette kan være Jojakims palass som kritiseres i v. 13-14 for dets påkostede sedertre og røde maling.

Personer5

Jojakim (Josias sønn)2 Jojakin (Jojakims sønn)2 Josjia2 Nebukadnesar1 Sjallum1

Alle personer →

Viktige ord8

Konge — Den øverste herskeren i et kongerike, som har ansvar for å lede og styre folket i henhold til Guds vilje.
Rettferdighet — Prinsippet om å handle rett og rettmessig i samsvar med moralske lover og etiske normer.
Urettferdighet — Handlinger som bryter med moralske lover og etiske normer, som fører til urett og lidelse for andre.
Jerusalem — Hovedstaden i det gamle Israel, et sentralt sted for jødisk tro og kultur, og også viktig for kristendommen og islam.
Profet — En person som mottar budskap fra Gud og formidler dem til menneskene, ofte med advarsler om konsekvensene av deres handlinger.
Dom — Guds rettferdige straff eller belønning basert på menneskenes handlinger og valg.
Eksil — Utdrivelsen av et folk fra deres hjemland, ofte som en konsekvens av deres synd og ulydighet mot Gud.
Alliansen — En pakt eller avtale mellom Gud og hans folk, hvor de lover å følge hans bud og han beskytter og velsigner dem.