JeremiaKapittel 20

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Pasjhur, sønn av Immer, som var prest og øverste tilsynsmann i Herrens hus, hørte Jeremia profetere disse ordene.

וַיִּשְׁמַ֤ע פַּשְׁחוּר֙ בֶּן־אִמֵּ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְהֽוּא־פָקִ֥יד נָגִ֖יד בְּבֵ֣ית יְהוָ֑ה אֶֽת־יִרְמְיָ֔הוּ נִבָּ֖א אֶת־הַדְּבָרִ֥ים הָאֵֽלֶּה׃ ‬

Da slo Pasjhur profeten Jeremia og satte ham i blokken som var ved den øvre Benjaminporten i Herrens hus.

וַיַּכֶּ֣ה פַשְׁח֔וּר אֵ֖ת יִרְמְיָ֣הוּ הַנָּבִ֑יא וַיִּתֵּ֨ן אֹת֜וֹ עַל־הַמַּהְפֶּ֗כֶת אֲשֶׁ֨ר בְּשַׁ֤עַר בִּנְיָמִן֙ הָֽעֶלְי֔וֹן אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֥ית יְהוָֽה׃ ‬

Dagen etter lot Pasjhur Jeremia slippe ut av blokken. Da sa Jeremia til ham: «Herren kaller deg ikke Pasjhur, men Magor-Missabib (Redsel fra alle kanter).»

וַֽיְהִי֙ מִֽמָּחֳרָ֔ת וַיֹּצֵ֥א פַשְׁח֛וּר אֶֽת־יִרְמְיָ֖הוּ מִן־הַמַּהְפָּ֑כֶת וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֜יו יִרְמְיָ֗הוּ לֹ֤א פַשְׁחוּר֙ קָרָ֤א יְהוָה֙ שְׁמֶ֔ךָ כִּ֖י אִם־מָג֥וֹר מִסָּבִֽיב׃ פ ‬

For så sier Herren: «Se, jeg gjør deg til en redsel for deg selv og for alle dine venner. De skal falle for sine fienders sverd mens du ser på. Hele Juda vil jeg gi i hånden på kongen av Babylon. Han skal føre dem bort til Babylon og slå dem ned med sverdet.

כִּ֣י כֹ֣ה אָמַ֣ר יְהוָ֡ה הִנְנִי֩ נֹתֶנְךָ֨ לְמָג֜וֹר לְךָ֣ וּלְכָל־אֹהֲבֶ֗יךָ וְנָֽפְל֛וּ בְּחֶ֥רֶב אֹיְבֵיהֶ֖ם וְעֵינֶ֣יךָ רֹא֑וֹת וְאֶת־כָּל־יְהוּדָ֗ה אֶתֵּן֙ בְּיַ֣ד מֶֽלֶךְ־בָּבֶ֔ל וְהִגְלָ֥ם בָּבֶ֖לָה וְהִכָּ֥ם בֶּחָֽרֶב׃ ‬

Jeg skal gi all rikdommen i denne byen, alt den har arbeidet for, alle dens kostbarheter og alle skattene til Judas konger i hendene på deres fiender. De skal plyndre dem, ta dem med seg og føre dem til Babylon.

וְנָתַתִּ֗י אֶת־כָּל־חֹ֙סֶן֙ הָעִ֣יר הַזֹּ֔את וְאֶת־כָּל־יְגִיעָ֖הּ וְאֶת־כָּל־יְקָרָ֑הּ וְאֵ֨ת כָּל־אוֹצְר֜וֹת מַלְכֵ֣י יְהוּדָ֗ה אֶתֵּן֙ בְּיַ֣ד אֹֽיְבֵיהֶ֔ם וּבְזָזוּם֙ וּלְקָח֔וּם וֶהֱבִיא֖וּם בָּבֶֽלָה׃ ‬

Og du, Pasjhur, og alle som bor i ditt hus, skal gå i fangenskap. Til Babylon skal du komme, der skal du dø, og der skal du bli begravet – du og alle dine venner som du har profetert løgn for.»

וְאַתָּ֣ה פַשְׁח֗וּר וְכֹל֙ יֹשְׁבֵ֣י בֵיתֶ֔ךָ תֵּלְכ֖וּ בַּשֶּׁ֑בִי וּבָבֶ֣ל תָּב֗וֹא וְשָׁ֤ם תָּמוּת֙ וְשָׁ֣ם תִּקָּבֵ֔ר אַתָּה֙ וְכָל־אֹ֣הֲבֶ֔יךָ אֲשֶׁר־נִבֵּ֥אתָ לָהֶ֖ם בַּשָּֽׁקֶר׃ ס ‬

Du lokket meg, Herre, og jeg lot meg lokke. Du var sterkere enn meg og vant. Jeg er blitt til latter hele dagen, alle spotter meg.

פִּתִּיתַ֤נִי יְהוָה֙ וֽ͏ָאֶפָּ֔ת חֲזַקְתַּ֖נִי וַתּוּכָ֑ל הָיִ֤יתִי לִשְׂחוֹק֙ כָּל־הַיּ֔וֹם כֻּלֹּ֖ה לֹעֵ֥ג לִֽי׃ ‬

For hver gang jeg taler, må jeg rope ut om vold og ødeleggelse. Herrens ord har brakt meg hån og spott hele dagen.

כִּֽי־מִדֵּ֤י אֲדַבֵּר֙ אֶזְעָ֔ק חָמָ֥ס וָשֹׁ֖ד אֶקְרָ֑א כִּֽי־הָיָ֨ה דְבַר־יְהוָ֥ה לִ֛י לְחֶרְפָּ֥ה וּלְקֶ֖לֶס כָּל־הַיּֽוֹם׃ ‬

Når jeg sier: «Jeg vil ikke tenke på ham, jeg vil ikke lenger tale i hans navn», da blir det som en brennende ild i mitt hjerte, stengt inne i mine ben. Jeg blir trett av å holde det tilbake og makter det ikke.

וְאָמַרְתִּ֣י לֹֽא־אֶזְכְּרֶ֗נּוּ וְלֹֽא־אֲדַבֵּ֥ר עוֹד֙ בִּשְׁמ֔וֹ וְהָיָ֤ה בְלִבִּי֙ כְּאֵ֣שׁ בֹּעֶ֔רֶת עָצֻ֖ר בְּעַצְמֹתָ֑י וְנִלְאֵ֥יתִי כַּֽלְכֵ֖ל וְלֹ֥א אוּכָֽל׃ ‬

For jeg hører mange hviske: «Redsel fra alle kanter! Angi ham! La oss angi ham!» Alle mine fortrolige venner venter på at jeg skal snuble: «Kanskje han lar seg lure, så vi kan overvinne ham og ta vår hevn på ham.»

כִּ֣י שָׁמַ֜עְתִּי דִּבַּ֣ת רַבִּים֮ מָג֣וֹר מִסָּבִיב֒ הַגִּ֙ידוּ֙ וְנַגִּידֶ֔נּוּ כֹּ֚ל אֱנ֣וֹשׁ שְׁלוֹמִ֔י שֹׁמְרֵ֖י צַלְעִ֑י אוּלַ֤י יְפֻתֶּה֙ וְנ֣וּכְלָה ל֔וֹ וְנִקְחָ֥ה נִקְמָתֵ֖נוּ מִמֶּֽנּוּ׃ ‬

Men Herren er med meg som en mektig kriger. Derfor skal mine forfølgere snuble og ikke seire. De skal bli dypt til skamme fordi de ikke lyktes – en evig vanære som ikke skal bli glemt.

וַֽיהוָ֤ה אוֹתִי֙ כְּגִבּ֣וֹר עָרִ֔יץ עַל־כֵּ֛ן רֹדְפַ֥י יִכָּשְׁל֖וּ וְלֹ֣א יֻכָ֑לוּ בֹּ֤שׁוּ מְאֹד֙ כִּֽי־לֹ֣א הִשְׂכִּ֔ילוּ כְּלִמַּ֥ת עוֹלָ֖ם לֹ֥א תִשָּׁכֵֽחַ׃ ‬

Herre over hærskarene, du som prøver den rettferdige og ser nyrer og hjerte – la meg se din hevn over dem, for jeg har lagt min sak fram for deg.

וַיהוָ֤ה צְבָאוֹת֙ בֹּחֵ֣ן צַדִּ֔יק רֹאֶ֥ה כְלָי֖וֹת וָלֵ֑ב אֶרְאֶ֤ה נִקְמָֽתְךָ֙ מֵהֶ֔ם כִּ֥י אֵלֶ֖יךָ גִּלִּ֥יתִי אֶת־רִיבִֽי׃ ס ‬

Syng for Herren, lovpris Herren! For han har reddet den fattiges liv fra ugjerningsmenns hånd.

שִׁ֚ירוּ לַֽיהוָ֔ה הַֽלְל֖וּ אֶת־יְהוָ֑ה כִּ֥י הִצִּ֛יל אֶת־נֶ֥פֶשׁ אֶבְי֖וֹן מִיַּ֥ד מְרֵעִֽים׃ ס ‬

Forbannet være den dagen jeg ble født! Den dagen min mor fødte meg, skal ikke være velsignet.

אָר֣וּר הַיּ֔וֹם אֲשֶׁ֥ר יֻלַּ֖דְתִּי בּ֑וֹ י֛וֹם אֲשֶׁר־יְלָדַ֥תְנִי אִמִּ֖י אַל־יְהִ֥י בָרֽוּךְ׃ ‬

Forbannet være den mannen som brakte min far det glade budskap og sa: «Det er født deg en sønn, en gutt!» og gjorde ham så glad.

אָר֣וּר הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר בִּשַּׂ֤ר אֶת־אָבִי֙ לֵאמֹ֔ר יֻֽלַּד־לְ‪[t]‬ךָ֖ בֵּ֣ן זָכָ֑ר שַׂמֵּ֖חַ שִׂמֳּחָֽהוּ׃ ‬

La den mannen bli som de byene Herren omstyrtet uten å angre. La ham høre skrik om morgenen og krigsrop ved middagstid.

וְהָיָה֙ הָאִ֣ישׁ הַה֔וּא כֶּֽעָרִ֛ים אֲשֶׁר־הָפַ֥ךְ יְהוָ֖ה וְלֹ֣א נִחָ֑ם וְשָׁמַ֤ע זְעָקָה֙ בַּבֹּ֔קֶר וּתְרוּעָ֖ה בְּעֵ֥ת צָהֳרָֽיִם׃ ‬

Fordi han ikke lot meg dø i mors liv, så min mor ble min grav og hennes livmor svanger for alltid.

אֲשֶׁ֥ר לֹא־מוֹתְתַ֖נִי מֵרָ֑חֶם וַתְּהִי־לִ֤י אִמִּי֙ קִבְרִ֔י וְרַחְמָ֖הֿ הֲרַ֥ת עוֹלָֽם׃ ‬

Hvorfor kom jeg ut av mors liv for å se møye og sorg, så mine dager ender i skam?

לָ֤מָּה זֶּה֙ מֵרֶ֣חֶם יָצָ֔אתִי לִרְא֥וֹת עָמָ֖ל וְיָג֑וֹן וַיִּכְל֥וּ בְּבֹ֖שֶׁת יָמָֽי׃ פ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 20

Hovedtema: Jeremias forfølgelse og indre kamp mellom profetisk kall og personlig lidelse.

Innhold: Presten Pasjhur slår Jeremia og setter ham i blokken ved Benjaminporten fordi han profeterer dom over Jerusalem. Når Jeremia løslates, gir han Pasjhur navnet «Magor-Missabib» (Redsel rundt omkring) og profeterer eksil til Babylon. Deretter følger en intens klage der Jeremia føler seg overveldet av Gud og kallet, men erkjenner at Guds ord er som en brennende ild han ikke kan holde tilbake. Kapitlet avsluttes mørkt med at Jeremia forbanner dagen han ble født.

Nøkkelord/bilder:

Magor-Missabib (מָגוֹר מִסָּבִיב): «Redsel rundt omkring» – det nye navnet til Pasjhur som varsler den kommende dommen.
Brennende ild i beina: Bilde på Guds ord som Jeremia ikke kan holde tilbake, til tross for lidelsen det medfører.
Gapestokken (מַהְפֶּכֶת): Symbol på forfølgelsen profeten lider for sitt budskap.
Forbannelse av fødselsdagen: Uttrykk for dyp fortvilelse som minner om Jobs klage.

Historisk kontekst

Personer

Pasjhur, sønn av Immer (פַּשְׁחוּר בֶּן־אִמֵּר) var en prest med høy administrativ stilling i tempelet. Tittelen «overoppseer» (פָקִיד נָגִיד) indikerer at han hadde ansvar for å opprettholde orden i tempelområdet, inkludert myndighet til å straffe dem han anså som opprørere eller falske profeter. Immer var en av de prestelige familiene (1 Krøn 24:14), noe som bekrefter familiens prominente stilling.

Steder

Den øvre Benjamin-porten (שַׁעַר בִּנְיָמִן הָעֶלְיוֹן) var en port i tempelkomplekset, sannsynligvis den nordlige inngangen som førte mot Benjamin-stammens territorium. Denne porten var et sentralt sted for offentlig ferdsel og handel, noe som gjorde den til et strategisk valg for offentlig ydmykelse. Gapestokken (הַמַּהְפֶּכֶת) som sto ved denne porten, var et strafferedskap plassert der folk kom og gikk, slik at den straffede ble maksimalt eksponert for skam.

Nøkkelbegreper

Magor-missabib (מָגוֹר מִסָּבִיב), som betyr «redsel fra alle kanter», er et ordspill som vender Pasjhurs navn til en profetisk dom. Dette uttrykket gjentas i vers 10 der Jeremias fiender bruker det mot ham selv, noe som skaper en dyp ironi i teksten. Det hebraiske verbet פתה (pata) i vers 7, oversatt «overtalt» eller «forført», har sterke konnotasjoner av forførelse og brukes ellers om å lure noen (jf. 2 Mos 22:16). Jeremias bruk av dette ordet uttrykker hans følelse av å være blitt overveldet av et kall han ikke kan unnslippe.

Hendelser og skikker

Gapestokken var et strafferedskap som tvang kroppen inn i en smertefull, vridd posisjon (hebraisk מַהְפֶּכֶת kommer fra roten «å vri/vende»). Straffen var utformet for maksimal offentlig skam og fysisk ubehag. Slik behandling av profeter var et brudd på respekten man normalt viste Guds sendebud, men illustrerer den intense konflikten mellom etablerte religiøse ledere og profeter som forkynte upopulære budskap. Jeremias klage i vers 14–18 følger et mønster kjent fra Job 3 og mesopotamiske klagesalmer, der forbannelse av egen fødsel uttrykker ekstrem fortvilelse.

Personer3

Immer1 Jeremia3 Pasjhur4

Alle personer →

Viktige ord8

Jeremia — En profet i Det gamle testamente som mottok Guds ord og formidlet dem til Israels folk.
Herrens ord — Uttrykk som refererer til de guddommelige budskapene og instruksjonene gitt av Gud til Jeremia.
Pashur — En prest og leder i tempelet som motarbeidet Jeremia og forfulgte ham på grunn av hans profetier.
Smitte — Et begrep som beskriver Guds straff og dom over mennesker eller nasjoner som ikke adlyder hans befalinger.
Forakt — Følelsen av å bli sett ned på, hånet eller avvist, noe Jeremia opplevde fra sine landsmenn på grunn av hans profetier.
Håp — Forventningen om en bedre fremtid, spesielt med tanke på Guds løfter og planer for sitt folk.
Ydmykelse — Følelsen av skam og nedverdigelse som et resultat av å bli ydmyket, vanæret eller krenket.
Trøst — Å gi støtte, hjelp og oppmuntring i vanskelige tider, ofte knyttet til Guds omsorg og kjærlighet for sitt folk.