JohannesKapittel 9
Vis tegnetFødt blind, nå ser han
Jesus helbreder en mann som var født blind. Dette lange kapitlet viser kontrasten mellom fysisk og åndelig blindhet - mannen ser stadig klarere hvem Jesus er, mens fariseerne blir stadig mer blinde.
3
4
5
7
Fariseernes forhør
De førte ham som hadde vært blind, til fariseerne. Nå var det sabbat den dagen da Jesus laget leiren og åpnet øynene hans. Noen av fariseerne sa: «Denne mannen er ikke fra Gud, for han holder ikke sabbaten.» Andre sa: «Hvordan kan en syndig mann gjøre slike tegn?» Og det ble splittelse blant dem.
v.13, 14, 168
9
10
Då Jesus gjekk forbi, såg han ein mann som hadde vore blind frå fødselen.Skriv manuskript om dette verset
Da Jesus gikk forbi, så han en mann som hadde vært blind fra fødselen.
Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:2-3I de påfølgende versene diskuterer disiplene om synden skyldes faren eller sønnen, noe som knytter seg direkte til spørsmålet om lidelsens årsak hos den blindfødte.Joh 9:32-33Den blinde mannens vitnesbyrd om at det aldri har vært hørt at noen har åpnet øynene for en født blind, understreker miraklets unike natur og bekrefter Jesu guddommelige autoritet.Joh 9:39-41Jesus forklarer at han kom for å dømme, slik at de som ikke ser, skal se, og de som ser, skal bli blinde, noe som tolker den fysiske helbredelsen som et bilde på den åndelige situasjonen.Joh 1:4-5Johannes 1:4-5 knytter lyset til livet og menneskene, et tema som er sentralt i Johannes 9 hvor Jesus helbreder den blinde for å vise seg som verdens lys.Joh 8:12Jesus erklærer seg selv som verdens lys i Johannes 8:12, en påstand som umiddelbart følges opp i kapittel 9 med en konkret demonstrasjon av dette lyset gjennom helbredelsen av den blinde.Joh 11:4-5Lignende som i Johannes 9, kobler Jesus lidelse til Guds herlighet i Johannes 11:4, hvor han sier at Lasarus' sykdom ikke er til døden, men for Guds sønns ære.
Ingen manuskripter for dette verset
Læresveinane hans spurde han: «Rabbi, kven har synda, han sjølv eller foreldra hans, sidan han vart fødd blind?»Skriv manuskript om dette verset
Disiplene spurte ham: «Rabbi, hvem har syndet, han selv eller foreldrene hans, siden han ble født blind?»
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ῥαββί, τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ;
Ingen orddata tilgjengelig
Job 4:7-8Elifaz stiller et retorisk spørsmål om uskyldige noen gang går til grunne, og knytter lidelse direkte til synd, et tema som ligger til grunn for disiplenes antakelse i Johannes 9:2.Jes 53:4-5Profetien beskriver den lidende tjeneren som «sår og plaget», men presiserer at lidelsen ikke er en straff for egen synd, noe som motsetter disiplenes antakelse i Johannes 9:2.Joh 11:4Jesus svarer på en lignende situasjon med Lazarus' død ved å avvise at synd er årsaken, og peker i stedet på at lidelsen skal tjene til Guds ære, akkurat som han gjør i svaret på spørsmålet i Johannes 9:3.
Ingen manuskripter for dette verset
Jesus svara: «Verken han eller foreldra hans har synda, men det skjedde for at Guds gjerningar skulle bli openberra gjennom han.»Skriv manuskript om dette verset
Jesus svarte: «Verken han eller foreldrene hans har syndet, men dette skjedde for at Guds gjerninger skulle bli åpenbart gjennom ham.»
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλʼ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 11:4Jesus forklarer at Lasarus' sykdom ikke fører til død, men at den skal tjene til Guds ære, parallelt med forklaringen i Johannes 9:3 om at blindhet skal tjene til å åpenbare Guds gjerninger.Joh 17:4Jesus beretter at Han har fullført Guds gjerninger på jorden, noe som knytter seg til motivet i Johannes 9:3 om at Guds gjerninger skal åpenbares gjennom menneskelige situasjoner.Jes 43:7Guds hensikt med å skape og forme mennesket er for Hans herlighets skydel, et tema som gjenspeiles i Jesu ord om at blindmannen ble født slik at Guds gjerninger skulle åpenbares i ham.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Vi må gjera gjerningane til han som har sendt meg, så lenge det er dag. Natta kjem, då ingen kan arbeida.Skriv manuskript om dette verset
Vi må gjøre gjerningene til ham som har sendt meg, så lenge det er dag. Natten kommer da ingen kan arbeide.
⸀ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 11:9-10Jesu bruker samme metafor om dagen og natten som en tidsbegrensning for å gjøre Guds vilje, og advarer om at når natten kommer, kan ingen arbeide.Joh 12:35-36Jesu oppfordrer disiplene til å vandre i lyset så lenge de har det, før mørket (natten) kommer, og advarer om at den som vandrer i mørket, ikke vet hvor han går.Joh 12:44-46Jesu identifiserer seg selv som lyset som kommer til verden, slik at ingen som tror på ham skal forbli i mørket, noe som understreker presset om å handle mens lyset er til stede.Rom 13:11-12Paulus oppfordrer troende til å våkne opp fra søvn, for nå er frelsen nærmere enn da de trodde, og dagen er kommet, mens natten er på vei bort.Ef 5:8-10Paulus beskriver troende som barn av lyset og dagen, og oppfordrer til å våkne og kle seg i rustning av lys, i kontrast til de som tilhører natten og mørket.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Så lenge eg er i verda, er eg lyset for verda.»Skriv manuskript om dette verset
Så lenge jeg er i verden, er jeg verdens lys.»
ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου.
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 42:6-7Herrens tjener blir gitt som 'en lysende pakt for folket' og skal åpne øynene for de blinde, et motiv som oppfylles i Johannes 9:5 og den påfølgende helbredelsen.Jes 60:1-3Profetien om at 'lyset kommer' og at 'hedningene skal vandre i ditt lys' speiler Jesu påstand om å være verdens lys som kommer inn i verden.Joh 8:12I en nærliggende kontekst erklærer Jesus: 'Jeg er verdens lys', som er en direkte parallell til utsagnet i Johannes 9:5.Joh 12:46Jesus bekrefter sin rolle som lys ved å si: 'Jeg er kommet som et lys til verden', noe som understreker den midlertidige naturen av hans nærvær i verden nevnt i 9:5.Joh 1:4-5Prologen beskriver Jesus som lyset som 'lyser i mørket', et tema som Jesus selv utdyper når han snakker om sin tid i verden i 9:5.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Då han hadde sagt dette, spytta han på jorda og laga leire av spyttet. Så smurde han leira på auga til mannen.Skriv manuskript om dette verset
Da han hadde sagt dette, spyttet han på jorden og laget leire av spyttet. Så smurte han leiren på øynene hans.
ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ⸀ἐπέχρισεν ⸀αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ⸀ὀφθαλμούς,
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 61:1Profetien om at Messias skal 'åpne de blinde øyne' er oppfylt i dette mirakelet, hvor Jesus fysisk gjenoppretter synet til en mann som aldri har sett.2Mos 4:11Gud spør 'Hvem gjør stum eller døv, seende eller blind?', noe som understreker Guds suverenitet over synet, som Jesus demonstrerer ved å helbrede den blinde.Jer 38:14I Jeremias' tid blir det beskrevet hvordan Gud formet mennesket i morslivet, og Jesus bruker leire (en form for jord) for å forme øynene, noe som minner om Guds skapende håndverk.Mark 8:23-25Markus rapporterer om en lignende helbredelse hvor Jesus bruker spytt og berører øynene, bekreftende at dette var en kjent metode i Jesu mirakelvirksomhet for å gjenopprette synet.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
og sa til han: «Gå og vask deg i Siloa-dammen!» – Siloa tyder «utsend». Mannen gjekk dit og vaska seg, og då han kom tilbake, kunne han sjå.Skriv manuskript om dette verset
og sa til ham: «Gå og vask deg i Siloa-dammen» – det betyr «den utsendte». Han gikk da og vasket seg, og da han kom tilbake, kunne han se.
καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ (ὃ ἑρμηνεύεται Ἀπεσταλμένος). ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο, καὶ ἦλθεν βλέπων.
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 9:1Jesaja 9:1-2 forutser at folket som vandret i mørke skal se et stort lys, et direkte motstykke til den fysiske og åndelige blindhet som helbredes i Johannes 9.Jes 42:7Jesaja 42:7 beskriver Messias' oppgave å åpne de blinde øyne, en profeti som oppfylles konkret når Jesus sender mannen til Siloam for å gjenopprette synet.Jes 35:5Jesaja 35:5 lover at de blinde skal få synet tilbake i messiansk tid, noe som skjer umiddelbart etter at mannen vasker seg i Siloam.Joh 1:9Johannes 1:9 omtaler Jesus som det sanne lys som opplyser ethvert menneske, et tema som er sentralt i Johannes 9 hvor Jesus er 'verdens lys' som gir syn til den blinde.Joh 11:40I Johannes 11:40 understreker Jesus at den som tror skal se Guds herlighet, en parallell til den blinde mann som ser både fysisk og åndelig etter å ha gehorset Jesu befaling.Joh 12:46Johannes 12:46 bekrefter at Jesus kom som et lys for at ingen som tror skal forbli i mørket, direkte knyttet til helbredelsen av den blinde i kapittel 9.
Ingen manuskripter for dette verset
Grannane og dei som før hadde sett at han var ein tiggar, sa: «Er ikkje dette han som sat og bad om pengar?»Skriv manuskript om dette verset
Naboene og de som før hadde sett at han var en tigger, sa: «Er ikke dette han som satt og tigget?»
οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι ⸀προσαίτης ἦν ἔλεγον· Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:10-11Naboene stiller samme spørsmål om identitet («Er det ikke han?»), og mannen bekrefter at han er den samme som tidligere satt og tigget, men som nå er helbredet.Joh 9:19-20Foreldrene bekrefter eksplisitt at gutten er deres sønn og at han var blind, noe som speiler naboenes bekreftelse på at mannen var den samme tiggeren de kjente.Joh 9:24-25Mannen selv bekrefter overfor farseerne at han er den samme personen som tidligere var blind, og at han nå ser, noe som er kjernen i debatten som startet med naboenes spørsmål.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Somme sa: «Jo, det er han.» Andre sa: «Nei, han liknar berre på han.» Men mannen sjølv sa: «Det er eg.»Skriv manuskript om dette verset
Noen sa: «Det er ham.» Andre sa: «Nei, han bare ligner ham.» Men mannen selv sa: «Det er meg.»
ἄλλοι ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν· ἄλλοι ⸂ἔλεγον· Οὐχί, ἀλλὰ⸃ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι Ἐγώ εἰμι.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:8Den samme debatten om identiteten til den helbredede mannen fortsetter i vers 8, hvor naboene spør om han er den samme som satt og tigget, og i vers 9 hvor noen bekrefter det mens andre benekter det.Joh 9:10-11Første vers i dette avsnittet viser naboene som fortsetter å spørre 'Hvordan ble dine øyne åpnet?', mens mannen i neste vers bekrefter sin identitet ved å fortelle om Jesus.Joh 9:12Naboene spør videre 'Hvor er han?', noe som viser at debatten om mannens identitet og Jesu rolle i helbredelsen fortsatt er sentral i samtalen.Joh 9:24-25Senere i kapittelet bekrefter mannen igjen sin identitet og vitner om Jesus, selv om fariseerne forsøker å benekte helbredelsen, parallelt med den opprinnelige tvilen i vers 9.
Ingen manuskripter for dette verset
Då spurde dei han: «Korleis vart auga dine opna?»Skriv manuskript om dette verset
Da spurte de ham: «Hvordan ble øynene dine åpnet?»
ἔλεγον οὖν αὐτῷ· ⸀Πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:11Selve svaret på spørsmålet om hvordan øynene ble åpnet, gitt av den helbredede: 'En mann som heter Jesus gjorde leire, smurte på mine øyne og sa: Gå til Siloam og vask deg.' Dette er den direkte oppklaringen av spørsmålet i vers 10.Joh 9:15Farseerne stiller det samme spørsmålet til de nylig helbredede: 'Hvordan fikk han synet?' Dette gjentar spørsmålet fra vers 10 og viser den vedvarende undringen over miraklet.Joh 9:32-33Den helbredede trekker en konklusjon basert på spørsmålet om hvordan mirakelet skjedde: 'Siden verdens tid begynnelse har det aldri hørt om at noen har åpnet øynene på en blindfødt.' Dette understreker unikeheten i hendelsen som spørsmålet i vers 10 berører.Joh 9:1-3Innledningen til beretningen hvor disiplene spør Jesus om årsaken til blindheten, fører direkte til mirakelet som spørsmålet i vers 10 handler om.
Ingen manuskripter for dette verset
Han svara: «Mannen som heiter Jesus, laga leire og smurde på auga mine og sa til meg: 'Gå til Siloa og vask deg!' Så gjekk eg dit og vaska meg, og då fekk eg synet.»Skriv manuskript om dette verset
Han svarte: «Mannen som heter Jesus, laget leire og smurte den på øynene mine og sa til meg: Gå til Siloa og vask deg. Så gikk jeg dit og vasket meg, og da kunne jeg se.»
ἀπεκρίθη ⸀ἐκεῖνος· ⸂Ὁ ἄνθρωπος ὁ⸃ λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν μοι ⸀ὅτι Ὕπαγε εἰς ⸀τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι· ἀπελθὼν ⸀οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:7Beskriver samme hendelse hvor Jesus sender den blinde til Siloam for å vaske seg og få synet tilbake.Joh 9:15Fariseerne spør den helbredede om hvordan han fikk synet, og han gjentar historien om leire og Siloam.Joh 9:18-19Fortsatt beretning om den helbredede som vitner om at han gikk til Siloam og vasket seg.Joh 9:10Naboene spør hvordan han fikk synet, noe som fører til hans svar i vers 11 om Siloam.
Ingen manuskripter for dette verset
Dei spurde han: «Kvar er han?» Han svara: «Det veit eg ikkje.»Skriv manuskript om dette verset
De spurte ham: «Hvor er han?» Han svarte: «Jeg vet ikke.»
⸂καὶ εἶπαν⸃ αὐτῷ· Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; λέγει· Οὐκ οἶδα.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:12-17Mannens usikkerhet om Jesu identitet («Jeg vet ikke») står i kontrast til hans senere klare vitnesbyrd i vers 17 der han bekjenner at Jesus er en profet, noe som viser en gradvis åpenbaring av sannheten.Joh 9:12-25Gjentakelsen av «Jeg vet ikke» i vers 12 forbereder mannens senere uttalelse i vers 25: «En ting vet jeg: Jeg var blind, og nå ser jeg», som understreker at hans viten om Jesus vokser gjennom opplevelsen av helbredelsen.
Ingen manuskripter for dette verset
Dei førte mannen som hadde vore blind, til farisearane.Skriv manuskript om dette verset
De førte ham som hadde vært blind, til fariseerne.
Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους τόν ποτε τυφλόν.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:8-9Beskriver nabolaget og naboene som gjenkjenner den helbredede som den samme personen som tidligere var blind, før han blir tatt med til Fariseerne.Joh 9:15-16Fortsetter beretningen om den helbredede som blir ført til Fariseerne, og beskriver deres umiddelbare reaksjon og debatt om Jesus.Joh 9:18-19Fariseerne kaller inn foreldrene til den som var blind for å bekrefte identiteten hans, en direkte oppfølging av at han ble ført til dem i vers 13.Joh 9:24-25Fariseerne kaller den helbredede inn for andre gang for å forlange en bekjennelse, etter at de først hadde undersøkt ham i vers 13.
Ingen manuskripter for dette verset
Det var sabbat den dagen Jesus laga leire og opna auga hans.Skriv manuskript om dette verset
Nå var det sabbat den dagen da Jesus laget leiren og åpnet øynene hans.
ἦν δὲ σάββατον ⸂ἐν ᾗ ἡμέρᾳ⸃ τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:6-7Her beskrives selve handlingen hvor Jesus lager leire (πῖλος) av spyt og jord, legger den på mannens øyne og sender ham til Siloam for å vaske seg, noe som direkte forklarer ordene i vers 14.Joh 9:13-16Disse versene fortsetter beretningen om sabbatsbruddet, hvor fariseerne diskuterer om Jesus er fra Gud nettopp fordi han gjorde dette sabbatsarbeidet (å lage leire og åpne øyne).Joh 7:22-23Jesus forsvarer seg tidligere i evangeliet med at helbredelse på sabbat er tillatt, et argument som ligger til grunn for den kontroversielle handlingen i kapittel 9.Joh 5:10-18En tidligere sabbatskontrovers hvor Jesus helbredet en mann, og jødene forfulgte ham fordi han gjorde dette på sabbat, skaper et direkte parallelt motiv til hendelsen i kapittel 9.
Ingen manuskripter for dette verset
Også farisearane spurde han korleis han hadde fått synet. Han sa til dei: «Han la leire på auga mine, eg vaska meg, og no ser eg.»Skriv manuskript om dette verset
Også fariseerne spurte ham hvordan han hadde fått synet. Han sa til dem: «Han la leire på øynene mine, jeg vasket meg, og nå ser jeg.»
πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Πηλὸν ἐπέθηκέν μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:11Den samme vitneforklaringen om hvordan Jesus la leire på øynene og mannen ble vasket, gjenfortelles her som svar på spørsmålet fra fariseerne.Joh 9:7Referansen peker tilbake til selve helbredelsesøyeblikket hvor Jesus påla leire, mannen vasket seg i Siloam og fikk synet, som er kjernen i mannens svar.Joh 9:17Etter å ha hørt mannens forklaring, spør fariseerne ham om hva han mener om Jesus, og mannen bekrefter at han er en profet.Joh 9:18Jødene nekter å tro på helbredelsen og kaller det for en løgn, noe som fører til at de spør om hvordan det skjedde for å finne en feil i forklaringen.Joh 9:14Verset beskriver at det var på en sabbat at Jesus gjorde leire og helbredet mannen, noe som er den direkte årsaken til at fariseerne spør om hvordan det skjedde.
Ingen manuskripter for dette verset
Då sa nokre av farisearane: «Denne mannen er ikkje frå Gud, for han held ikkje sabbaten.» Men andre sa: «Korleis kan ein syndig mann gjera slike teikn?» Og det vart usemje mellom dei.Skriv manuskript om dette verset
Noen av fariseerne sa: «Denne mannen er ikke fra Gud, for han holder ikke sabbaten.» Andre sa: «Hvordan kan en syndig mann gjøre slike tegn?» Og det ble splittelse blant dem.
ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές· ⸂Οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ θεοῦ ὁ ἄνθρωπος⸃, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ⸀ἄλλοι ἔλεγον· Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 10:19-21En direkte parallell til Johannes 9:16 der det oppstår en splittelse (σχίσμα) blant jødene, hvor noen kaller Jesus for besatt og gal, mens andre spør hvordan en besatt kan gjøre slike tegn.Matt 12:24Fariseerne i Matteus kaller Jesus for besatt (demon-besatt) for å forklare hans mirakler, en lignende logikk som den gruppen i Johannes 9:16 bruker når de spør hvordan en synder kan gjøre slike tegn.Mark 3:22Skriftlærde fra Jerusalem anklager Jesus for å ha Beelzebul og drive ut demoner ved djevelens kraft, en direkte motsetning til spørsmålet i Johannes 9:16 om hvordan en synder kan gjøre gode tegn.Joh 5:16-18Jødene forfølger Jesus fordi han helbredet på sabbaten, og anklager ham for å bryte sabbatsloven, akkurat som diskusjonen i Johannes 9:16 handler om at han ikke holder sabbaten.
Ingen manuskripter for dette verset
Då sa dei til den blinde på nytt: «Kva seier du om han, sidan han opna auga dine?» Han svara: «Han er ein profet.»Skriv manuskript om dette verset
Da sa de igjen til den blinde: «Hva sier du om ham, siden han åpnet øynene dine?» Han svarte: «Han er en profet.»
λέγουσιν ⸀οὖν τῷ τυφλῷ πάλιν· ⸂Τί σὺ⸃ λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς; ὁ δὲ εἶπεν ὅτι Προφήτης ἐστίν.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:16-17I den umiddelbare konteksten diskuterer fariseerne om Jesus er en synder eller en profet, og den helbredede bekrefter at Jesus er en profet.Joh 7:40-41Folkemengden diskuterer om Jesus er profeten, Messias eller Elias, noe som speiler debatten i Johannes 9 om Jesu identitet som profet.Joh 1:21Da Johannes Døperen blir spurt om han er profeten, svarer han nei, noe som setter scenen for senere diskusjoner om hvem som er den sanne profeten.Joh 6:14Etter brødemiraklet utroper folk at Jesus er 'den profeten som skulle komme til verden', en bekreftelse på identitet som gjenopptas i kapittel 9.Jes 61:1Profeten beskriver oppdraget å gi syn for de blinde, et tema som Jesus oppfyller og som danner grunnlaget for bekjennelsen om ham som profet.
Ingen manuskripter for dette verset
Men jødane ville ikkje tru at han hadde vore blind og fått synet att, før dei hadde kalla inn foreldra til han som hadde fått synet.Skriv manuskript om dette verset
Jødene trodde ikke at han hadde vært blind og fått synet, før de hadde tilkalt foreldrene til ham som hadde fått synet.
Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ⸂ἦν τυφλὸς⸃ καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ ⸂τοῦ ἀναβλέψαντος⸃
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:13-17Første gang de fysiske foreldrene blir kalt inn for å bekrefte helbredelsen av den blinde, før de religiøse lederne spør dem igjen i dette verset.Joh 9:20-23Foreldrene bekrefter at sønnen var blind og ble helbredet, men nekter å vitne om Jesus på grunn av frykt for ekskommunikasjon, noe som forklarer deres tøvende svar i vers 18.Joh 9:24-25De religiøse lederne kaller den helbredede inn for en ny avhør og krever at han gir ære til Gud, mens han fastholder at Jesus gjorde det, i motsetning til foreldrenes frykt.Joh 9:34Konsekvensen av å nekte å tro på Jesus og anerkjenne hans mirakel er ekskommunikasjon, som foreldrene fryktet i vers 18.Joh 12:42-43En parallell situasjon hvor mange trodde på Jesus, men ikke bekjente det offentlig på grunn av frykt for de religiøse lederne, akkurat som foreldrene i kapittel 9.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Dei spurde dei: «Er dette sonen dykkar, han de seier vart fødd blind? Korleis kan han då sjå no?»Skriv manuskript om dette verset
De spurte dem: «Er dette sønnen deres, som dere sier ble født blind? Hvordan kan han da se nå?»
καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; πῶς οὖν ⸂βλέπει ἄρτι⸃;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:17-18Første gang fariseerne spør om mannens identitet og miraklet, før de i vers 19 stiller spørsmålet direkte til foreldrene.Joh 9:20-21Foreldrene bekrefter at han er deres sønn og at han var født blind, men forklarer ikke hvordan han ser, noe som svarer direkte på spørsmålet i vers 19.Joh 9:32-33Den helbredede mannen understreker at det aldri har hørt om at noen har åpnet øynene for en født blind, noe som bekrefter undringen i vers 19.Jes 35:5-6Profetien om at de blinde skal se, gir den messianske konteksten for undringen over hvordan en født blind nå kan se.
Ingen manuskripter for dette verset
Foreldra svara: «Vi veit at dette er sonen vår, og at han vart fødd blind.Skriv manuskript om dette verset
Foreldrene svarte: «Vi vet at dette er sønnen vår, og at han ble født blind.
ἀπεκρίθησαν ⸀οὖν οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπαν· Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη·
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:13Foreldrene bekrefter her at mannen er deres sønn og at han var blind fra fødselen, akkurat som de gjør i vers 20, for å unngå å bli kastet ut av synagogen.Joh 9:14Faren bekrefter at sønnen var blind før helbredelsen, noe som er det sentrale faktum foreldrene fastholder i vers 20 for å avvise anklagen om at han ikke var blind fra fødselen.Joh 9:21Foreldrene henviser til at sønnen er voksen og kan svare selv, noe som forklarer hvorfor de i vers 20 bekrefter fakta om hans fødselstilstand men overlater tolkningen av helbredelsen til ham.Joh 9:22Motivet om frykt for å bli kastet ut av synagogen er den direkte årsaken til at foreldrene i dette kapittelet kun bekrefter det ubestridelige (at han er deres sønn og var blind) og unngår å bekrefte at Jesus er Messias.
Ingen manuskripter for dette verset
Men korleis han no kan sjå, veit vi ikkje, og heller ikkje kven som har opna auga hans. Spør han sjølv, han er gamal nok. Han kan svara for seg sjølv.»Skriv manuskript om dette verset
Men hvordan han nå kan se, vet vi ikke, og hvem som åpnet øynene hans, vet vi heller ikke. Spør ham selv, han er voksen. Han kan tale for seg selv.»
πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν· ⸂αὐτὸν ἐρωτήσατε, ἡλικίαν ἔχει⸃, αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:1-3I Johannes 9:2 stiller disiplene et spørsmål om årsaken til blindheten (synd), mens foreldrene i 9:21 unngår å svare på spørsmålet om hvordan helbredelsen skjedde, og henviser til sønnen.Joh 9:13-17Den tidligere blinde mannen blir først kalt inn for å vitne om helbredelsen, men foreldrene henviser til ham for å unngå å bekrefte at Jesus er profeten, akkurat som de sier at han selv skal tale om seg selv.Joh 9:25Den helbredede mannen bekrefter senere at han vet at han var blind og nå ser, og at han ikke vet om Jesus er en synder, noe som direkte svarer på foreldrenes uttalelse om at de ikke vet hvordan han ser eller hvem som åpnet øynene.Joh 9:34Fariseerne kaster den helbredede mannen ut, noe som viser konsekvensen av å bekjenne troen på Jesus, i kontrast til foreldrenes frykt for ekskommunikasjon som førte til at de henviste til sønnen.Joh 12:42-43Mange trodde på Jesus, men bekjente det ikke offentlig på grunn av frykt for fariseerne og ekskommunikasjon, akkurat som foreldrene i kapittel 9 unngår å bekrefte helbredelsen.
Ingen manuskripter for dette verset
Foreldra sa dette fordi dei var redde for jødane. For jødane hadde alt vorte samde om at den som vedkjende at Jesus var Messias, skulle utestengast frå synagogen.Skriv manuskript om dette verset
Dette sa foreldrene fordi de fryktet jødene. For jødene hadde allerede blitt enige om at den som bekjente ham som Messias, skulle utstøtes fra synagogen.
ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους, ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 12:42-43Beskriver samme fenomen der ledere trodde på Jesus, men ikke bekjente det offentlig av frykt for å bli ekskludert fra synagogen, akkurat som foreldrene i Johannes 9.Joh 16:2Jesu profeti om at de som dreper disiplene vil tro de gjør Guds vilje, og at de vil bli kastet ut av synagogen, som er den direkte konsekvensen nevnt i Johannes 9:22.Joh 7:13Første gang i evangeliet det nevnes at ingen snakket åpent om Jesus av frykt for jødene, et mønster som gjentas i Johannes 9:22.Joh 19:38-39Beskriver Josef fra Arimatea og Nikodemus som hemmelige disipler som fryktet jødene, noe som illustrerer frykten for å bli 'apostsynagotos' som er sentralt i Johannes 9:22.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Difor sa foreldra: «Han er gamal nok, spør han sjølv.»Skriv manuskript om dette verset
Derfor sa foreldrene: «Han er voksen, spør ham selv.»
διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπαν ὅτι Ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ⸀ἐπερωτήσατε.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:21-23Foreldrene henviser til sønnens alder som grunn til å la ham selv svare, noe som gjentar deres tidligere uttalelse i vers 21 om at han er gammel nok til å tale for seg selv.Joh 9:20-23I dette avsnittet bekrefter foreldrene at den helbredede er deres sønn, men unngår å forklare helbredelsen ved å henvise til sønnens evne til å tale for seg selv på grunn av alder.Joh 9:22-23Frykten for å bli ekskludert fra synagogen fører foreldrene til å delegere ansvaret for å forklare helbredelsen til sønnen, som de mener er gammel nok til å håndtere spørsmålene.Joh 9:19-23Dialogen mellom de spørrende og foreldrene bygger opp til konklusjonen i vers 23, hvor foreldrene henviser til sønnens alder som den avgjørende grunnen for å la ham svare.
Ingen manuskripter for dette verset
Så kalla dei mannen som hadde vore blind, inn for andre gong og sa til han: «Gjev Gud æra! Vi veit at denne mannen er ein syndar.»Skriv manuskript om dette verset
For andre gang tilkalte de mannen som hadde vært blind, og sa til ham: «Gi Gud æren! Vi vet at denne mannen er en synder.»
Ἐφώνησαν οὖν ⸂τὸν ἄνθρωπον ἐκ δευτέρου⸃ ὃς ἦν τυφλὸς καὶ εἶπαν αὐτῷ· Δὸς δόξαν τῷ θεῷ· ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ⸂οὗτος ὁ ἄνθρωπος⸃ ἁμαρτωλός ἐστιν.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:16Her blir Jesus også omtalt som en 'synder' av de religiøse lederne, noe som skaper en direkte parallell til anklagen i vers 24.Joh 9:34I dette verset gjentar de samme lederne anklagen om at Jesus er en synder, og de kaster den helbredede ut, noe som fullfører konfliktlinjen startet i vers 24.Joh 9:30-33Den helbredede mannens svar utfordrer lederne på deres påstand om at Jesus er en synder, ved å argumentere for at Gud ikke hører synder.
Ingen manuskripter for dette verset
Han svara: «Om han er ein syndar, veit eg ikkje. Men éin ting veit eg: Eg var blind, men no ser eg.»Skriv manuskript om dette verset
Han svarte: «Om han er en synder, vet jeg ikke. Én ting vet jeg: Jeg var blind, men nå ser jeg.»
ἀπεκρίθη οὖν ⸀ἐκεῖνος· Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα· ἓν οἶδα ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:32-33Den blinde mannens logikk i vers 25 om at Gud ikke hører syndere, gjentas og utvides i disse versene hvor han konkluderer med at Jesus må være fra Gud siden han har gjort noe umulig.Joh 9:41Jesus svarer på mannens bekjennelse om at han ikke vet om Jesus er en synder, ved å si at dersom de var blinde (uten synd), ville de ikke ha synd, men nå er deres synd til stede fordi de nekter å se sannheten.Joh 12:37-40Referansen til profetien om at folk har sett men ikke sett, og hørt men ikke forstått, knytter seg direkte til temaet i Johannes 9:25 hvor den blinde ser fysisk, mens de religiøse lederne er åndelig blinde.
Ingen manuskripter for dette verset
Då spurde dei han: «Kva gjorde han med deg? Korleis opna han auga dine?»Skriv manuskript om dette verset
Da sa de til ham: «Hva gjorde han med deg? Hvordan åpnet han øynene dine?»
εἶπον ⸂οὖν αὐτῷ⸃· Τί ἐποίησέν σοι; πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:15Folkene stiller samme spørsmål om hvordan de åpnet øynene, og refererer til Jesu handling med ordet 'gjorde' (ἐποίησεν).Joh 9:32Den helbredede bruker samme ord for Jesu handling ('gjorde' / ἐποίησεν) når han bekrefter at Gud aldri har hørt om noen som åpnet øynene for en blind.Joh 9:10Naboene stiller det samme spørsmålet om hvordan øynene ble åpnet, og bruker identisk formulering om 'gjorde' (ἐποίησεν) noe ved ham.
Ingen manuskripter for dette verset
Han svara dei: «Eg har alt fortalt dykk det, men de høyrde ikkje etter. Kvifor vil de høyra det ein gong til? Vil de òg bli læresveinar hans?»Skriv manuskript om dette verset
Han svarte dem: «Jeg har allerede fortalt dere det, men dere hørte ikke etter. Hvorfor vil dere høre det igjen? Vil kanskje dere også bli hans disipler?»
ἀπεκρίθη αὐτοῖς· Εἶπον ὑμῖν ἤδη καὶ οὐκ ἠκούσατε· τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:34I begge tilfeller blir spørsmålet om å bli disipler brukt som et retorisk angrep mot den som vitner om Jesus. I Joh 9:34 kaller fariseerne den helbredede for en synder, mens i Joh 9:27 spør han ironisk om de også vil bli hans disipler.Joh 9:22-23Tematet om frykt for ekskommunikasjon (å bli kastet ut av synagogen) er sentralt i hele kapittelet. I Joh 9:22 frykter foreldrene dette, mens i Joh 9:27 utfordrer sønnen fariseerne med nettopp denne konsekvensen av å bli disipler.Joh 9:40-41Kontrasten mellom å se og være blind er et gjennomgående motiv. I Joh 9:27 spør den helbredede ironisk om fariseerne vil bli disipler, noe som leder direkte til konklusjonen i Joh 9:40-41 om at deres blindhet er en moralsk tilstand.Joh 9:35-38Den direkte dialogen om å bli disipler i Joh 9:27 forbereder møtet mellom Jesus og den helbredede i Joh 9:35-38, hvor den helbredede faktisk blir en disippel ved å tro på Menneskesønnen.
Ingen manuskripter for dette verset
Då skjelte dei han ut og sa: «Du er læresvein hans! Vi er læresveinar til Moses.Skriv manuskript om dette verset
Da skjelte de ham ut og sa: «Du er hans disippel! Vi er disipler av Moses.
⸀ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον· Σὺ ⸂μαθητὴς εἶ⸃ ἐκείνου, ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί·
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:22-23Før dette verset beskriver jødene sin frykt for å bli ekskommunisert fra synagogen dersom de bekjenner Jesus som Messias, noe som skaper konteksten for deres aggressive avvisning av den helbredede mann.Joh 9:35-36Jesus bekrefter senere at han er den som taler med mannen, og stiller spørsmålet om han tror på Menneskesønnen, noe som utfordrer jødenes eksklusivitet knyttet til Moses.Joh 9:39-41Jesus forklarer at han kom for å dømme, slik at de som ikke ser, skal se, og de som ser, skal bli blinde, noe som direkte adresserer jødenes påstand om å være disipler av Moses mens de er åndelig blinde.
Ingen manuskripter for dette verset
Vi veit at Gud har tala til Moses. Men denne mannen veit vi ikkje kvar kjem ifrå.»Skriv manuskript om dette verset
Vi vet at Gud har talt til Moses, men denne mannen vet vi ikke hvor er fra.»
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν.
Ingen orddata tilgjengelig
5Mos 34:10Forklarer at Gud har talt til Moses, noe som er den sentrale autoritetsgrunnlaget i Johannes 9:29.5Mos 18:15Gud lover å reise en profet som Moses, og fariseernes argument i Johannes 9:29 handler om å avgrense hvem som har rett til å tale på Guds vegne sammenlignet med Moses.Joh 1:17Kontrasten mellom loven som ble gitt ved Moses og nåden og sannheten som kom ved Jesus, er et direkte motstykke til fariseernes skille mellom Moses og Jesus i dette verset.Joh 5:46-47Jesus påpeker at Moses skrev om ham, noe som utfordrer fariseernes påstand i Johannes 9:29 om at de kjenner Moses men ikke Jesus.Joh 7:19Jesus spør om noen av dem holder loven gitt ved Moses, noe som knytter seg til fariseernes selvforståelse som de som kjenner Guds ord til Moses.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Mannen svara dei: «Dette er då underleg! De veit ikkje kvar han er ifrå, og likevel har han opna auga mine.Skriv manuskript om dette verset
Mannen svarte dem: «Dette er jo det merkelige, at dere ikke vet hvor han er fra, og likevel har han åpnet øynene mine.
ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐν ⸂τούτῳ γὰρ τὸ⸃ θαυμαστόν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστίν, καὶ ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:31Denne referansen er direkte koblet til Johannes 9:30 gjennom den logiske argumentasjonen om Guds lydhørhet: mens den helbredede mann i vers 30 påpeker at Gud ikke hører syndere, bekrefter han i vers 31 at Gud hører den som frykter Ham og gjør Hans vilje.Joh 9:32-33Dette er en direkte fortsettelse av mannens argumentasjon i vers 30. Han understreker det historiske unike ved Jesu gjerning (å åpne øyne for en blind fra fødselen) som bevis for at Jesus må komme fra Gud, noe som er kjernen i hans påstand om at det er 'forunderlig' at de ikke kjenner Hans opphav.Joh 9:25Mannen i vers 25 svarer på samme måte som i vers 30 ved å bekrefte Jesu identitet som profet og Guds sendebud basert på miraklet, selv om han ikke kjenner alle detaljer om Jesu opphav, noe som skaper en direkte tematisk linje om vitnet til miraklets betydning.Sal 146:8Salmen bekrefter det teologiske prinsippet mannen i Johannes 9:30 legger til grunn: at Herren åpner de blindes øyne. Dette er den underliggende sannheten som gjør mannens argumentasjon om Jesu mirakel gyldig.
Ingen manuskripter for dette verset
Vi veit at Gud ikkje høyrer på syndarar, men på den som fryktar Gud og gjer hans vilje.Skriv manuskript om dette verset
Vi vet at Gud ikke hører på syndere, men den som er gudfryktig og gjør hans vilje, ham hører han.
⸀οἴδαμεν ὅτι ⸂ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς⸃ οὐκ ἀκούει, ἀλλʼ ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει.
Ingen orddata tilgjengelig
Sal 34:15-17Salme 34:15-17 uttrykker samme prinsipp om at Gud lytter til de rettferdige og vender seg bort fra de onde, noe som speiler den teologiske påstanden i Johannes 9:31 om at Gud ikke hører syndere.Sal 66:18-20Salme 66:18-20 bekrefter at Gud ikke hører den som har synd i hjertet, men at Han lytter til den som frykter Ham, en direkte parallell til skillelinjen mellom syndere og gudfryktige i Johannes 9:31.Jes 1:15-17Jesaja 1:15-17 advarer om at Gud skjuler ansiktet sitt og ikke hører bønnene til dem som har hendene fulle av blod, noe som understøtter påstanden om at Gud ikke hører syndere.Ord 15:29Ordspråkene 15:29 fastslår at Herren er langt borte fra de onde, men hører bønnen til de rettferdige, hvilket er et direkte teologisk fundament for utsagnet i Johannes 9:31.Ord 28:9Ordspråkene 28:9 sier at den som vender seg bort fra å lytte til loven, er en foraktelig person, og at hans bønn er en grunngave, noe som korresponderer med ideen om at Gud ikke hører syndere.Jak 4:3Jakob 4:3 forklarer at man ikke får svar på bønn fordi man ber med feil motiv, noe som knytter seg til temaet om at Gud ikke hører de som ikke handler etter Hans vilje.
Ingen manuskripter for dette verset
Aldri før har nokon høyrt at ein har opna auga på ein som var fødd blind.Skriv manuskript om dette verset
Aldri i historien har noen hørt om at en har åpnet øynene på en som var født blind.
ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἠνέῳξέν τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου·
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 35:5-6Profetien om at de blinde skal få syn, et mirakel som Jesus utfører og som den blinde i Johannes 9:32 bekrefter er uten sidestykke i historien.Jes 42:18-19Guds løfte om å åpne øynene for de blinde, som er det sentrale temaet i Johannes 9:32 der Jesus åpner øynene for en mann født blind.Jes 29:18-19Messianisk profeti om at de blinde skal se, som oppfylles konkret i Johannes 9:32 gjennom Jesu mirakel.Jes 61:1Jesu egen referanse til denne profetien i Lukasevangeliet, som understreker at han er den som åpner øynene for de blinde, et mirakel som i Johannes 9:32 beskrives som unikt.
Ingen manuskripter for dette verset
Var ikkje denne mannen frå Gud, kunne han ikkje gjera noko.»Skriv manuskript om dette verset
Var ikke denne mannen fra Gud, kunne han ikke gjøre noe.»
εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 5:19-20Jesus bekrefter at Sønnen ikke kan gjøre noe av seg selv, men kun det Han ser Faren gjøre, noe som understreker at all kraft og handling kommer fra Gud.Joh 15:5Jesus uttrykker at uten Ham kan menneskene ikke gjøre noe, en direkte parallell til påstanden om at den blindes handlinger ikke kunne ha skjedd uten at han var fra Gud.Joh 3:2Nikodemus anerkjenner at Jesus er kommet fra Gud fordi ingen kan gjøre de tegn Han gjør, noe som speiler logikken i Johannes 9:33.Joh 10:37-38Jesus ber om at man skal tro på «verkene» selv om man ikke tror på Ham, for at man skal vite og forstå at Faren er i Ham og Han i Faren.Joh 14:10-11Jesus forklarer at ordene Han taler og verkene Han gjør ikke er fra seg selv, men Faren som bor i Ham gjør sine egne verk.
Ingen manuskripter for dette verset
Då sa dei til han: «Du er fødd i synd, heilt igjennom, og du vil læra oss?» Og dei kasta han ut.Skriv manuskript om dette verset
De svarte ham: «Du er helt og fullt født i synd, og så vil du lære oss?» Og de kastet ham ut.
ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ· Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:35-38Jesus møter den utstøtte mannen og avslører sin messianske identitet, noe som fører til at mannen tror og tilberer ham, i kontrast til de som kastet ham ut.Joh 9:22-23Første gang fariseerne truer med ekskommunikasjon (å kaste ut fra synagogen) for den som bekjenner Jesus som Messias, noe som skjer direkte i dette verset.Joh 9:31-33Den blinde mannens logiske motargument til fariseerne: at Gud ikke hører syndere, men lytter til dem som frykter ham og gjør hans vilje.Joh 9:16-17En tidligere konflikt i samme kapittel hvor fariseerne deler seg og spør om Jesus er en synder, noe som forbereder den endelige konklusjonen i vers 34.Joh 9:39-41Jesus kommenterer dommen over de som nekter å se, og hevder at deres synd blir bevart, noe som bekrefter fariseernes egen tilstand i vers 34.Joh 12:42-43Beskriver hvordan mange trodde på Jesus, men ikke bekjente det av frykt for å bli kastet ut fra synagogen, en direkte konsekvens av trusselen i vers 34.Joh 16:2-3Jesus forutser at de som dreper disiplene vil tro at de gjør en tjeneste for Gud, akkurat som fariseerne i vers 34 mente de forsvarte Guds ære.
Ingen manuskripter for dette verset
Jesus fekk høyra at dei hadde kasta han ut. Då han fann han, sa han: «Trur du på Menneskesonen?»Skriv manuskript om dette verset
Jesus fikk høre at de hadde kastet ham ut. Da han fant ham, spurte han: «Tror du på Menneskesønnen?»
⸀Ἤκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν ⸀εἶπεν· Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ⸀ἀνθρώπου;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:38Den tidligere blinde mannen svarer på Jesu spørsmål om han tror på Menneskesønnen ved å si 'Jeg tror, Herre', og tilberer ham. Dette er den direkte oppfyllelsen av spørsmålet i vers 35.Joh 5:27Jesu selvreferanse som 'Menneskesønnen' i en tidligere helbredelseshistorie (ved Siloam-bassenget) der han har myndighet til å dømme og frelse, parallelt med situasjonen i kapittel 9.Joh 1:51Jesu første bruk av tittelen 'Menneskesønnen' i Johannesevangeliet, der han knytter tittelen til himmelen som åpner seg og engler som stiger opp og ned over Menneskesønnen, et sentralt tema for identiteten han avslører i kapittel 9.Joh 3:14-15Nikodemus får vite at Menneskesønnen må løftes opp for at alle som tror på ham, skal ha evig liv. Dette er den teologiske konteksten for spørsmålet om tro på Menneskesønnen i kapittel 9.Joh 12:34Folkeskaren spør 'Hvem er denne Menneskesønnen?', noe som speiler den forvirringen og utfordringen knyttet til identiteten til Menneskesønnen som Jesus stiller overfor den utstøtte mannen.
Ingen manuskripter for dette verset
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Han svara: «Kven er han, Herre, så eg kan tru på han?»Skriv manuskript om dette verset
Han svarte: «Hvem er han, Herre, så jeg kan tro på ham?»
ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· Καὶ τίς ἐστιν, κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν;
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 9:35Jesus spør den helbredede blindmannen om han tror på Menneskesønnen, noe som skaper den direkte konteksten for mannens spørsmål om hvem denne er.Joh 1:49Nathanael stiller et lignende spørsmål til Jesus: «Rabbi, du er Guds Sønn, du er Israels konge», og bekrefter troen etter å ha fått åpenbaring om hvem Jesus er.Joh 6:68-69Petrus svarer på Jesu spørsmål om disiplene vil forlate ham med å bekjenne: «Du har evige livs ord. Vi har trodd og kjent at du er Den hellige Guds Sønn», som speiler mannens vilje til å tro når han får vite hvem Jesus er.Joh 12:44-45Jesus forklarer at den som tror på ham, tror på Faderen som har sendt ham, og at den som ser ham, ser Faderen, noe som gir det teologiske svaret på mannens spørsmål om hvem han skal tro på.Joh 14:1Jesus sier: «Tro på Gud, tro også på meg», som er den direkte oppfordringen som svarer på mannens søken etter en person å tro på.Joh 17:3Jesus definerer evig liv som å kjenne den eneste sanne Gud og ham han har utsendt, Jesus Kristus, som er kjernen i mannens spørsmål om identitet og tro.
Ingen manuskripter for dette verset
Jesus sa til han: «Du har sett han. Det er han som talar med deg.»Skriv manuskript om dette verset
Jesus sa til ham: «Du har sett ham. Det er han som taler med deg.»
⸀εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 1:18Begge stedene understreker Jesu rolle som den som har sett Gud og er den eneste som har gjort ham kjent, noe som er sentralt i dialogen hvor Jesus avslører sin identitet for den som har sett ham.Joh 14:9-10Jesus sier til Filip: 'Den som har sett meg, har sett Faderen', en direkte parallell til utsagnet i Johannes 9:37 om at den som taler med den helbredede, er den han har sett.Joh 5:37-38Her advarer Jesus mot at de aldri har hørt Faderens stemme eller sett hans skikkelse, noe som kontrasterer med den helbredede som faktisk har sett og hørt Jesus, som er Faderens avbildning.Joh 12:44-45Jesus erklærer at den som tror på ham, tror på ham som har sendt ham, og at den som ser ham, ser ham som har sendt ham, noe som speiler identitetsbekreftelsen i 9:37.
Ingen manuskripter for dette verset
«Eg trur, Herre», sa mannen og fall ned og tilbad han.Skriv manuskript om dette verset
Han sa: «Jeg tror, Herre!» Og han tilba ham.
ὁ δὲ ἔφη· Πιστεύω, κύριε· καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ.
Ingen orddata tilgjengelig
Joh 1:49-50Nathanael bekjenner Jesus som 'Guds Sønn' og 'Israels konge', og Jesus svarer at han vil se større ting, parallelt med den blinde mannens bekjennelse og tilbedelse som viser en dypere åpenbaring.Joh 20:28-29Tomas uttrykker den samme doble bekjennelsen som den blinde mann: 'Min Herre og min Gud', og Jesus svarer med velsignelsen over de som tror uten å ha sett, noe som knytter seg til den blinde mannens tro etter å ha sett.Sal 95:6Salmen oppfordrer til å falle ned og tilbe (prosukynēson), et ord som brukes i Johannes 9:38 for å beskrive den blinde mannens handling overfor Jesus, og som i NT ofte er reservert for guddommelig tilbedelse.Joh 4:20-24Samaritanerkvinnen diskuterer hvor man skal tilbe, og Jesus svarer at sanne tilbedere må tilbe i ånd og sannhet, noe som forbereder på den blinde mannens rene tilbedelse av Jesus som den sanne åpenbaring.Joh 5:23Jesus uttaler at alle skal ære (tilbe) Sønnen like mye som de ærer Faderen, noe som gir den teologiske grunnlaget for den blinde mannens handling i Johannes 9:38.
Ingen manuskripter for dette verset
Jesus sa: «Til dom er eg komen til denne verda, så dei som ikkje ser, skal sjå, og dei som ser, skal bli blinde.»Skriv manuskript om dette verset
Jesus sa: «Til dom er jeg kommet til denne verden, for at de som ikke ser, skal se, og de som ser, skal bli blinde.»
καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· Εἰς κρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσιν καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται.
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 6:9-10Jesaja beskriver et lignende åndelig fenomen der folk hører men ikke forstår, og ser men ikke oppfatter, som en dom over deres egen blindhet, noe Jesus refererer til i sitt utsagn om at de som ser, skal bli blinde.Matt 13:13-15Jesus siterte direkte fra Jesaja for å forklare hvorfor han talte i lignelser: for at de som ser, ikke skal se, og de som hører, ikke skal forstå, en direkte parallell til dommen over de selvrettferdige i Johannes 9.Apg 28:26-27Paulus siterte samme Jesaja-plassering for å beskrive hvordan evangeliet blir en duft av død for de som er åndelig blinde, mens det er liv for de som ser, noe som speiler Jesu dom i Johannes 9:39.Joh 12:39-40I samme evangelium forklarer Johannes hvorfor mange ikke trodde på Jesus, ved å sitere Jesaja om at Gud har blindet deres øyne, noe som bekrefter temaet med at Jesu komme avslører og forsterker eksisterende blindhet.
Ingen manuskripter for dette verset
Nokre av farisearane som var der, høyrde dette og sa til han: «Vi er vel ikkje blinde, vi òg?»Skriv manuskript om dette verset
Noen av fariseerne som var sammen med ham, hørte dette og sa til ham: «Er vel ikke vi også blinde?»
⸀ἤκουσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων ταῦτα οἱ ⸂μετʼ αὐτοῦ ὄντες⸃, καὶ εἶπον αὐτῷ· Μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν;
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 6:9-10Profetien om at folket skal høre men ikke forstå, og se men ikke fatte, parallellerer fariseernes tilstand i Johannes 9 der de hører Jesu ord men forblir åndelig blinde.Jes 42:18-20Beskrivelsen av Guds tjener som skal åpne øynene for de blinde, kontrasterer med fariseernes påstand om å se, mens de faktisk er blinde for sannheten.Matt 15:14Jesu advarsel om at hvis en blind leder en annen blind, vil begge falle i grøften, illustrerer fariseernes fare som åndelige ledere som selv er blinde.Matt 23:16-26Jesu fordømmelse av fariseerne som 'blinde veiledere' og 'blinde' som ikke ser gull og perler, speiler deres egen bekjennelse i Johannes 9 om å være blinde.
Ingen manuskripter for dette verset
Jesus svara dei: «Var de blinde, hadde de ikkje synd. Men no seier de: 'Vi ser.' Difor blir synda dykkar verande.»Skriv manuskript om dette verset
Jesus sa til dem: «Var dere blinde, hadde dere ingen synd. Men nå sier dere: Vi ser. Derfor blir synden deres stående.»
εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Εἰ τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν· νῦν δὲ λέγετε ὅτι Βλέπομεν· ⸀ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει.
Ingen orddata tilgjengelig
Jes 6:9-10Jesaja beskriver et lignende åndelig blindhetstilstand der folket hører men ikke forstår, og ser men ikke oppfatter, noe som parallellerer Jesu påstand om at de som hevder å se, faktisk bærer på en fastlåst synd.Joh 3:19-20Johannes 3:19-20 utdyper temaet om at lyset kommer til verden, men menneskene elsker mørket fordi deres gjerninger er onde, og de som gjør urett hater lyset og kommer ikke til det, noe som forklarer hvorfor fariseernes påstand om å 'se' fører til at synden deres blir stående.Joh 12:37-40Dette verset siterte direkte fra Jesaja 6:9-10 for å forklare hvorfor mange ikke trodde på Jesus, og understreker at deres evne til å se er blokkert av en gudsendt blindhet, akkurat som fariseerne i kapittel 9.Rom 11:7-8Paulus refererer til samme profeti om at Gud har gitt dem en ånd av døsighet, øyne som ikke ser og ører som ikke hører, noe som bekrefter at den åndelige blindheten som gjør synden vedvarende, er et gjentagende bibelsk tema.Matt 13:13-15I Matteus forklarer Jesus at han taler i lignelser nettopp fordi de som ser, ikke ser, og de som hører, ikke hører, en direkte parallell til konklusjonen i Johannes 9 om at selvsynet fører til fastlåst synd.
Ingen manuskripter for dette verset