Alternativ 1Du som hører bønn, til deg skal alt kjød komme.«Alt kjød» er en hebraisme som kan lyde arkaisk på norsk. «Alt som lever» gir samme mening og flyter bedre ved muntlig lesning.

Syndens byrde er for tung for meg, men våre overtredelser tilgir du.

דִּבְרֵ֣י עֲ֭וֺנֹת גָּ֣בְרוּ מֶ֑נִּי פְּ֝שָׁעֵ֗ינוּ אַתָּ֥ה תְכַפְּרֵֽם׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Salig er den du utvelger og lar komme nær, så han får bo i dine forgårder. Vi vil mettes av det gode i ditt hus, det hellige i ditt tempel.

אַשְׁרֵ֤י ׀ תִּֽבְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֢ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonSalig er den du utvelger og lar komme nær, så han får bo i dine forgårder. Vi vil mettes av det gode i ditt hus, det hellige i ditt tempel.

Alternativ 1ForslagLitenSalig er den du utvelger og lar komme nær, så han får bo i dine forgårder. La oss mettes av det gode i ditt hus, det hellige i ditt tempel.Hebraisk «נִשְׂבְּעָה» er en kohortatív (1. person flertall) som uttrykker et ønske eller tillit: 'vi vil mettes' / 'la oss mettes'. 'Vi vil mettes' gjengir kohortativen mer naturlig enn det noe oppfordrende 'La oss mettes'.

Med fryktinngytende gjerninger svarer du oss i rettferdighet, du vår frelses Gud, du som er tilflukt for alle jordens ender og de fjerne hav.

נ֤וֹרָא֨וֹת ׀ בְּצֶ֣דֶק תַּ֭עֲנֵנוּ אֱלֹהֵ֣י יִשְׁעֵ֑נוּ מִבְטָ֥ח כָּל־קַצְוֵי־אֶ֝֗רֶץ וְיָ֣ם רְחֹקִֽים׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonMed fryktinngytende gjerninger svarer du oss i rettferdighet, du vår frelses Gud, du som er tilflukt for alle jordens ender og de fjerne hav.

Alternativ 1ForslagLitenMed veldige gjerninger svarer du oss i rettferdighet, du vår frelses Gud, du som er tilflukt for alle jordens ender og de fjerne hav.«נוֹרָאוֹת» kommer fra roten ירא (frykte) og betyr 'fryktinngytende/ærefryktvekkende gjerninger', ikke bare 'veldige'. Det teologiske poenget er at Guds svar innebærer ærefrykt og makt, noe 'veldige' ikke helt fanger.

Du som grunnfester fjellene med din kraft, omgjordet med velde.

מֵכִ֣ין הָרִ֣ים בְּכֹח֑וֹ נֶ֝אְזָ֗ר בִּגְבוּרָֽה׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDu som grunnfester fjellene med din kraft, omgjordet med velde.

Alternativ 1Han som grunnfester fjellene med sin kraft, omgjordet med velde.Salmen tiltaler Gud direkte i andre person gjennom hele teksten (v.2-6, 9-13). Skiftet til tredje person («Han») bryter flyten. Hebraisk partisipp kan oversettes begge veier, men konteksten tilsier andre person.

Du stiller havenes brusen, bølgenes brus og folkenes larm.

מַשְׁבִּ֤יחַ ׀ שְׁא֣וֹן יַ֭מִּים שְׁא֥וֹן גַּלֵּיהֶ֗ם וַהֲמ֥וֹן לְאֻמִּֽים׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDu stiller havenes brusen, bølgenes brus og folkenes larm.

Alternativ 1Han stiller havenes brusen, bølgenes brus og folkenes larm.Samme som vers 7 – bør være andre person for konsistens med resten av salmen.

De som bor ved jordens ender, fylles med ærefrykt for dine tegn. Der morgenen bryter frem og kvelden faller på, lar du jubel lyde.

וַיִּ֤ירְא֨וּ ׀ יֹשְׁבֵ֣י קְ֭צָוֺת מֵאוֹתֹתֶ֑יךָ מ֤וֹצָֽאֵי־בֹ֖קֶר וָעֶ֣רֶב תַּרְנִֽין׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDe som bor ved jordens ender, fylles med ærefrykt for dine tegn. Der morgenen bryter frem og kvelden faller på, lar du jubel lyde.

Alternativ 1ForslagLitenDe som bor ved jordens ender, frykter for dine tegn. Der morgenen bryter frem og kvelden faller på, lar du jubel lyde.«וַיִּירְאוּ» betyr å fylles med ærefrykt snarere enn bare å 'frykte'. I konteksten av Guds mektige gjerninger er det ærefrykt, ikke redsel, som er poenget. 'Fylles med ærefrykt' gjengir dette nyansert.

Du ser til jorden og gir den overflod, du gjør den overmåte rik. Guds bekk er full av vann. Du bereder deres korn, for slik bereder du jorden.

פָּ֤קֽ͏ַדְתָּ הָאָ֨רֶץ ׀ וַתְּשֹׁ֪קְקֶ֡הָ רַבַּ֬ת תַּעְשְׁרֶ֗נָּה פֶּ֣לֶג אֱ֭לֹהִים מָ֣לֵא מָ֑יִם תָּכִ֥ין דְּ֝גָנָ֗ם כִּי־כֵ֥ן תְּכִינֶֽהָ׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Du vanner dens furer rikelig, du senker dens plogland. Med regnskurer bløter du den opp, og dens grøde velsigner du.

תְּלָמֶ֣יהָ רַ֭וֵּה נַחֵ֣ת גְּדוּדֶ֑יהָ בִּרְבִיבִ֥ים תְּ֝מֹגְגֶ֗נָּה צִמְחָ֥הּ תְּבָרֵֽךְ׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDu vanner dens furer rikelig, du senker dens plogland. Med regnskurer bløter du den opp, og dens grøde velsigner du.

Alternativ 1ForslagLitenDu vanner dens furer, du jevner dens plogland. Med regnskurer gjør du den myk, og dens grøde velsigner du.«רַוֵּה» betyr å vanne rikelig/mette med vann, ikke bare 'vanne'. «נַחֵת» betyr å senke/trykke ned (jordklumpene), ikke 'jevne'. «תְּמֹגְגֶנָּה» betyr å bløte opp / oppløse, noe sterkere enn bare 'gjøre myk'. Disse nyansene gir et mer nøyaktig bilde av jordbruksmetaforikken.

Du kroner året med din godhet, og dine spor drypper av overflod.

עִ֭טַּרְתָּ שְׁנַ֣ת טוֹבָתֶ֑ךָ וּ֝מַעְגָּלֶ֗יךָ יִרְעֲפ֥וּן דָּֽשֶׁן׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Ørkenens beitemarker drypper, og høydene kler seg i jubel.

יִ֭רְעֲפוּ נְא֣וֹת מִדְבָּ֑ר וְ֝גִ֗יל גְּבָע֥וֹת תַּחְגֹּֽרְנָה׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonØrkenens beitemarker drypper, og høydene kler seg i jubel.

Alternativ 1Ørkenens beitemarker drypper, og haugene omgjorder seg med jubel.«Haugene» er litt uvanlig; «høydene» er mer naturlig norsk for «גְּבָעוֹת». «Kler seg i» flyter bedre muntlig enn «omgjorder seg med».

Engene er kledd med sauer, og dalene hylles i korn. De jubler, ja, de synger.

לָבְשׁ֬וּ כָרִ֨ים ׀ הַצֹּ֗אן וַעֲמָקִ֥ים יַֽעַטְפוּ־בָ֑ר יִ֝תְרוֹעֲע֗וּ אַף־יָשִֽׁירוּ׃ ‬

Ord for ord

Søk alle forekomster

Ingen referanser

Foreslå en artikkel, bok eller sang som omtaler dette verset

Ingen manuskripter for dette verset

Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:

Standard versjonEngene er kledd med sauer, og dalene hylles i korn. De jubler, ja, de synger.

Alternativ 1ForslagLitenMarkene er kledd med sauer, og dalene er dekket med korn. De roper av glede, ja, de synger.«כָרִים» betyr beitemarker/enger, ikke 'markene' generelt. 'Engene' gir et bedre bilde av beiteområder for sauer. «יִתְרוֹעֲעוּ» betyr å juble/rope i triumf, sterkere og mer poetisk enn 'roper av glede'.

← Forrige kapittel Neste kapittel →

Oppslag▸

Sammendrag2▸

Kapittel 65

Hovedtema: En lovprisningssalme som feirer Gud som bønnehører, syndsforlater og rikelig velsigner jorden med fruktbarhet.

Innhold: Salmen åpner med ærbødig stillhet som lovsang til Gud i Sion, der løfter oppfylles og bønner høres. Gud tilgir synd og velsigner dem han utvelger til fellesskap i sitt tempel. Som hele jordens håp viser Gud sin makt ved å grunnfeste fjell og stille havets brus. Salmen kulminerer i en feiring av Guds omsorg for jorden gjennom regn og vekst, der hele skaperverket bryter ut i jubel.

Nøkkelord/bilder:

Stillhet som lovsang (דֻמִיָּה תְהִלָּה): Ærbødig taushet som uttrykk for tilbedelse i Guds nærvær.
Guds forgårder: De som Gud utvelger får bo nær ham og mettes av hans hus' goder.
Guds elv full av vann (פֶּלֶג אֱלֹהִים): Bilde på Guds rike forsyning som gir jorden fruktbarhet.
Året kronet med godhet: Guds velsignelse gjennom årstidene som gir overflod og glede i naturen.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Salmene 65

Steder

Sion (v. 2) nevnes som stedet hvor Gud mottar lovprisning og løfter innfris. I denne salmen fremstår Sion ikke bare som en geografisk lokasjon, men som det kosmiske sentrum hvor hele skaperverket møter sin Skaper. Tempelet på Sion var stedet hvor israelitter kom for å oppfylle sine løfter (neder) – et sentralt element i israelittisk fromhetsliv.

Hendelser og skikker

Salmen reflekterer sannsynligvis en høstfest-kontekst, muligens løvhyttefesten (Sukkot), som markerte innhøstingen og takket for årets avling. Versene 10–14 beskriver den årlige syklusen med regn, såing og høst på en måte som passer godt med denne festens temaer. I gammelorientalsk kontekst var fruktbarhet ofte knyttet til Baal-dyrkelse, men denne salmen tilskriver all fruktbarhet til Israels Gud alene. Uttrykket «Guds bekk» (peleg elohim, v. 10) står i kontrast til kanaaneisk tankegang hvor regn og fruktbarhet kom fra Baal.

Løfteoppfyllelse (neder, v. 2) var en viktig religiøs praksis hvor israelitter forpliktet seg til å gi offer eller gaver til Gud som takk for bønnesvar. Disse løftene ble innfridd ved tempelet, ofte i forbindelse med takkeoffer.

Nøkkelbegreper

Ordet דֻּמִיָּה (dumiyyah, v. 2) er uvanlig og kan oversettes som «stillhet» eller «stille venting». Noen oversetter det som «lovprisning venter på deg i stillhet», mens andre forstår det som at lovprisning «tilhører» eller «sømmer seg for» Gud. Begrepet formidler en ærefryktsfull tilbedelse som går utover ord.

כָּל־בָּשָׂר (kol-basar, «alt kjød», v. 3) er et uttrykk som omfatter hele menneskeheten, og antyder salmens universelle horisont – Israels Gud er ikke bare en nasjonal guddom, men hele skapningens Herre.

Verbet כָּפַר (kafar, «sone», v. 4) er et sentralt kultisk begrep knyttet til forsoningsritualer. Her brukes det om Guds tilgivelse av synd, noe som vanligvis var knyttet til ofringer på forsoningsdagen (Yom Kippur).

Kapittel-spesifikke funn

Flere gamle nærøstlige tekster beskriver guddommelig kontroll over naturen på lignende måter. Den ugarittiske Baal-syklusen (ca. 1400–1200 f.Kr.) tilskriver regn og fruktbarhet til Baal, men Salme 65 polemiserer indirekte mot dette ved å tilskrive alle disse funksjonene til JHVH. Gezer-kalenderen (ca. 10. århundre f.Kr.), en av de eldste hebraiske innskriftene, viser jordbruksårets syklus som danner bakgrunnen for salmens beskrivelse av såtid og høst.

Personer1▸

David1

Alle personer →

Viktige ord9▸

Salme — En poetisk og musikalsk form for bønn eller lovsang, ofte rettet mot Gud.
Lovsang — En sang eller hyllest som uttrykker kjærlighet, takknemlighet og ære til Gud.
Tilflukt — Et sted eller en person som gir beskyttelse, trygghet og trøst i vanskelige tider.
Stille — Å bringe ro, fred og harmoni til en situasjon eller et sted.
Velsigne — Å be om guddommelig beskyttelse, gunst og velvære for noen eller noe.
Rettferdig — En person som handler i samsvar med Guds vilje og moral, og som er rettskaffen og ærlig.
Gjerning — En handling eller prestasjon, spesielt en som har moralsk eller åndelig betydning.
Frykt — En følelse av ærefrykt, respekt og underkastelse overfor Gud og hans makt.
+ 1 til