Alternativ 1GrammatikkLitenTil korleiaren. Etter «den åttande». Ein salme av David.'לַמְנַצֵּחַ' vert vanlegvis omsett med 'kormeisteren' eller 'songmeisteren' på norsk. 'Korleiaren' er ikkje feil, men 'kormeisteren' er meir etablert og presist for den hebraiske termen som tyder ein som leier/overser musikkframføringa.

Frels, Herre, for den trufaste er borte! Dei trugne har forsvunne mellom menneska.

הוֹשִׁ֣יעָה יְ֭הוָה כִּי־גָמַ֣ר חָסִ֑יד כִּי־פַ֥סּוּ אֱ֝מוּנִ֗ים מִבְּנֵ֥י אָדָֽם׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFrels, Herre, for den trufaste er borte! Dei trugne har forsvunne mellom menneska.

Alternativ 1Frels oss, Herre, for dei trufaste er borte! Dei trugne har forsvunne mellom menneska.Hebraisk 'חָסִיד' (chasid) står i eintal, ikkje fleirtal. Dessutan har ikkje originalen 'oss' - det er berre 'הוֹשִׁיעָה' (frels/hjelp).

Dei talar tomme ord til kvarandre, med sleipe lepper og doble hjarte talar dei.

שָׁ֤וְא ׀ יְֽדַבְּרוּ֮ אִ֤ישׁ אֶת־רֵ֫עֵ֥הוּ שְׂפַ֥ת חֲלָק֑וֹת בְּלֵ֖ב וָלֵ֣ב יְדַבֵּֽרוּ׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Herren skal rydda ut alle sleipe lepper og den tunga som talar store ord.

יַכְרֵ֣ת יְ֭הוָה כָּל־שִׂפְתֵ֣י חֲלָק֑וֹת לָ֝שׁ֗וֹן מְדַבֶּ֥רֶת גְּדֹלֽוֹת׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonHerren skal rydda ut alle sleipe lepper og den tunga som talar store ord.

Alternativ 1Måtte Herren rydda ut alle sleipe lepper og den tunga som talar store ord,Hebraisk 'יַכְרֵת' er jussiv/yiqtol-form som kan uttrykkja ønske, men i konteksten fungerer det betre som ei stadfesting av kva Herren vil gjera. Endra frå 'Måtte' til 'skal' gjev ein sterkare proklamasjon og betre flyt for munnleg lesing. Også fjerna komma på slutten sidan dette er ei fullstendig setning.

Dei som seier: «Med tunga vår skal vi sigra, leppene våre er med oss – kven er herre over oss?»

אֲשֶׁ֤ר אָֽמְר֨וּ ׀ לִלְשֹׁנֵ֣נוּ נַ֭גְבִּיר שְׂפָתֵ֣ינוּ אִתָּ֑נוּ מִ֖י אָד֣וֹן לָֽנוּ׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDei som seier: «Med tunga vår skal vi sigra, leppene våre er med oss – kven er herre over oss?»

Alternativ 1GrammatikkLitendei som seier: «Med tunga vår skal vi sigra, leppene våre er med oss – kven er herre over oss?»Verset startar med liten bokstav ('dei'), men det er byrjinga av ei ny setning etter v. 4 som endar med punktum. Det bør ha stor forbokstav. Samstundes er det grammatisk mogleg å lesa dette som ei fortsetjing av v. 4, men sidan v. 4 endar med punktum, bør v. 5 starta med stor bokstav.

«Fordi dei hjelpelause vert plyndra og dei fattige sukkar, vil eg no reisa meg,» seier Herren, «eg set han i tryggleik, den som stundar etter det.»

מִשֹּׁ֥ד עֲנִיִּים֮ מֵאַנְקַ֢ת אֶבְי֫וֹנִ֥ים עַתָּ֣ה אָ֭קוּם יֹאמַ֣ר יְהוָ֑ה אָשִׁ֥ית בְּ֝יֵ֗שַׁע יָפִ֥יחַֽ לֽוֹ׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjon«Fordi dei hjelpelause vert plyndra og dei fattige sukkar, vil eg no reisa meg,» seier Herren, «eg set han i tryggleik, den som stundar etter det.»

Alternativ 1ForslagLiten«På grunn av at dei hjelpelause vert plyndra og dei fattige sukkar, no vil eg reisa meg,» seier Herren, «eg vil setja han i den tryggleiken han lengtar etter.»Fleire forbetringar: 1) 'På grunn av at' er tungt – 'Fordi' er enklare og meir naturleg nynorsk. 2) 'יָפִיחַ לוֹ' tyder 'pustar/blæs mot han' eller 'foraktar han', og heile frasen 'אָשִׁית בְּיֵשַׁע יָפִיחַ לוֹ' er vanskeleg, men tydinga er nærare 'eg set i tryggleik den som ein blæs mot (foraktar)' – ikkje 'den tryggleiken han lengtar etter', som er ei overfortolking. Ei nærare omsetting er 'eg set han i tryggleik, den som stundar etter det.'

Herrens ord er reine ord, som sølv som er lutra i ein digel i jorda, reinsa sju gonger.

אִֽמֲר֣וֹת יְהוָה֮ אֲמָר֢וֹת טְהֹ֫ר֥וֹת כֶּ֣סֶף צָ֭רוּף בַּעֲלִ֣יל לָאָ֑רֶץ מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonHerrens ord er reine ord, som sølv som er lutra i ein digel i jorda, reinsa sju gonger.

Alternativ 1Herrens ord er reine ord, som sølv som er lutra i ein omn på jorda, reinsa sju gonger.Hebraisk 'עֲלִיל' tyder 'digel' eller 'smeltedigel', ikkje 'omn'. Ein digel er eit kar for smelting av metall, noko som er meir presist for sølvreinsing.

Du, Herre, skal vakta dei, du skal verna oss frå denne slekta til evig tid.

אַתָּֽה־יְהוָ֥ה תִּשְׁמְרֵ֑ם תִּצְּרֶ֓נּוּ ׀ מִן־הַדּ֖וֹר ז֣וּ לְעוֹלָֽם׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Dei gudlause ferdast fritt rundt omkring når det verdlause vert opphøgd mellom menneska.

סָבִ֗יב רְשָׁעִ֥ים יִתְהַלָּכ֑וּן כְּרֻ֥ם זֻ֝לּ֗וּת לִבְנֵ֥י אָדָֽם׃ ‬

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonDei gudlause ferdast fritt rundt omkring når det verdlause vert opphøgd mellom menneska.

Alternativ 1Dei gudlause ferdast fritt rundt omkring når det låge vert opphøgd mellom menneska.Hebraisk 'זֻלּוּת' tyder 'verdlausheit' eller 'det som er lite verdt' snarare enn 'det låge'. 'Verdlause' fangar betre den moralske dimensjonen av at det som ikkje har verdi vert æra mellom menneska.

← Førre kapittel Neste kapittel →

Oppslag▸

Samandrag2▸

Kapittel 12

Hovedtema: En klage over falskhet og løgn blant mennesker, med tillit til Guds rene ord og hans løfte om å beskytte de svake.

Innhold: David roper til Herren fordi de fromme og trofaste synes å ha forsvunnet. Mennesker taler falskhet med smiger og dobbelt hjerte, og de hovmodige spør «hvem er herre over oss?» Herren svarer at han nå vil reise seg for å beskytte de fattige og nødlidende. Salmen avsluttes med tillit til at Gud vil bevare sitt folk mot denne onde slekt.

Nøkkelord/bilder:

Dobbelt hjerte (בְּלֵב וָלֵב): Beskriver hykleriet hos dem som sier én ting mens de mener noe annet.
Sleipe lepper: De falske bruker smiger og bedrag i sin tale.
Sølv lutret syv ganger: Guds ord er fullkomment rent og pålitelig, i kontrast til menneskers løgner.
De fattige og nødlidende: De sårbare som Gud lover å beskytte mot undertrykkerne.

Historisk kontekst

Nøkkelbegreper

«Sjeminit» (הַשְּׁמִינִית)

Overskriftens anvisning «al-hassjeminit» (vers 1) betyr bokstavelig «på den åttende» og refererer sannsynligvis til et musikkinstrument stemt i et dypt toneleie, eller en bestemt melodiform. Samme term forekommer i Salme 6 og 1 Krønikebok 15:21, hvor det knyttes til lyrespill. Dette antyder at salmen var ment for liturgisk fremføring med spesifikk instrumental akkompagnement.

«Sleipe lepper» og «dobbelt hjerte» (שְׂפַת חֲלָקוֹת / בְּלֵב וָלֵב)

Uttrykket «sleipe lepper» (vers 3-4) beskriver tale som er glatt og innsmirgrende, men uten sannhet bak. «Hjerte og hjerte» (lev va-lev) er et hebraisk idiom for dobbelthet – å ha to hjerter, altså å si én ting mens man mener noe annet. I visdomslitteraturen og profetene ble slik tale sett som særlig forkastelig fordi den undergraver samfunnets tillitsgrunnlag.

Sølv lutret sju ganger (כֶּסֶף צָרוּף ... מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם)

Bildet i vers 7 av sølv som er renset «sju ganger» gjenspeiler gammel metallurgisk praksis. Arkeologiske funn fra Levanten viser at sølv ble smeltet og renset gjentatte ganger i digler av leire for å fjerne urenheter. Tallet sju symboliserer fullkommenhet i hebraisk tankegang, og uttrykket understreker at Herrens ord er absolutt rene og pålitelige – i skarp kontrast til menneskenes falske tale.

Hendelser og skikker

Sosial undertrykkelse og rettsvern

Salmens omtale av «de fattiges ødeleggelse» og «de nødlidendes sukk» (vers 6) reflekterer en konkret sosial virkelighet i det gamle Israel. I en kultur hvor muntlige avtaler og vitnemål var avgjørende for rettsvesenet, kunne mektige personer med «sleipe lepper» manipulere rettssaker og drive fattige fra jord og eiendom. Profeter som Amos og Jesaja fordømte samme praksis. Salmen gir stemme til de maktesløse og forsikrer om at Herren selv vil gripe inn som forsvarer for de som ikke har noen til å tale sin sak.

Personar1▸

David1

Alle personar →

Viktige ord8▸

Herren — En tittel som ofte brukes om Gud i Det gamle testamentet, betyr den allmektige og suverene.
Frelse — Guds handling av å redde mennesker fra synd, død og undergang, og gi dem evig liv.
Bønn — Kommunikasjon med Gud, vanligvis gjennom ord, der mennesker uttrykker takknemlighet, bekymringer, ønsker og behov.
Fiender — Personer eller krefter som står imot, truer eller skader en person, ofte brukt for å beskrive onde krefter mot de rettferdige.
Rettferdige — Personer som følger Guds vilje og lever et moralsk og etisk liv i samsvar med hans bud og lære.
Tilflukt — Et trygt sted eller beskyttelse mot farer og trusler, ofte brukt metaforisk for å beskrive Guds beskyttelse og omsorg.
Visdom — Evnen til å forstå og handle klokt, basert på innsikt, erfaring og kunnskap. I Salmenes bok er visdom knyttet til å følge Guds vei.
Tillit — Troen på at noen eller noe er pålitelig og vil holde løfter, spesielt troen på at Gud vil oppfylle sine løfter og være trofast.