JesajaKapittel 32

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Se, en konge skal regjere med rettferdighet, og fyrstene skal styre etter rett.

הֵ֥ן לְצֶ֖דֶק יִמְלָךְ־מֶ֑לֶךְ וּלְשָׂרִ֖ים לְמִשְׁפָּ֥ט יָשֹֽׂרוּ׃ ‬

Hver av dem skal være som et ly mot vinden og en beskyttelse mot stormen, som bekker med vann i et tørt land, som skyggen av en mektig klippe i et utmattet land.

וְהָיָה־אִ֥ישׁ כְּמַֽחֲבֵא־ר֖וּחַ וְסֵ֣תֶר זָ֑רֶם כְּפַלְגֵי־מַ֣יִם בְּצָי֔וֹן כְּצֵ֥ל סֶֽלַע־כָּבֵ֖ד בְּאֶ֥רֶץ עֲיֵפָֽה׃ ‬

Da skal øynene til de som ser, ikke være tilslørt, og ørene til de som hører, skal lytte.

וְלֹ֥א תִשְׁעֶ֖ינָה עֵינֵ֣י רֹאִ֑ים וְאָזְנֵ֥י שֹׁמְעִ֖ים תִּקְשַֽׁבְנָה׃ ‬

De ubesinniges hjerte skal forstå og få kunnskap, og de stammendes tunge skal tale klart og tydelig.

וּלְבַ֥ב נִמְהָרִ֖ים יָבִ֣ין לָדָ֑עַת וּלְשׁ֣וֹן עִלְּגִ֔ים תְּמַהֵ֖ר לְדַבֵּ֥ר צָחֽוֹת׃ ‬

Dåren skal ikke lenger kalles edel, og gjerrigknarken skal ikke kalles fornem.

לֹֽא־יִקָּרֵ֥א ע֛וֹד לְנָבָ֖ל נָדִ֑יב וּלְכִילַ֕י לֹ֥א יֵֽאָמֵ֖ר שֽׁוֹעַ׃ ‬

For dåren taler dårskap, og hans hjerte pønsker på ondskap. Han handler gudløst og taler villedende om Herren. Han lar den sultnes sjel gå tom, og den tørstes drikke holder han tilbake.

כִּ֤י נָבָל֙ נְבָלָ֣ה יְדַבֵּ֔ר וְלִבּ֖וֹ יַעֲשֶׂה־אָ֑וֶן לַעֲשׂ֣וֹת חֹ֗נֶף וּלְדַבֵּ֤ר אֶל־יְהוָה֙ תּוֹעָ֔ה לְהָרִיק֙ נֶ֣פֶשׁ רָעֵ֔ב וּמַשְׁקֶ֥ה צָמֵ֖א יַחְסִֽיר׃ ‬

Bedrageren bruker onde midler. Han legger skammelige planer for å ødelegge de hjelpeløse med løgnaktige ord, selv når den fattige taler sin sak rettferdig.

וְכֵלַ֖י כֵּלָ֣יו רָעִ֑ים ה֚וּא זִמּ֣וֹת יָעָ֔ץ לְחַבֵּ֤ל *ענוים **עֲנִיִּים֙ בְּאִמְרֵי־שֶׁ֔קֶר וּבְדַבֵּ֥ר אֶבְי֖וֹן מִשְׁפָּֽט׃ ‬

Men den edle legger edle planer, og ved edle gjerninger skal han bestå.

וְנָדִ֖יב נְדִיב֣וֹת יָעָ֑ץ וְה֖וּא עַל־נְדִיב֥וֹת יָקֽוּם׃ פ ‬

Dere sorgløse kvinner, stå opp og hør min røst! Dere trygge døtre, lytt til mine ord!

נָשִׁים֙ שַֽׁאֲנַנּ֔וֹת קֹ֖מְנָה שְׁמַ֣עְנָה קוֹלִ֑י בָּנוֹת֙ בֹּֽטח֔וֹת הַאְזֵ֖נָּה אִמְרָתִֽי׃ ‬

Om dager utover et år skal dere trygge skjelve, for vinhøsten skal slå feil, og innhøstingen skal ikke komme.

יָמִים֙ עַל־שָׁנָ֔ה תִּרְגַּ֖זְנָה בֹּֽטְח֑וֹת כִּ֚י כָּלָ֣ה בָצִ֔יר אֹ֖סֶף בְּלִ֥י יָבֽוֹא׃ ‬

Skjelv, dere sorgløse! Bev, dere trygge! Kle av dere, blott dere og bind sekk om hoftene.

חִרְדוּ֙ שַֽׁאֲנַנּ֔וֹת רְגָ֖זָה בֹּֽטְח֑וֹת פְּשֹׁ֣טָֽה וְעֹ֔רָה וַחֲג֖וֹרָה עַל־חֲלָצָֽיִם׃ ‬

Slå dere for brystet i sorg over de fagre markene, over de fruktbare vinstokkene.

עַל־שָׁדַ֖יִם סֹֽפְדִ֑ים עַל־שְׂדֵי־חֶ֕מֶד עַל־גֶּ֖פֶן פֹּרִיָּֽה׃ ‬

Over mitt folks jord skal torner og tistler vokse opp, ja, over alle gledens hus i den jublende byen.

עַ֚ל אַדְמַ֣ת עַמִּ֔י ק֥וֹץ שָׁמִ֖יר תַּֽעֲלֶ֑ה כִּ֚י עַל־כָּל־בָּתֵּ֣י מָשׂ֔וֹשׂ קִרְיָ֖ה עַלִּיזָֽה׃ ‬

For palasset er forlatt, byens larm er borte. Ofel og vakttårnet er blitt til huler for alltid, et sted hvor villesler gleder seg og hjorder beiter.

כִּֽי־אַרְמ֣וֹן נֻטָּ֔שׁ הֲמ֥וֹן עִ֖יר עֻזָּ֑ב עֹ֣פֶל וָבַ֜חַן הָיָ֨ה בְעַ֤ד מְעָרוֹת֙ עַד־עוֹלָ֔ם מְשׂ֥וֹשׂ פְּרָאִ֖ים מִרְעֵ֥ה עֲדָרִֽים׃ ‬

Slik skal det være inntil Ånden blir utøst over oss fra det høye. Da skal ørkenen bli til fruktbar mark, og fruktbar mark skal regnes som skog.

עַד־יֵ֨עָרֶ֥ה עָלֵ֛ינוּ ר֖וּחַ מִמָּר֑וֹם וְהָיָ֤ה מִדְבָּר֙ לַכַּרְמֶ֔ל *וכרמל **וְהַכַּרְמֶ֖ל לַיַּ֥עַר יֵחָשֵֽׁב׃ ‬

Rett skal bo i ørkenen, og rettferdighet skal ha sitt hjem i den fruktbare marken.

וְשָׁכַ֥ן בַּמִּדְבָּ֖ר מִשְׁפָּ֑ט וּצְדָקָ֖ה בַּכַּרְמֶ֥ל תֵּשֵֽׁב׃ ‬

Rettferdighetens frukt skal være fred, og rettferdighetens virkning skal være ro og trygghet for evig.

וְהָיָ֛ה מַעֲשֵׂ֥ה הַצְּדָקָ֖ה שָׁל֑וֹם וַֽעֲבֹדַת֙ הַצְּדָקָ֔ה הַשְׁקֵ֥ט וָבֶ֖טַח עַד־עוֹלָֽם׃ ‬

Mitt folk skal bo i fredens bolig, i trygge hjem og på sorgløse hvilesteder.

וְיָשַׁ֥ב עַמִּ֖י בִּנְוֵ֣ה שָׁל֑וֹם וּֽבְמִשְׁכְּנוֹת֙ מִבְטַחִ֔ים וּבִמְנוּחֹ֖ת שַׁאֲנַנּֽוֹת׃ ‬

Men hagl skal slå ned skogen, og byen skal bli fullstendig ydmyket.

וּבָרַ֖ד בְּרֶ֣דֶת הַיָּ֑עַר וּבַשִּׁפְלָ֖ה תִּשְׁפַּ֥ל הָעִֽיר׃ ‬

Salige er dere som sår ved alle vann og lar oksen og eselet gå fritt omkring.

אַשְׁרֵיכֶ֕ם זֹרְעֵ֖י עַל־כָּל־מָ֑יִם מְשַׁלְּחֵ֥י רֶֽגֶל־הַשּׁ֖וֹר וְהַחֲמֽוֹר׃ ס ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 32

Hovedtema: En profeti om den rettferdige kongens rike, advarsler til de selvtilfredse, og løftet om Åndens utgytelse som bringer rettferdighet og fred.

Innhold: Kapitlet åpner med visjonen om en rettferdig konge og ledere som styrer med rett, og skildrer kontrasten mellom dåren og den edle. Deretter advares de selvtilfredse kvinnene om kommende ødeleggelse – innhøstingen vil svikte, og landet legges øde. Men håpet ligger i Åndens utgytelse fra det høye, som vil forvandle ørkenen til fruktbar mark og bringe varig rettferdighet, fred og trygghet.

Nøkkelord/bilder:

Den rettferdige kongen (v.1-2): En hersker som styrer med rett og gir beskyttelse som ly mot storm og skygge i et tørt land.
Dåren og den edle (v.5-8): Kontrast mellom den som taler dårskap og undertrykker fattige, og den som planlegger edle gjerninger.
De selvtilfredse kvinnene (v.9-14): Symbol på falsk trygghet som vil bli rystet når ødeleggelsen kommer.
Ånden fra det høye (v.15): Guds Ånd som utgytes og forvandler ødemark til fruktbarhet.
Rettferdighetens frukt (v.17-18): Rettferdighet fører til fred, ro og trygghet for alltid.

Historisk kontekst

Nøkkelbegreper

Kapittelet inneholder flere hebraiske termer som krever kulturell forklaring. Ordet נָבָל (naval, v. 5-6) betyr mer enn bare «dåre» – det beskriver en person som er moralsk fordærvet og som fornekter Guds ordning, kjent fra fortellingen om Nabal i 1. Samuel 25. I kontrast står נָדִיב (nadiv), som betegner en «edel» person, ikke bare av sosial rang, men av karakter – en som er gavmild og rettferdig. Begrepet כִילַי (kilay, v. 5, 7) refererer til en gjerrig eller bedragersk person, en som bruker slu metoder for personlig vinning.

Uttrykket רוּחַ מִמָּרוֹם (ruach mimmarom, «ånd/vind fra det høye», v. 15) er et sentralt teologisk konsept som peker mot Guds livgivende og fornyende inngrep. Dette uttrykket knytter sammen skapelse, profetisk inspirasjon og eskatologisk fornyelse i gammeltestamentlig tenkning.

Hendelser og skikker

Advarselen til «de sorgløse kvinner» (v. 9-14) reflekterer en sosial virkelighet i det gamle Israel. Overklassekvinner i Jerusalem levde i relativ luksus og sikkerhet, men profeten advarer om at innhøstningen vil svikte – et katastrofalt scenario i et jordbrukssamfunn. Oppfordringen til å «kle av seg, blotte seg og binde om lendene» (v. 11) beskriver tradisjonelle sørgeritualer. Å slå seg på brystet (v. 12) var likeledes et uttrykk for dyp sorg og klage.

Steder

Ofel (עֹפֶל, v. 14) var en spesifikk del av Jerusalem, en forhøyning sør for tempelområdet som fungerte som en befestet del av byen. Arkeologiske utgravninger har avdekket massive murstrukturer fra jernalderen i dette området. Vakttårnet (בַּחַן) er et usikkert begrep som muligens refererer til et vakttårn eller utkikkspunkt i Jerusalem. Profetien om at disse skal bli til «huler» og beitemark for villesler illustrerer fullstendig ødeleggelse av urbane strukturer.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord6

Rettferdighet — Et moralsk prinsipp som innebærer rettferdig og upartisk behandling av alle mennesker, og er en sentral verdi i Jesajas bok 32.
Fred — En tilstand av harmoni og mangel på konflikt mellom mennesker eller nasjoner, som profeten Jesaja forespeiler i sitt budskap om et fremtidig fredelig rike.
Konge — En monark eller hersker som har høyeste autoritet i et kongerike. I Jesajas bok 32 refererer dette til en rettferdig og god leder som skal styre folket med visdom og rettferdighet.
Beskyttelse — Omsorg og sikkerhet som tilbys av en person eller makt for å forhindre skade eller fare. I Jesajas bok 32 gir Gud beskyttelse og trygghet for sitt folk.
Ånd — I denne sammenhengen refererer ånd til Guds nærvær og kraft i menneskers liv. Profeten Jesaja snakker om at Guds ånd skal bli utgytt over folket og bringe forvandling og velsignelse.
Dom — En avgjørelse eller konklusjon basert på Guds rettferdighet og moral. I Jesajas bok 32 vil Guds dom føre til rettferdighet og fred i samfunnet.

Tidslinje2

ca. 720 f.Kr.Den dyrebare hjoerrnesteinen
ca. 720 f.Kr.De frikjoeptes vei

Se hele tidslinjen →

Temaer

Alle temaer →

Profetier

Alle profetier →

Bibelhistorier

Alle bibelhistorier →

Parallelle tekster

Alle paralleller →

Tall i Bibelen

Lesetekster

Alle lesetekster →

Manuskripter

+ Skriv nytt manuskript om Jesaja 32