5. MosebokKapittel 23

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

En mann skal ikke ta sin fars hustru og ikke løfte sin fars kappeflik.

Ingen som er knust i testiklene eller har fått sitt lem avskåret, skal komme inn i Herrens forsamling.

Ingen som er født i hor, skal komme inn i Herrens forsamling. Heller ikke i tiende ledd skal noen av hans etterkommere komme inn i Herrens forsamling.

Ingen ammonitt eller moabitt skal komme inn i Herrens forsamling. Heller ikke i tiende ledd skal noen av dem komme inn i Herrens forsamling, aldri i evighet.

Dette er fordi de ikke kom dere i møte med brød og vann på veien da dere dro ut av Egypt, og fordi de leide Bileam, sønn av Beor, fra Petor i Aram-Naharajim for å forbanne dere.

Men Herren din Gud ville ikke høre på Bileam. Herren din Gud vendte forbannelsen til velsignelse for deg, fordi Herren din Gud elsket deg.

Du skal aldri søke deres fred eller deres vel, så lenge du lever.

Du skal ikke avsky en edomitt, for han er din bror. Du skal ikke avsky en egypter, for du var fremmed i hans land.

Barn som blir født av dem i tredje ledd, kan komme inn i Herrens forsamling.

Når du drar ut med hæren mot dine fiender, skal du vokte deg for alt ondt.

Er det en mann blant dere som ikke er ren på grunn av nattlig utløsning, skal han gå utenfor leiren. Han skal ikke komme inn i leiren.

Mot kvelden skal han vaske seg i vann, og når solen går ned, kan han komme inn i leiren igjen.

Du skal ha et sted utenfor leiren, og dit skal du gå når du må ut.

Du skal ha en spade ved beltet, og når du setter deg der ute, skal du grave et hull med den, og så vende deg og dekke til det som er kommet fra deg.

For Herren din Gud vandrer midt i leiren din for å utfri deg og gi dine fiender i din makt. Derfor skal leiren din være hellig, så han ikke ser noe usømmelig hos deg og vender seg bort fra deg.

Du skal ikke utlevere en trell til hans herre når han har flyktet til deg fra sin herre.

Han skal få bo hos deg, midt iblant dere, på det stedet han velger i en av dine byer, der det er godt for ham. Du skal ikke undertrykke ham.

Det skal ikke være noen tempelprostituert blant Israels døtre, og det skal ikke være noen tempelprostituert blant Israels sønner.

Du skal ikke bringe en skjøges lønn eller prisen for en hund til Herren din Guds hus som betaling for noe løfte, for begge deler er avskyelige for Herren din Gud.

Du skal ikke ta rente av din bror, verken rente på penger, rente på mat eller rente på noe annet som det kan tas rente av.

Av en fremmed kan du ta rente, men av din bror skal du ikke ta rente, for at Herren din Gud må velsigne deg i alt du tar deg fore i det landet du kommer til og skal ta i eie.

Når du avlegger et løfte til Herren din Gud, skal du ikke drøye med å oppfylle det. For Herren din Gud vil kreve det av deg, og det vil bli synd hos deg.

Men om du lar være å avlegge løfter, vil det ikke være noen synd hos deg.

Det som går ut over dine lepper, skal du holde og gjøre, slik du frivillig har lovet Herren din Gud, det du har sagt med din munn.

Når du kommer inn i din nestes vingård, kan du spise druer så mye du vil, til du er mett. Men du skal ikke legge noe i din kurv.

Når du kommer inn i din nestes kornåker, kan du plukke aks med hånden. Men du skal ikke svinge sigden over din nestes korn.

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 23

Hovedtema: Lover om ekteskap, hvem som kan tilhøre Herrens forsamling, renhet i leiren, og etiske forpliktelser i det daglige liv.

Innhold: Kapitlet åpner med forbud mot å ekte sin fars hustru. Deretter defineres hvem som er utelukket fra Herrens forsamling: menn med skadede kjønnsorganer, de født av forbudte forbindelser (mamzer), samt ammonitter og moabitter – mens edomitter og egyptere behandles mildere. Regler for renhet i krigsleiren følger, der Guds nærvær krever hellighet. Kapitlet gir også lover om beskyttelse av rømte slaver, forbud mot tempelprostitusjon, renteforbud overfor landsmenn, viktigheten av å holde løfter, og rett til å spise fra naboens avling uten å ta med seg.

Nøkkelord/bilder:

Herrens forsamling (קְהַל יְהוָה): Det kultiske og sosiale fellesskapet som krever bestemte kvalifikasjoner for medlemskap.
Leirens hellighet: Guds nærvær blant folket krever fysisk og rituell renhet, selv i krigstid.
Løfter til Herren: Det man lover Gud må holdes uten forsinkelse – det er bedre å ikke love enn å bryte et løfte.
Renteforbud (נֶשֶׁךְ): Israelitter skal ikke ta renter av hverandre, som uttrykk for brorskap og solidaritet.
Slavebeskyttelse: En rømt slave skal ikke utleveres, men få bo fritt i Israel – et uttrykk for menneskeverd.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 5. Mosebok 23

Personer

Bileam, sønn av Beor nevnes i vers 5-6 som den profeten Moabs konge leide for å forbanne Israel. Bileam kom fra Petor i Aram-Naharajim (Mesopotamia), et område kjent for sine spåmenn og orakeltolkere. Beretningen om Bileam finnes i 4. Mosebok 22-24, og hans navn er også bekreftet i en utenombibelske innskrift fra Tell Deir 'Alla i Jordan (ca. 840-800 f.Kr.), som omtaler «Bileam, sønn av Beor, guddommenes seer». Dette viser at Bileam var en historisk kjent skikkelse i regionen.

Steder

Ammon og Moab var to folkeslag og riker øst for Jordan og Dødehavet. Ifølge 1. Mosebok 19 stammet begge fra Lots døtre. Moab lå øst for Dødehavet, mens Ammon lå lenger nord, med hovedstad i dagens Amman. Arkeologiske funn viser at begge rikene hadde utviklet statsstrukturer fra slutten av det andre årtusen f.Kr. Edom lå sør for Dødehavet og ble betraktet som «bror» fordi edomittene stammet fra Esau, Jakobs bror. Egypt nevnes med påminnelse om at israelittene var «fremmede» der – en erfaring som skulle prege deres holdning til utlendinger.

Hendelser og skikker

Qehal YHWH («Herrens forsamling») refererer til det kultiske og sosiale fellesskapet i Israel. Utelukkelse fra denne forsamlingen innebar begrensninger i deltakelse i tilbedelse og ekteskapsrettigheter, ikke nødvendigvis total ekskludering fra samfunnet. Lignende grensedragninger mellom «inne» og «ute» finnes i andre oldtidskulturer.

Kultisk renhet i militærleiren (v. 10-15) hadde paralleller i andre oldtidskulturer der krigføring ble sett som hellig aktivitet. Hetittiske og assyriske tekster inneholder lignende regler om renhet under felttog. I Israel var begrunnelsen at Gud selv «vandrer midt i leiren» – Guds hellige nærvær krevde fysisk og rituell renhet.

Kultisk prostitusjon (v. 18-19) – begrepene qedeshah (קְדֵשָׁה, kvinnelig) og qadesh (קָדֵשׁ, mannlig) er omdiskuterte blant forskere. Tradisjonelt forstått som kultisk prostitusjon knyttet til kanaaneisk fruktbarhetstilbedelse, men nyere forskning diskuterer om dette var så utbredt som antatt. Forbudet mot å bringe «skjøgens lønn» (אֶתְנַן זוֹנָה) og «hundens pris» (מְחִיר כֶּלֶב) til tempelet – sistnevnte muligens en betegnelse for mannlig prostituert – markerte tydelig avstand fra slike praksiser.

Nøkkelbegreper

Mamzer (מַמְזֵר, v. 3) er et omdiskutert begrep. Tradisjonelt oversatt «uekte barn» eller «barn av forbudt forbindelse», men den presise betydningen er usikker. Noen forskere mener det kan referere til barn fra blandingsekteskap med visse folkegrupper.

Neshekh (נֶשֶׁךְ, v. 20-21) betyr bokstavelig «bitt» og brukes om renter. Ordets etymologi antyder hvordan renter «biter» seg inn i låntakerens økonomi. Forbudet mot å ta renter fra «brødre» (medisraelitter) var ment å beskytte fattige mot gjeldsslaveri, mens utlendinger som drev handel ikke hadde samme beskyttelse.

Ervat davar (עֶרְוַת דָּבָר, v. 15) oversettes ofte «noe uanstendig» eller «skammelig ting». Uttrykket kobler fysisk blottelse til moralsk urenhet og forklarer hvorfor Gud ville «vende seg bort» fra en uren leir.

Personer2

Beor1 Bileam2

Alle personer →

Viktige ord7

Beskjæring — Kirurgisk inngrep der forhuden på penis fjernes, vanligvis som en del av religiøse ritualer i jødedommen.
Forplantning — Prosessen der levende organismer produserer avkom, ofte knyttet til seksuell reproduksjon.
Urenhet — En tilstand av åndelig eller rituell urenhet i henhold til religiøse forskrifter, som kan kreve renselse før man kan delta i visse religiøse handlinger.
Fremmed — En person som ikke er en del av det israelittiske samfunnet, og som kommer fra et annet land eller kultur.
Horehus — Et sted der prostitusjon praktiseres, og som anses som uakseptabelt i henhold til de religiøse lovene i 5. Mosebok.
Tiende — En avgift eller skatt, vanligvis 10% av avlingen eller inntekten, som gis til tempelet eller presteskapet for å støtte religiøse aktiviteter og hjelpe de trengende.
Løfte — En hellig forpliktelse eller ed, ofte gitt til Gud, som binder en person til å oppfylle et løfte eller en handling.