1 Da Jesus gikk forbi, så han en mann som hadde vært blind fra fødselen. gresk Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.
Grunntekst Referanser (6) Emner Notater Manuskripter
Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.
Ord for ord Καὶ παράγων εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς
Joh 9:2-3 I de påfølgende versene diskuterer disiplene om synden skyldes faren eller sønnen, noe som knytter seg direkte til spørsmålet om lidelsens årsak hos den blindfødte. Joh 9:32-33 Den blinde mannens vitnesbyrd om at det aldri har vært hørt at noen har åpnet øynene for en født blind, understreker miraklets unike natur og bekrefter Jesu guddommelige autoritet. Joh 9:39-41 Jesus forklarer at han kom for å dømme, slik at de som ikke ser, skal se, og de som ser, skal bli blinde, noe som tolker den fysiske helbredelsen som et bilde på den åndelige situasjonen. Joh 1:4-5 Johannes 1 :4-5 knytter lyset til livet og menneskene, et tema som er sentralt i Johannes 9 hvor Jesus helbreder den blinde for å vise seg som verdens lys.Joh 8:12 Jesus erklærer seg selv som verdens lys i Johannes 8 :12, en påstand som umiddelbart følges opp i kapittel 9 med en konkret demonstrasjon av dette lyset gjennom helbredelsen av den blinde. Joh 11:4-5 Lignende som i Johannes 9 , kobler Jesus lidelse til Guds herlighet i Johannes 11 :4, hvor han sier at Lasarus' sykdom ikke er til døden, men for Guds sønns ære.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
2 Disiplene spurte ham: «Rabbi, hvem har syndet, han selv eller foreldrene hans, siden han ble født blind?» gresk καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ῥαββί, τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ;
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter
καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ῥαββί, τίς ἥμαρτεν, οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ;
Ord for ord καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες Ῥαββί τίς ἥμαρτεν οὗτος ἢ οἱ γονεῖς αὐτοῦ ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
3 Jesus svarte: «Verken han eller foreldrene hans har syndet, men dette skjedde for at Guds gjerninger skulle bli åpenbart gjennom ham.» gresk ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλʼ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ.
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter Versjoner
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ, ἀλλʼ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ.
Ord for ord ἀπεκρίθη Ἰησοῦς Οὔτε οὗτος ἥμαρτεν οὔτε οἱ γονεῖς αὐτοῦ ἀλλʼ ἵνα φανερωθῇ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἐν αὐτῷ
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
4 Vi må gjøre gjerningene til ham som har sendt meg, så lenge det er dag. Natten kommer da ingen kan arbeide. gresk ⸀ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
⸀ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι.
Ord for ord ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι
Joh 11:9-10 Jesu bruker samme metafor om dagen og natten som en tidsbegrensning for å gjøre Guds vilje, og advarer om at når natten kommer, kan ingen arbeide. Joh 12:35-36 Jesu oppfordrer disiplene til å vandre i lyset så lenge de har det, før mørket (natten) kommer, og advarer om at den som vandrer i mørket, ikke vet hvor han går. Joh 12:44-46 Jesu identifiserer seg selv som lyset som kommer til verden, slik at ingen som tror på ham skal forbli i mørket, noe som understreker presset om å handle mens lyset er til stede. Rom 13:11-12 Paulus oppfordrer troende til å våkne opp fra søvn, for nå er frelsen nærmere enn da de trodde, og dagen er kommet, mens natten er på vei bort. Ef 5:8-10 Paulus beskriver troende som barn av lyset og dagen, og oppfordrer til å våkne og kle seg i rustning av lys, i kontrast til de som tilhører natten og mørket.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
5 Så lenge jeg er i verden, er jeg verdens lys.» gresk ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ, φῶς εἰμι τοῦ κόσμου.
Ord for ord ὅταν ἐν τῷ κόσμῳ ὦ φῶς εἰμι τοῦ κόσμου
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
6 Da han hadde sagt dette, spyttet han på jorden og laget leire av spyttet. Så smurte han leiren på øynene hans. gresk ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ⸀ἐπέχρισεν ⸀αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ⸀ὀφθαλμούς,
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος, καὶ ⸀ἐπέχρισεν ⸀αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ⸀ὀφθαλμούς,
Ord for ord ταῦτα εἰπὼν ἔπτυσεν χαμαὶ καὶ ἐποίησεν πηλὸν ἐκ τοῦ πτύσματος καὶ ἐπέχρισεν αὐτοῦ τὸν πηλὸν ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
7 og sa til ham: «Gå og vask deg i Siloa-dammen» – det betyr «den utsendte». Han gikk da og vasket seg, og da han kom tilbake, kunne han se. gresk καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ (ὃ ἑρμηνεύεται Ἀπεσταλμένος). ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο, καὶ ἦλθεν βλέπων.
Grunntekst Referanser (6) Emner Notater Manuskripter Versjoner
καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ (ὃ ἑρμηνεύεται Ἀπεσταλμένος). ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο, καὶ ἦλθεν βλέπων.
Ord for ord καὶ εἶπεν αὐτῷ Ὕπαγε νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ Σιλωάμ ὃ ἑρμηνεύεται Ἀπεσταλμένος ἀπῆλθεν οὖν καὶ ἐνίψατο καὶ ἦλθεν βλέπων
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
8 Naboene og de som før hadde sett at han var en tigger, sa: «Er ikke dette han som satt og tigget?» gresk οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι ⸀προσαίτης ἦν ἔλεγον· Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν;
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter Versjoner
οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι ⸀προσαίτης ἦν ἔλεγον· Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν;
Ord for ord οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι προσαίτης ἦν ἔλεγον Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
9 Noen sa: «Det er ham.» Andre sa: «Nei, han bare ligner ham.» Men mannen selv sa: «Det er meg.» gresk ἄλλοι ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν· ἄλλοι ⸂ἔλεγον· Οὐχί, ἀλλὰ⸃ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι Ἐγώ εἰμι.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
ἄλλοι ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν· ἄλλοι ⸂ἔλεγον· Οὐχί, ἀλλὰ⸃ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι Ἐγώ εἰμι.
Ord for ord ἄλλοι ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν ἄλλοι ἔλεγον Οὐχί ἀλλὰ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι Ἐγώ εἰμι
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
10 Da spurte de ham: «Hvordan ble øynene dine åpnet?» gresk ἔλεγον οὖν αὐτῷ· ⸀Πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί;
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἔλεγον οὖν αὐτῷ· ⸀Πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί;
Ord for ord ἔλεγον οὖν αὐτῷ Πῶς ἠνεῴχθησάν σου οἱ ὀφθαλμοί
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
11 Han svarte: «Mannen som heter Jesus, laget leire og smurte den på øynene mine og sa til meg: Gå til Siloa og vask deg. Så gikk jeg dit og vasket meg, og da kunne jeg se.» gresk ἀπεκρίθη ⸀ἐκεῖνος· ⸂Ὁ ἄνθρωπος ὁ⸃ λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν μοι ⸀ὅτι Ὕπαγε εἰς ⸀τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι· ἀπελθὼν ⸀οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθη ⸀ἐκεῖνος· ⸂Ὁ ἄνθρωπος ὁ⸃ λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν μοι ⸀ὅτι Ὕπαγε εἰς ⸀τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι· ἀπελθὼν ⸀οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα.
Ord for ord ἀπεκρίθη ἐκεῖνος Ὁ ἄνθρωπος ὁ λεγόμενος Ἰησοῦς πηλὸν ἐποίησεν καὶ ἐπέχρισέν μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέν μοι ὅτι Ὕπαγε εἰς τὸν Σιλωὰμ καὶ νίψαι ἀπελθὼν οὖν καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψα
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
12 De spurte ham: «Hvor er han?» Han svarte: «Jeg vet ikke.» gresk ⸂καὶ εἶπαν⸃ αὐτῷ· Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; λέγει· Οὐκ οἶδα.
Grunntekst Referanser (2) Emner Notater Manuskripter
⸂καὶ εἶπαν⸃ αὐτῷ· Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; λέγει· Οὐκ οἶδα.
Ord for ord καὶ εἶπαν αὐτῷ Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος λέγει Οὐκ οἶδα
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
13 De førte ham som hadde vært blind, til fariseerne. gresk Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους τόν ποτε τυφλόν.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους τόν ποτε τυφλόν.
Ord for ord Ἄγουσιν αὐτὸν πρὸς τοὺς Φαρισαίους τόν ποτε τυφλόν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
14 Nå var det sabbat den dagen da Jesus laget leiren og åpnet øynene hans. gresk ἦν δὲ σάββατον ⸂ἐν ᾗ ἡμέρᾳ⸃ τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
ἦν δὲ σάββατον ⸂ἐν ᾗ ἡμέρᾳ⸃ τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς.
Ord for ord ἦν δὲ σάββατον ἐν ᾗ ἡμέρᾳ τὸν πηλὸν ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἀνέῳξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
15 Også fariseerne spurte ham hvordan han hadde fått synet. Han sa til dem: «Han la leire på øynene mine, jeg vasket meg, og nå ser jeg.» gresk πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Πηλὸν ἐπέθηκέν μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Πηλὸν ἐπέθηκέν μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ ἐνιψάμην, καὶ βλέπω.
Ord for ord πάλιν οὖν ἠρώτων αὐτὸν καὶ οἱ Φαρισαῖοι πῶς ἀνέβλεψεν ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς Πηλὸν ἐπέθηκέν μου ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς καὶ ἐνιψάμην καὶ βλέπω
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
16 Noen av fariseerne sa: «Denne mannen er ikke fra Gud, for han holder ikke sabbaten.» Andre sa: «Hvordan kan en syndig mann gjøre slike tegn?» Og det ble splittelse blant dem. gresk ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές· ⸂Οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ θεοῦ ὁ ἄνθρωπος⸃, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ⸀ἄλλοι ἔλεγον· Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές· ⸂Οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ θεοῦ ὁ ἄνθρωπος⸃, ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ. ⸀ἄλλοι ἔλεγον· Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν; καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς.
Ord for ord ἔλεγον οὖν ἐκ τῶν Φαρισαίων τινές Οὐκ ἔστιν οὗτος παρὰ θεοῦ ὁ ἄνθρωπος ὅτι τὸ σάββατον οὐ τηρεῖ ἄλλοι ἔλεγον Πῶς δύναται ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς τοιαῦτα σημεῖα ποιεῖν καὶ σχίσμα ἦν ἐν αὐτοῖς
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
17 Da sa de igjen til den blinde: «Hva sier du om ham, siden han åpnet øynene dine?» Han svarte: «Han er en profet.» gresk λέγουσιν ⸀οὖν τῷ τυφλῷ πάλιν· ⸂Τί σὺ⸃ λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς; ὁ δὲ εἶπεν ὅτι Προφήτης ἐστίν.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
λέγουσιν ⸀οὖν τῷ τυφλῷ πάλιν· ⸂Τί σὺ⸃ λέγεις περὶ αὐτοῦ, ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς; ὁ δὲ εἶπεν ὅτι Προφήτης ἐστίν.
Ord for ord λέγουσιν οὖν τῷ τυφλῷ πάλιν Τί σὺ λέγεις περὶ αὐτοῦ ὅτι ἠνέῳξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς ὁ δὲ εἶπεν ὅτι Προφήτης ἐστίν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
18 Jødene trodde ikke at han hadde vært blind og fått synet, før de hadde tilkalt foreldrene til ham som hadde fått synet. gresk Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ⸂ἦν τυφλὸς⸃ καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ ⸂τοῦ ἀναβλέψαντος⸃
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ⸂ἦν τυφλὸς⸃ καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ ⸂τοῦ ἀναβλέψαντος⸃
Ord for ord Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ἦν τυφλὸς καὶ ἀνέβλεψεν ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
19 De spurte dem: «Er dette sønnen deres, som dere sier ble født blind? Hvordan kan han da se nå?» gresk καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; πῶς οὖν ⸂βλέπει ἄρτι⸃;
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη; πῶς οὖν ⸂βλέπει ἄρτι⸃;
Ord for ord καὶ ἠρώτησαν αὐτοὺς λέγοντες Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ὑμῶν ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη πῶς οὖν βλέπει ἄρτι
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
20 Foreldrene svarte: «Vi vet at dette er sønnen vår, og at han ble født blind. gresk ἀπεκρίθησαν ⸀οὖν οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπαν· Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη·
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθησαν ⸀οὖν οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπαν· Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη·
Ord for ord ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ γονεῖς αὐτοῦ καὶ εἶπαν Οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς ἡμῶν καὶ ὅτι τυφλὸς ἐγεννήθη
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
21 Men hvordan han nå kan se, vet vi ikke, og hvem som åpnet øynene hans, vet vi heller ikke. Spør ham selv, han er voksen. Han kan tale for seg selv.» gresk πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν· ⸂αὐτὸν ἐρωτήσατε, ἡλικίαν ἔχει⸃, αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter Versjoner
πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν, ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν· ⸂αὐτὸν ἐρωτήσατε, ἡλικίαν ἔχει⸃, αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει.
Ord for ord πῶς δὲ νῦν βλέπει οὐκ οἴδαμεν ἢ τίς ἤνοιξεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν αὐτὸν ἐρωτήσατε ἡλικίαν ἔχει αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λαλήσει
Joh 9:1-3 I Johannes 9 :2 stiller disiplene et spørsmål om årsaken til blindheten (synd), mens foreldrene i 9:21 unngår å svare på spørsmålet om hvordan helbredelsen skjedde, og henviser til sønnen. Joh 9:13-17 Den tidligere blinde mannen blir først kalt inn for å vitne om helbredelsen, men foreldrene henviser til ham for å unngå å bekrefte at Jesus er profeten, akkurat som de sier at han selv skal tale om seg selv. Joh 9:25 Den helbredede mannen bekrefter senere at han vet at han var blind og nå ser, og at han ikke vet om Jesus er en synder, noe som direkte svarer på foreldrenes uttalelse om at de ikke vet hvordan han ser eller hvem som åpnet øynene. Joh 9:34 Fariseerne kaster den helbredede mannen ut, noe som viser konsekvensen av å bekjenne troen på Jesus, i kontrast til foreldrenes frykt for ekskommunikasjon som førte til at de henviste til sønnen. Joh 12:42-43 Mange trodde på Jesus, men bekjente det ikke offentlig på grunn av frykt for fariseerne og ekskommunikasjon, akkurat som foreldrene i kapittel 9 unngår å bekrefte helbredelsen.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Standard versjon Men hvordan han nå kan se, vet vi ikke, og hvem som åpnet øynene hans, vet vi heller ikke. Spør ham selv, han er voksen. Han kan tale for seg selv.»
Men hvordan han nå kan se, vet vi ikke, og hvem som åpnet øynene hans, vet vi heller ikke. Spør ham selv, han er gammel nok. Han kan tale for seg selv.» Det greske 'ἡλικίαν ἔχει' betyr bokstavelig 'han har alder' og refererer til at han er myndig/voksen, ikke nødvendigvis 'gammel nok'. 'Voksen' er mer presist og unngår implikasjonen om alder i forhold til noe spesifikt.
Men hvordan han nå kan se, vet vi ikke, og hvem som åpnet øynene hans, vet vi heller ikke. Spør ham selv, han er voksen. Han kan tale for seg selv. Mangler avsluttende anførselstegn på slutten av verset. Verset er del av foreldrenes direkte tale som starter i vers 20.
22 Dette sa foreldrene fordi de fryktet jødene. For jødene hadde allerede blitt enige om at den som bekjente ham som Messias, skulle utstøtes fra synagogen. gresk ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους, ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους, ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται.
Ord for ord ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ χριστόν ἀποσυνάγωγος γένηται
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
23 Derfor sa foreldrene: «Han er voksen, spør ham selv.» gresk διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπαν ὅτι Ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ⸀ἐπερωτήσατε.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπαν ὅτι Ἡλικίαν ἔχει, αὐτὸν ⸀ἐπερωτήσατε.
Ord for ord διὰ τοῦτο οἱ γονεῖς αὐτοῦ εἶπαν ὅτι Ἡλικίαν ἔχει αὐτὸν ἐπερωτήσατε
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
24 For andre gang tilkalte de mannen som hadde vært blind, og sa til ham: «Gi Gud æren! Vi vet at denne mannen er en synder.» gresk Ἐφώνησαν οὖν ⸂τὸν ἄνθρωπον ἐκ δευτέρου⸃ ὃς ἦν τυφλὸς καὶ εἶπαν αὐτῷ· Δὸς δόξαν τῷ θεῷ· ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ⸂οὗτος ὁ ἄνθρωπος⸃ ἁμαρτωλός ἐστιν.
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter
Ἐφώνησαν οὖν ⸂τὸν ἄνθρωπον ἐκ δευτέρου⸃ ὃς ἦν τυφλὸς καὶ εἶπαν αὐτῷ· Δὸς δόξαν τῷ θεῷ· ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ⸂οὗτος ὁ ἄνθρωπος⸃ ἁμαρτωλός ἐστιν.
Ingen orddata tilgjengelig
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
25 Han svarte: «Om han er en synder, vet jeg ikke. Én ting vet jeg: Jeg var blind, men nå ser jeg.» gresk ἀπεκρίθη οὖν ⸀ἐκεῖνος· Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα· ἓν οἶδα ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω.
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθη οὖν ⸀ἐκεῖνος· Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα· ἓν οἶδα ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω.
Ord for ord ἀπεκρίθη οὖν ἐκεῖνος Εἰ ἁμαρτωλός ἐστιν οὐκ οἶδα ἓν οἶδα ὅτι τυφλὸς ὢν ἄρτι βλέπω
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
26 Da sa de til ham: «Hva gjorde han med deg? Hvordan åpnet han øynene dine?» gresk εἶπον ⸂οὖν αὐτῷ⸃· Τί ἐποίησέν σοι; πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς;
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter
εἶπον ⸂οὖν αὐτῷ⸃· Τί ἐποίησέν σοι; πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς;
Ord for ord εἶπον οὖν αὐτῷ Τί ἐποίησέν σοι πῶς ἤνοιξέν σου τοὺς ὀφθαλμούς
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
27 Han svarte dem: «Jeg har allerede fortalt dere det, men dere hørte ikke etter. Hvorfor vil dere høre det igjen? Vil kanskje dere også bli hans disipler?» gresk ἀπεκρίθη αὐτοῖς· Εἶπον ὑμῖν ἤδη καὶ οὐκ ἠκούσατε· τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι;
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθη αὐτοῖς· Εἶπον ὑμῖν ἤδη καὶ οὐκ ἠκούσατε· τί πάλιν θέλετε ἀκούειν; μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι;
Ord for ord ἀπεκρίθη αὐτοῖς Εἶπον ὑμῖν ἤδη καὶ οὐκ ἠκούσατε τί πάλιν θέλετε ἀκούειν μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
28 Da skjelte de ham ut og sa: «Du er hans disippel! Vi er disipler av Moses. gresk ⸀ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον· Σὺ ⸂μαθητὴς εἶ⸃ ἐκείνου, ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί·
Grunntekst Referanser (3) Emner Notater Manuskripter
⸀ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον· Σὺ ⸂μαθητὴς εἶ⸃ ἐκείνου, ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί·
Ord for ord ἐλοιδόρησαν αὐτὸν καὶ εἶπον Σὺ μαθητὴς εἶ ἐκείνου ἡμεῖς δὲ τοῦ Μωϋσέως ἐσμὲν μαθηταί
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
29 Vi vet at Gud har talt til Moses, men denne mannen vet vi ikke hvor er fra.» gresk ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν.
Ord for ord ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ θεός τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
30 Mannen svarte dem: «Dette er jo det merkelige, at dere ikke vet hvor han er fra, og likevel har han åpnet øynene mine. gresk ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐν ⸂τούτῳ γὰρ τὸ⸃ θαυμαστόν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστίν, καὶ ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐν ⸂τούτῳ γὰρ τὸ⸃ θαυμαστόν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστίν, καὶ ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς.
Ord for ord ἀπεκρίθη ὁ ἄνθρωπος καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ἐν τούτῳ γὰρ τὸ θαυμαστόν ἐστιν ὅτι ὑμεῖς οὐκ οἴδατε πόθεν ἐστίν καὶ ἤνοιξέν μου τοὺς ὀφθαλμούς
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
31 Vi vet at Gud ikke hører på syndere, men den som er gudfryktig og gjør hans vilje, ham hører han. gresk ⸀οἴδαμεν ὅτι ⸂ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς⸃ οὐκ ἀκούει, ἀλλʼ ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει.
Grunntekst Referanser (6) Emner Notater Manuskripter Versjoner
⸀οἴδαμεν ὅτι ⸂ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς⸃ οὐκ ἀκούει, ἀλλʼ ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει.
Ord for ord οἴδαμεν ὅτι ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς οὐκ ἀκούει ἀλλʼ ἐάν τις θεοσεβὴς ᾖ καὶ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ τούτου ἀκούει
Sal 34:15-17 Salme 34 :15-17 uttrykker samme prinsipp om at Gud lytter til de rettferdige og vender seg bort fra de onde, noe som speiler den teologiske påstanden i Johannes 9 :31 om at Gud ikke hører syndere.Sal 66:18-20 Salme 66 :18-20 bekrefter at Gud ikke hører den som har synd i hjertet, men at Han lytter til den som frykter Ham, en direkte parallell til skillelinjen mellom syndere og gudfryktige i Johannes 9 :31.Jes 1:15-17 Jesaja 1 :15-17 advarer om at Gud skjuler ansiktet sitt og ikke hører bønnene til dem som har hendene fulle av blod, noe som understøtter påstanden om at Gud ikke hører syndere.Ord 15:29 Ordspråkene 15 :29 fastslår at Herren er langt borte fra de onde, men hører bønnen til de rettferdige, hvilket er et direkte teologisk fundament for utsagnet i Johannes 9 :31.Ord 28:9 Ordspråkene 28 :9 sier at den som vender seg bort fra å lytte til loven, er en foraktelig person, og at hans bønn er en grunngave, noe som korresponderer med ideen om at Gud ikke hører syndere.Jak 4:3 Jakob 4 :3 forklarer at man ikke får svar på bønn fordi man ber med feil motiv, noe som knytter seg til temaet om at Gud ikke hører de som ikke handler etter Hans vilje.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
32 Aldri i historien har noen hørt om at en har åpnet øynene på en som var født blind. gresk ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἠνέῳξέν τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου·
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἠνέῳξέν τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου·
Ord for ord ἐκ τοῦ αἰῶνος οὐκ ἠκούσθη ὅτι ἠνέῳξέν τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεννημένου
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
33 Var ikke denne mannen fra Gud, kunne han ikke gjøre noe.» gresk εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν.
Ord for ord εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
34 De svarte ham: «Du er helt og fullt født i synd, og så vil du lære oss?» Og de kastet ham ut. gresk ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ· Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω.
Grunntekst Referanser (7) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ· Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος, καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς; καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω.
Ord for ord ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ Ἐν ἁμαρτίαις σὺ ἐγεννήθης ὅλος καὶ σὺ διδάσκεις ἡμᾶς καὶ ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω
Joh 9:35-38 Jesus møter den utstøtte mannen og avslører sin messianske identitet, noe som fører til at mannen tror og tilberer ham, i kontrast til de som kastet ham ut. Joh 9:22-23 Første gang fariseerne truer med ekskommunikasjon (å kaste ut fra synagogen) for den som bekjenner Jesus som Messias, noe som skjer direkte i dette verset. Joh 9:31-33 Den blinde mannens logiske motargument til fariseerne: at Gud ikke hører syndere, men lytter til dem som frykter ham og gjør hans vilje. Joh 9:16-17 En tidligere konflikt i samme kapittel hvor fariseerne deler seg og spør om Jesus er en synder, noe som forbereder den endelige konklusjonen i vers 34. Joh 9:39-41 Jesus kommenterer dommen over de som nekter å se, og hevder at deres synd blir bevart, noe som bekrefter fariseernes egen tilstand i vers 34. Joh 12:42-43 Beskriver hvordan mange trodde på Jesus, men ikke bekjente det av frykt for å bli kastet ut fra synagogen, en direkte konsekvens av trusselen i vers 34. Joh 16:2-3 Jesus forutser at de som dreper disiplene vil tro at de gjør en tjeneste for Gud, akkurat som fariseerne i vers 34 mente de forsvarte Guds ære.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
35 Jesus fikk høre at de hadde kastet ham ut. Da han fant ham, spurte han: «Tror du på Menneskesønnen?» gresk ⸀Ἤκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν ⸀εἶπεν· Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ⸀ἀνθρώπου;
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter Versjoner
⸀Ἤκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω, καὶ εὑρὼν αὐτὸν ⸀εἶπεν· Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ⸀ἀνθρώπου;
Ord for ord Ἤκουσεν Ἰησοῦς ὅτι ἐξέβαλον αὐτὸν ἔξω καὶ εὑρὼν αὐτὸν εἶπεν Σὺ πιστεύεις εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
36 Han svarte: «Hvem er han, Herre, så jeg kan tro på ham?» gresk ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· Καὶ τίς ἐστιν, κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν;
Grunntekst Referanser (6) Emner Notater Manuskripter
ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν· Καὶ τίς ἐστιν, κύριε, ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν;
Ord for ord ἀπεκρίθη ἐκεῖνος καὶ εἶπεν Καὶ τίς ἐστιν κύριε ἵνα πιστεύσω εἰς αὐτόν
Joh 9:35 Jesus spør den helbredede blindmannen om han tror på Menneskesønnen, noe som skaper den direkte konteksten for mannens spørsmål om hvem denne er. Joh 1:49 Nathanael stiller et lignende spørsmål til Jesus: «Rabbi, du er Guds Sønn, du er Israels konge», og bekrefter troen etter å ha fått åpenbaring om hvem Jesus er. Joh 6:68-69 Petrus svarer på Jesu spørsmål om disiplene vil forlate ham med å bekjenne: «Du har evige livs ord. Vi har trodd og kjent at du er Den hellige Guds Sønn», som speiler mannens vilje til å tro når han får vite hvem Jesus er. Joh 12:44-45 Jesus forklarer at den som tror på ham, tror på Faderen som har sendt ham, og at den som ser ham, ser Faderen, noe som gir det teologiske svaret på mannens spørsmål om hvem han skal tro på. Joh 14:1 Jesus sier: «Tro på Gud, tro også på meg», som er den direkte oppfordringen som svarer på mannens søken etter en person å tro på. Joh 17:3 Jesus definerer evig liv som å kjenne den eneste sanne Gud og ham han har utsendt, Jesus Kristus, som er kjernen i mannens spørsmål om identitet og tro.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
37 Jesus sa til ham: «Du har sett ham. Det er han som taler med deg.» gresk ⸀εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
⸀εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν.
Ord for ord εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς Καὶ ἑώρακας αὐτὸν καὶ ὁ λαλῶν μετὰ σοῦ ἐκεῖνός ἐστιν
Joh 1:18 Begge stedene understreker Jesu rolle som den som har sett Gud og er den eneste som har gjort ham kjent, noe som er sentralt i dialogen hvor Jesus avslører sin identitet for den som har sett ham. Joh 14:9-10 Jesus sier til Filip: 'Den som har sett meg, har sett Faderen', en direkte parallell til utsagnet i Johannes 9 :37 om at den som taler med den helbredede, er den han har sett. Joh 5:37-38 Her advarer Jesus mot at de aldri har hørt Faderens stemme eller sett hans skikkelse, noe som kontrasterer med den helbredede som faktisk har sett og hørt Jesus, som er Faderens avbildning. Joh 12:44-45 Jesus erklærer at den som tror på ham, tror på ham som har sendt ham, og at den som ser ham, ser ham som har sendt ham, noe som speiler identitetsbekreftelsen i 9:37.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
38 Han sa: «Jeg tror, Herre!» Og han tilba ham. gresk ὁ δὲ ἔφη· Πιστεύω, κύριε· καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
ὁ δὲ ἔφη· Πιστεύω, κύριε· καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ.
Ord for ord ὁ δὲ ἔφη Πιστεύω κύριε καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
39 Jesus sa: «Til dom er jeg kommet til denne verden, for at de som ikke ser, skal se, og de som ser, skal bli blinde.» gresk καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· Εἰς κρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσιν καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται.
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter
καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς· Εἰς κρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον, ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσιν καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται.
Ord for ord καὶ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς Εἰς κρίμα ἐγὼ εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἦλθον ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσιν καὶ οἱ βλέποντες τυφλοὶ γένωνται
Jes 6:9-10 Jesaja beskriver et lignende åndelig fenomen der folk hører men ikke forstår, og ser men ikke oppfatter, som en dom over deres egen blindhet, noe Jesus refererer til i sitt utsagn om at de som ser, skal bli blinde. Matt 13:13-15 Jesus siterte direkte fra Jesaja for å forklare hvorfor han talte i lignelser: for at de som ser, ikke skal se, og de som hører, ikke skal forstå, en direkte parallell til dommen over de selvrettferdige i Johannes 9 . Apg 28:26-27 Paulus siterte samme Jesaja-plassering for å beskrive hvordan evangeliet blir en duft av død for de som er åndelig blinde, mens det er liv for de som ser, noe som speiler Jesu dom i Johannes 9 :39. Joh 12:39-40 I samme evangelium forklarer Johannes hvorfor mange ikke trodde på Jesus, ved å sitere Jesaja om at Gud har blindet deres øyne, noe som bekrefter temaet med at Jesu komme avslører og forsterker eksisterende blindhet.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
40 Noen av fariseerne som var sammen med ham, hørte dette og sa til ham: «Er vel ikke vi også blinde?» gresk ⸀ἤκουσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων ταῦτα οἱ ⸂μετʼ αὐτοῦ ὄντες⸃, καὶ εἶπον αὐτῷ· Μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν;
Grunntekst Referanser (4) Emner Notater Manuskripter Versjoner
⸀ἤκουσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων ταῦτα οἱ ⸂μετʼ αὐτοῦ ὄντες⸃, καὶ εἶπον αὐτῷ· Μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν;
Ord for ord ἤκουσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων ταῦτα οἱ μετʼ αὐτοῦ ὄντες καὶ εἶπον αὐτῷ Μὴ καὶ ἡμεῖς τυφλοί ἐσμεν
Legg til notat
Notater krever JavaScript.
41 Jesus sa til dem: «Var dere blinde, hadde dere ingen synd. Men nå sier dere: Vi ser. Derfor blir synden deres stående.» gresk εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Εἰ τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν· νῦν δὲ λέγετε ὅτι Βλέπομεν· ⸀ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει.
Grunntekst Referanser (5) Emner Notater Manuskripter
εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Εἰ τυφλοὶ ἦτε, οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν· νῦν δὲ λέγετε ὅτι Βλέπομεν· ⸀ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει.
Ord for ord εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Εἰ τυφλοὶ ἦτε οὐκ ἂν εἴχετε ἁμαρτίαν νῦν δὲ λέγετε ὅτι Βλέπομεν ἡ ἁμαρτία ὑμῶν μένει
Jes 6:9-10 Jesaja beskriver et lignende åndelig blindhetstilstand der folket hører men ikke forstår, og ser men ikke oppfatter, noe som parallellerer Jesu påstand om at de som hevder å se, faktisk bærer på en fastlåst synd. Joh 3:19-20 Johannes 3 :19-20 utdyper temaet om at lyset kommer til verden, men menneskene elsker mørket fordi deres gjerninger er onde, og de som gjør urett hater lyset og kommer ikke til det, noe som forklarer hvorfor fariseernes påstand om å 'se' fører til at synden deres blir stående.Joh 12:37-40 Dette verset siterte direkte fra Jesaja 6 :9-10 for å forklare hvorfor mange ikke trodde på Jesus, og understreker at deres evne til å se er blokkert av en gudsendt blindhet, akkurat som fariseerne i kapittel 9. Rom 11:7-8 Paulus refererer til samme profeti om at Gud har gitt dem en ånd av døsighet, øyne som ikke ser og ører som ikke hører, noe som bekrefter at den åndelige blindheten som gjør synden vedvarende, er et gjentagende bibelsk tema. Matt 13:13-15 I Matteus forklarer Jesus at han taler i lignelser nettopp fordi de som ser, ikke ser, og de som hører, ikke hører, en direkte parallell til konklusjonen i Johannes 9 om at selvsynet fører til fastlåst synd.
Legg til notat
Notater krever JavaScript.