SakarjaKapittel 2

+ Undertekst Grunntekst ← Førre Neste →Bidra

Eg lyfte blikket og såg, og sjå, det var fire horn.

Eg spurde engelen som tala med meg: «Kva er dette?» Han svara meg: «Dette er horna som har spreidd Juda, Israel og Jerusalem.»

Så synte Herren meg fire smedar.

Eg spurde: «Kva kjem desse for å gjera?» Han svara: «Dette er horna som spreidde Juda, så ingen kunne lyfta hovudet sitt. Men no er desse komne for å skremma dei og slå ned horna til dei folkeslaga som lyfte horn mot landet Juda for å spreia det.»

Eg lyfte blikket og såg, og sjå, det var ein mann med eit måleband i handa.

Eg spurde: «Kvar skal du?» Han svara meg: «Eg skal måla Jerusalem for å sjå kor brei og kor lang ho er.»

Og sjå, engelen som tala med meg, gjekk fram, og ein annan engel gjekk ut og møtte han.

Han sa til han: «Spring og sei til denne unge mannen: Jerusalem skal liggja open, utan murar, på grunn av den store mengda av menneske og fe i henne.»

«Eg sjølv skal vera ein eldmur rundt henne, seier Herren, og til herlegdom skal eg vera midt i henne.»

Å, å! Røm frå landet i nord, seier Herren, for eg har spreidd dykk som dei fire vindane på himmelen, seier Herren.

Å, Sion! Berg deg, du som bur hos Babels dotter!

For så seier Herren over hærskarane: For å vinna herlegdom har han sendt meg til dei folkeslaga som plyndra dykk. For den som rører ved dykk, rører ved augnesteinen hans.

For sjå, eg lyfter handa mi mot dei, og dei skal bli byte for slavane sine. Då skal de kjenna at Herren over hærskarane har sendt meg.

Syng av glede og fryd deg, du dotter Sion! For sjå, eg kjem og vil bu midt i deg, seier Herren.

Mange folkeslag skal slutta seg til Herren den dagen og bli mitt folk. Eg skal bu midt i deg, og du skal kjenna at Herren over hærskarane har sendt meg til deg.

Herren skal ta Juda som sin eigedom i det heilage landet, og han skal igjen velja ut Jerusalem.

Ver stille, alt kjøt, for Herrens andlet! For han har reist seg frå sin heilage bustad.

Oppslag

Samandrag2

Kapittel 2

Hovedtema: Gud lover å gjenreise og beskytte Jerusalem, og kaller sitt spredte folk hjem.

Innhold: Sakarja ser først fire horn som symboliserer nasjonene som spredte Juda, og fire håndverkere som skal kaste dem ned. Deretter ser han en mann med målesnor som skal måle Jerusalem, men får høre at byen vil være uten murer på grunn av den store folkemengden – Gud selv vil være en ildmur rundt den. Folket oppfordres til å flykte fra Babylon, for Gud vil straffe undertrykkerne og bo midt iblant sitt folk. Mange nasjoner skal slutte seg til Herren, og all skapning kalles til stillhet for ham.

Nøkkelord/bilder:

Fire horn: Symboliserer maktene som spredte Juda, Israel og Jerusalem.
Fire håndverkere: Guds redskaper som skal kaste ned de undertrykkende nasjonene.
Målesnor: Viser at Jerusalem skal måles for gjenoppbygging og vekst.
Ildmur: Gud lover å være en beskyttende ildmur rundt Jerusalem og herlighet i dens midte.
Øyenstenen: Den som rører ved Israel, rører ved Guds øyensten – uttrykk for Guds dype omsorg.

Historisk kontekst

Nøkkelbegreper

De fire hornene (אַרְבַּע קְרָנוֹת)

Horn er i bibelsk symbolikk et bilde på makt og styrke, hentet fra bildet av kraftige dyr som okser og værer. I dette kapittelet representerer de fire hornene de maktene som spredte Juda, Israel og Jerusalem (v. 1-2). Tallet fire symboliserer ofte universalitet – de fire himmelretningene – og antyder dermed at undertrykkelsen kom fra alle kanter. Historisk kan dette peke på stormakter som Assyria, Babylon, Egypt og Persia, eller mer generelt på verdensmaktenes samlede motstand mot Guds folk.

Håndverkerne (חָרָשִׁים)

Det hebraiske ordet charashim betegner dyktige håndverkere som arbeider med tre, metall eller stein. Disse fire håndverkerne kommer for å «skremme» og «slå ned» de fire hornene (v. 3-4). Bildet er at Gud sender sine egne agenter for å ødelegge undertrykkernes makt, slik en smed kan smelte om eller knuse metallhorn. Dette understreker at Gud har kontroll over historiens gang.

Jerusalem som åpen by (פְּרָזוֹת)

Begrepet perazot beskriver en by uten murer – en landsby eller åpen bebyggelse. I oldtiden var bymurer avgjørende for sikkerhet, så visjonen om Jerusalem som en by uten murer var radikalt (v. 8). Løftet innebærer at byen vil vokse så mye i befolkning at ingen mur kan romme den, og at Gud selv vil være dens beskyttelse som en «ildmur» (v. 9).

«Øyestenen» (בָּבַת עֵינוֹ)

Uttrykket betyr bokstavelig «pupillen i hans øye» og beskriver noe ekstremt sårbart og dyrebart (v. 12). Den som rører ved Guds folk, rører ved det mest ømfintlige Gud har.

Steder

Jerusalem

Kapittelet fokuserer på Jerusalems fremtidige gjenreisning og vekst. Visjonen om en Jerusalem så folkerik at den sprenger alle grenser (v. 8), sto i skarp kontrast til den faktiske situasjonen med en liten befolkning og nedrevne murer. Gud lover å være byens «ildmur» og bo i dens midte (v. 9, 14).

«Landet i nord» og Babylon

Oppfordringen om å flykte fra «landet i nord» (v. 10) og «Babels datter» (v. 11) refererer til eksilstedet. Selv om Babylon geografisk ligger øst for Israel, kom invasjonshærene typisk fra nord på grunn av handelsrutene gjennom den syriske ørkenen. Mange jøder hadde valgt å bli i Babylon selv etter at de fikk tillatelse til å returnere, og dette kapittelet oppfordrer dem sterkt til å vende hjem.

Hendelser og skikker

Landmåling av byer

Mannen med målesnoren (v. 5-6) utfører en handling som var vanlig ved byplanlegging og gjenoppbygging i oldtiden. Å måle opp en by var første steg i et byggprosjekt og signaliserte intensjon om å etablere eller gjenreise den. I profetisk sammenheng kunne slik måling også bety dom eller vurdering. Her avbrytes målingen med budskapet om at Jerusalem vil overgå alle menneskelige planer – byen kan ikke måles fordi dens vekst vil være grenseløs.

Personar

Ingen kjende personar i dette kapittelet.

Viktige ord

Ingen viktige ord enno for dette kapittelet.

Tidslinje1