Romarane

Paulus-brev

Romarane16 1. Korintarane16 2. Korintarane13 Galatarane6 Efesarane6 Filipparane4 Kolossarane4 1. Tessalonikarane5 2. Tessalonikarane3 1. Timoteus6 2. Timoteus4 Titus3 Filemon1

Alle bøker

Framsida →

Heim
Romarane
Kap. 7

RomaraneKapittel 7

Marker Romarane 7 som lesen?

+ Undertekst Grunntekst ← Førre Neste →Bidra

Eller veit de ikkje, søsken – for eg talar til dei som kjenner lova – at lova rår over eit menneske så lenge det lever?

Ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί, γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ, ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφʼ ὅσον χρόνον ζῇ;

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

For ei gift kvinne er bunden av lova til mannen sin så lenge han lever. Men dersom mannen døyr, er ho løyst frå lova som batt henne til han.

ἡ γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Difor blir ho kalla horkvinne om ho giftar seg med ein annan mann medan mannen hennar lever. Men dersom mannen døyr, er ho fri frå lova, slik at ho ikkje er ei horkvinne om ho giftar seg med ein annan mann.

ἄρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρηματίσει ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου, τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Såleis, søskena mine, har de òg døydd frå lova gjennom Kristi kropp, så de kan tilhøyra ein annan, han som vart reist opp frå dei døde, for at vi skal bera frukt for Gud.

Ὥστε, ἀδελφοί μου, καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ, τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ θεῷ.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonSåleis, søskena mine, har de òg døydd frå lova gjennom Kristi kropp, så de kan tilhøyra ein annan, han som vart reist opp frå dei døde, for at vi skal bera frukt for Gud.

Alternativ 1På same måten, søskena mine, har de òg døydd frå lova gjennom Kristi kropp, så de kan tilhøyra ein annan, han som vart reist opp frå dei døde, for at vi skal bera frukt for Gud.Ὥστε betyr 'derfor' eller 'såleis' og viser til konklusjonen av illustrasjonen i v. 1-3. 'På same måten' kan misforståast som at situasjonen er identisk, medan 'såleis' betre markerer den logiske konklusjonen.

For då vi var i kjøtet, verka dei syndige lidenskapane som vart vekte gjennom lova, i lemene våre, så vi bar frukt for døden.

ὅτε γὰρ ἦμεν ἐν τῇ σαρκί, τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν τὰ διὰ τοῦ νόμου ἐνηργεῖτο ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ·

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFor då vi var i kjøtet, verka dei syndige lidenskapane som vart vekte gjennom lova, i lemene våre, så vi bar frukt for døden.

Alternativ 1ForslagLitenFor då vi var i kjøtet, verka dei syndige lystene som lova vekte, i lemene våre, så vi bar frukt for døden.τὰ παθήματα τῶν ἁμαρτιῶν betyr 'lidenskapane/driftene til syndene', ikkje 'lystene'. παθήματα refererer til lidenskapar/drifter, noko som er sterkare og breiare enn 'lyster'. I tillegg er 'som lova vekte' ei tolkande omskriving av 'τὰ διὰ τοῦ νόμου' (dei som var gjennom lova / som kom gjennom lova). 'Som vart vekte gjennom lova' er nærare originalen.

Men no er vi løyste frå lova, sidan vi har døydd frå det som heldt oss fanga. Difor tener vi no i Andens nye vesen, og ikkje i bokstavens gamle vesen.

νυνὶ δὲ κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου, ἀποθανόντες ἐν ᾧ κατειχόμεθα, ὥστε δουλεύειν ἡμᾶς ἐν καινότητι πνεύματος καὶ οὐ παλαιότητι γράμματος.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonMen no er vi løyste frå lova, sidan vi har døydd frå det som heldt oss fanga. Difor tener vi no i Andens nye vesen, og ikkje i bokstavens gamle vesen.

Alternativ 1Men no er vi løyste frå lova, sidan vi har døydd frå det som heldt oss fanga. Difor tener vi no i Andens nye liv, og ikkje etter bokstaven som er gammal.Det greske 'καινότητι πνεύματος' og 'παλαιότητι γράμματος' refererer til 'nyheit/ny tilstand' og 'gammal tilstand' - ein kontrast mellom to tenesteformer. 'Andens nye liv' er tolkande, medan 'Andens nye vesen' eller 'det nye i Anden' er nærare originalen. Strukturen bør også spegle parallellismen i gresk.

Kva skal vi då seia? Er lova synd? På ingen måte! Men eg kjende ikkje synda utan gjennom lova. For eg hadde ikkje visst kva lyst var, om ikkje lova hadde sagt: «Du skal ikkje lysta.»

Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου, τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν· Οὐκ ἐπιθυμήσεις·

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Men synda greip høvet gjennom bodet og verka all slags lyst i meg. For utan lova er synda død.

ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπιθυμίαν, χωρὶς γὰρ νόμου ἁμαρτία νεκρά.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Eg levde ein gong utan lova. Men då bodet kom, vakna synda til liv,

ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ· ἐλθούσης δὲ τῆς ἐντολῆς ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν,

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

og eg døydde. Det viste seg at bodet som skulle føra til liv, førte til død for meg.

ἐγὼ δὲ ἀπέθανον, καὶ εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ ἡ εἰς ζωὴν αὕτη εἰς θάνατον·

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonog eg døydde. Det viste seg at bodet som skulle føra til liv, førte til død for meg.

Alternativ 1ForslagLitenog eg døydde. Slik viste det seg at bodet som skulle føra til liv, førte til død for meg.'Slik' (som indikerer måte eller konsekvens) er ikkje i originalteksten. Gresk har berre 'καὶ εὑρέθη' (og det viste seg). 'Slik' legg til ei tolkande kopling som ikkje finst i grunnteksten.

For synda greip høvet gjennom bodet, forførte meg og drap meg ved det.

ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησέν με καὶ διʼ αὐτῆς ἀπέκτεινεν.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Så er då lova heilag, og bodet er heilagt, rettferdig og godt.

ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος, καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vart då det som er godt, til død for meg? På ingen måte! Men synda gjorde det, for at ho skulle bli avslørt som synd ved å verka død i meg gjennom det gode. Slik skulle synda gjennom bodet visa seg å vera syndig over all måte.

Τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ⸀ἐγένετο θάνατος; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ ἡ ἁμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον· ἵνα γένηται καθʼ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vi veit at lova er åndeleg, men eg er av kjøt, seld som slave under synda.

Οἴδαμεν γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν· ἐγὼ δὲ ⸀σάρκινός εἰμι, πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonVi veit at lova er åndeleg, men eg er av kjøt, seld som slave under synda.

Alternativ 1For vi veit at lova er åndeleg, men eg er kjøtleg, seld som slave under synda.Verset startar ein ny seksjon, og det greske γὰρ ('for') fungerer meir som ein overgang enn ein årsakskonjunksjon her. 'Kjøtleg' kan ha moralske konnotasjonar, medan σάρκινός primært betyr 'laga av kjøt' - det handlar om menneskeleg svakheit, ikkje nødvendigvis moralsk forderving.

For eg forstår ikkje det eg gjer. Det eg vil, det gjer eg ikkje. Men det eg hatar, det gjer eg.

ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω· οὐ γὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, ἀλλʼ ὃ μισῶ τοῦτο ποιῶ.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Men når eg gjer det eg ikkje vil, seier eg meg samd med lova i at ho er god.

εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο ποιῶ, σύμφημι τῷ νόμῳ ὅτι καλός.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Men då er det ikkje lenger eg som gjer det, men synda som bur i meg.

νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλὰ ἡ ⸀οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

For eg veit at i meg, det vil seia i kjøtet mitt, bur det ikkje noko godt. For viljen ligg føre hos meg, men ikkje det å gjera det gode.

οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί, τοῦτʼ ἔστιν ἐν τῇ σαρκί μου, ἀγαθόν· τὸ γὰρ θέλειν παράκειταί μοι, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν ⸀οὔ·

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFor eg veit at i meg, det vil seia i kjøtet mitt, bur det ikkje noko godt. For viljen ligg føre hos meg, men ikkje det å gjera det gode.

Alternativ 1For eg veit at i meg, det vil seia i kjøtet mitt, bur det ikkje noko godt. Viljen til det gode finst hos meg, men ikkje evna til å gjera det.Det greske seier meir bokstavleg 'viljen ligg føre/er til stades hos meg, men ikkje det å utføre det gode'. Omsetjinga 'evna' er tolkande - teksten seier berre at det å gjere det gode ikkje er til stades, ikkje kvifor.

For det gode som eg vil, gjer eg ikkje. Men det vonde som eg ikkje vil, det gjer eg.

οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλὰ ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Men om eg gjer det eg ikkje vil, då er det ikkje lenger eg som gjer det, men synda som bur i meg.

εἰ δὲ ὃ οὐ ⸀θέλω τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Eg finn altså at dette er lova for meg: Når eg vil gjera det gode, ligg det vonde like ved.

Εὑρίσκω ἄρα τὸν νόμον τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλὸν ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται·

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonEg finn altså at dette er lova for meg: Når eg vil gjera det gode, ligg det vonde like ved.

Alternativ 1Eg finn altså denne lova: Når eg vil gjera det gode, ligg det vonde like ved.Det greske kan tolkast som at Paulus oppdagar ein lovmessigheit eller eit prinsipp (ikkje Moselova). 'Denne lova' kan misforståast som ei bestemt lov. 'At dette er lova' eller 'denne lovmessigheita' gjer det klarare at det handlar om eit prinsipp han oppdagar.

For eg gleder meg i Guds lov etter det indre mennesket.

συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον,

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonFor eg gleder meg i Guds lov etter det indre mennesket.

Alternativ 1ForslagLitenFor etter mitt indre menneske gleder eg meg over Guds lov.συνήδομαι har dativ τῷ νόμῳ, som betyr 'gleder meg saman med / gleder meg i', ikkje 'over'. 'Gleder meg i Guds lov' er meir presist enn 'gleder meg over Guds lov'. I tillegg er 'κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον' meir bestemt ('det indre mennesket') enn personleg ('mitt indre menneske').

Men eg ser ei anna lov i lemene mine som strider mot lova i sinnet mitt og held meg fanga under syndelova som er i lemene mine.

βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με ⸀ἐν τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσίν μου.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Eg arme menneske! Kven skal fria meg frå denne dødens kropp?

ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος· τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου;

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Takk til Gud ved Jesus Kristus, vår Herre! Så tener eg då sjølv med sinnet Guds lov, men med kjøtet syndelova.

⸀χάρις τῷ θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν. Ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ θεοῦ, τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας.

Ingen orddata tilgjengelege

Ingen referansar

Foreslå ein artikkel, bok eller song som omtalar dette verset

Ingen manuskript for dette verset

Vel kva omsetjing du vil bruke for dette verset:

Standard versjonTakk til Gud ved Jesus Kristus, vår Herre! Så tener eg då sjølv med sinnet Guds lov, men med kjøtet syndelova.

Alternativ 1Gud vere takk, ved Jesus Kristus, vår Herre! Så tener eg då med sinnet Guds lov, men med kjøtet syndelova.Det greske αὐτὸς ἐγὼ ('eg sjølv') understrekar den personlege spenninga Paulus skildrar - at han sjølv opplever denne dobbelte tenesteforma. Dette viktige emfatiske uttrykket manglar i omsetjinga.

← Førre kapittel Neste kapittel →

Oppslag▸

Samandrag2▸

Kapittel 7

Hovedtema: Paulus forklarer de troendes frihet fra loven og beskriver menneskets indre kamp mellom å ville det gode og gjøre det onde.

Innhold: Gjennom en ekteskapsanalogi viser Paulus at de troende er døde for loven ved Kristi legeme og nå tilhører ham som stod opp fra de døde. Loven er hellig og god, men den avslører synden uten å kunne overvinne den. Paulus beskriver sin indre konflikt: han vil det gode, men synden som bor i ham, får ham til å gjøre det onde. Frelse fra denne tilstanden kommer kun gjennom Jesus Kristus.

Nøkkelord/bilder:

Ekteskapsanalogien (v. 1-4): Som en kvinne er fri fra ekteskapsloven når mannen dør, er de troende frigjort fra loven gjennom Kristi død.
Loven som hellig (v. 12): Loven er ikke synd, men hellig, rettferdig og god – den avslører synden.
Synden som bor i meg (v. 17, 20): Synden beskrives som en makt som bor i mennesket og virker mot dets vilje.
Det indre mennesket (v. 22-23): Paulus skiller mellom sinnet som gleder seg i Guds lov og lemmene som er fanget under syndens lov.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Romerne 7

Hendelser og skikker

Paulus åpner kapittelet med en illustrasjon fra ekteskapslovgivningen (vers 1-3). I både jødisk og romersk rett var ekteskapet bindende så lenge begge ektefeller levde, og døden frigjorde den gjenlevende fra ekteskapsbåndet. Den greske termen hypandros (ὕπανδρος, «under en mann») beskriver en gift kvinnes juridiske status. I romersk lov var en kvinne ofte underlagt manus (mannens myndighet), mens jødisk tradisjon anbefalte at enker ventet en periode (vanligvis tre måneder) før de kunne gifte seg på nytt. Paulus bruker denne universelt forståtte juridiske realiteten for å illustrere hvordan døden opphever lovens bindende kraft.

Budet «du skal ikke begjære» (Οὐκ ἐπιθυμήσεις) i vers 7 siterer fra Moseloven (2. Mosebok 20:17; 5. Mosebok 5:21). Dette budet var særlig sentralt i jødisk etisk undervisning fordi det adresserte ikke bare ytre handlinger, men indre holdninger. Rabbinsk tradisjon betraktet begjær som roten til andre synder, noe som forklarer hvorfor Paulus velger nettopp dette budet for å illustrere lovens funksjon som syndavslører.

Nøkkelbegreper

Ordet nomos (νόμος, «lov») brukes på flere måter i dette kapittelet: om Moseloven, om et generelt prinsipp, og om syndens makt som opererer som en lov i menneskets lemmer. Denne flertydige bruken var vanlig i jødisk-hellenistisk litteratur og krever at leseren følger konteksten nøye.

Uttrykket sarx (σάρξ, «kjød/kjøtt») i vers 14-25 refererer ikke primært til kroppen som sådan, men til menneskets tilstand under syndens makt – det som er svakt og mottagelig for fristelse. Dette er et paulinsk nøkkelbegrep som skiller seg fra gresk-filosofisk dualisme der kroppen i seg selv var ond.

Begrepet ho esō anthrōpos (ὁ ἔσω ἄνθρωπος, «det indre menneske») i vers 22 har paralleller i gresk filosofi, særlig hos Platon (Staten 589a), men Paulus bruker det i en distinkt bibelsk ramme. For Paulus beskriver det den delen av mennesket som erkjenner og gleder seg i Guds vilje, i motsetning til kjødet som er underlagt syndens makt.

Personar1▸

Jesus1

Alle personar →

Viktige ord▸

Ingen viktige ord enno for dette kapittelet.

Tidslinje1▸