SalmeneKapittel 7

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

En shiggajon av David, som han sang for Herren om benjaminitten Kusj.

Herre, min Gud, hos deg søker jeg tilflukt. Frels meg fra alle som forfølger meg, og redd meg!

Ellers vil de rive meg i stykker som en løve, slite meg i biter uten at noen kan redde meg.

Herre, min Gud, hvis jeg har gjort dette, hvis det er urett i mine hender,

hvis jeg har gjengjeldt den som levde i fred med meg, med ondt, eller plyndret min motstander uten grunn,

da la fienden forfølge meg og gripe meg, la ham trampe mitt liv til jorden og legge min ære i støvet. Sela

Reis deg, Herre, i din vrede! Løft deg opp mot mine fienders raseri! Våkn opp for meg, du som har befalt dom!

La folkenes forsamling samles rundt deg, og vend tilbake til det høye over dem.

Herren dømmer folkene. Døm meg, Herre, etter min rettferdighet og etter min uskyld.

La de ondes ondskap ta slutt, men styrk den rettferdige. Du rettferdige Gud prøver hjerter og nyrer.

Mitt skjold er hos Gud, han som frelser de oppriktige av hjertet.

Gud er en rettferdig dommer, en Gud som vredes hver dag.

Hvis den ugudelige ikke vender om, hvesser Gud sitt sverd. Han spenner sin bue og gjør den klar.

Han har gjort klar dødelige våpen, han gjør sine piler til flammende piler.

Se, han er svanger med ondskap, han unnfanger ulykke og føder løgn.

Han graver en grop og gjør den dyp, men faller selv i den gropen han har laget.

Hans ondskap vender tilbake over hans eget hode, hans vold kommer ned over hans egen isse.

Jeg vil prise Herren for hans rettferdighet og lovsynge Herrens navn, Den Høyeste.

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 7

Hovedtema: En bønn om rettferdig dom der David påkaller Gud som dommer og forsvarer mot falske anklager.

Innhold: David søker tilflukt hos Gud og erklærer sin uskyld overfor fienders anklager. Han ber Gud reise seg som rettferdig dommer over folkene og straffe de ugudelige. Salmen uttrykker tillit til at ondskapen vil falle tilbake på den som planlegger den, og avsluttes med lovprisning av Herrens rettferdighet.

Nøkkelord/bilder:

Løven (v. 3): Fienden sammenlignes med en løve som river i stykker – bilde på brutal forfølgelse.
Dommeren (v. 9, 12): Gud som rettferdig dommer som prøver hjerter og nyrer.
Graven (v. 16): Den onde graver en grop og faller selv i den – gjengjeldelsesmotivet.
Skjoldet (v. 11): Gud som beskytter for de oppriktige av hjertet.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Salmene 7

Personer

Overskriften nevner Kusj, sønn av Benjamin (כּוּשׁ בֶּן־יְמִינִי), en person som ikke omtales andre steder i Bibelen. Navnet «Kusj» betyr «etiopier» eller «mørk» og kan enten være et egennavn eller et kallenavn. Uttrykket «sønn av Benjamin» (בֶּן־יְמִינִי) er den samme betegnelsen som brukes om kong Saul og hans slekt (1 Sam 9:1; 2 Sam 16:11). Mange forskere har derfor foreslått at Kusj kan være en av Sauls tilhengere som forfulgte David, eller muligens et kodenavn for Saul selv eller noen i hans nære krets. Den historiske hendelsen salmen refererer til er ikke bevart i de bibelske narrativene, men konteksten passer med perioden da David flyktet fra Saul.

Nøkkelbegreper

Shiggajon (שִׁגָּיוֹן) er en sjelden musikalsk eller litterær term som bare forekommer her i Salmenes bok (og i flertall i Hab 3:1). Ordets betydning er usikker, men det kan være avledet fra roten שׁגה som betyr «å vandre» eller «å vakle», noe som har ført til tolkninger som «klagesang», «lidenskapelig sang» eller en salme med uregelmessig rytme som uttrykker sterke følelser.

Selah (סֶלָה) i vers 6 er en liturgisk markering hvis nøyaktige betydning er omdiskutert. Det kan indikere en musikalsk pause, et mellomspill, eller en oppfordring til refleksjon.

Hendelser og skikker

Salmens struktur gjenspeiler en gammelorientalsk uskyldserklæring eller renselsesed. Salmisten påkaller forbannelse over seg selv dersom han er skyldig (v. 4-6), en praksis kjent fra rettslige prosedyrer i det gamle Midtøsten. Denne formen for selvforbannelse finnes også i andre bibelske tekster (Job 31) og i mesopotamiske tekster der den anklagede sverger på sin uskyld for en guddom som dommer.

Vers 13-14 beskriver forberedelse av dødelige våpen – sverd, bue og piler. Subjektet i disse versene er omdiskutert: noen tolker det som Gud som forbereder dom over den ugudelige, andre som den ugudelige selv som forbereder angrep. Den siste tolkningen støttes av sammenhengen med v. 15-17, som beskriver hvordan den ondes planer vender tilbake mot ham selv. Uttrykket לְדֹלְקִים יִפְעָל (v. 14) kan oversettes «han gjør [pilene] brennende» eller «han gjør [pilene] for forfølgere», da det hebraiske דֹּלְקִים kan avledes fra både «å brenne» og «å forfølge».

Personer2

David1 Kusj (Kams sønn, Nimrods far)1

Alle personer →

Viktige ord7

Salme — En poetisk og musikalsk form for bønn, lovprisning eller klage som finnes i Bibelen.
Herre — Et respektfullt navn for Gud som anerkjenner hans autoritet og makt.
Tilflukt — Et sted for beskyttelse og sikkerhet, ofte brukt metaforisk om Guds omsorg og vern.
Rettferdighet — Guds moralske perfeksjon og rettferdige dom, samt en persons adlydelse til Guds vilje og moral.
Fiender — Personer eller krefter som motarbeider, truer eller skader en person, ofte brukt i Salmene for å beskrive onde mennesker eller åndelige krefter.
Bønn — Kommunikasjon med Gud gjennom tale eller tanke, der en person kan be om hjelp, takke, tilbe eller bekjenne synd.
Frelse — Guds handling av å redde mennesker fra synd, død og evig adskillelse fra ham, særlig gjennom troen på Jesus Kristus.