5. MosebokKapittel 19

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Når Herren din Gud utrydder de folkeslagene hvis land Herren din Gud gir deg, og du tar det i eie og bosetter deg i deres byer og hus,

Når Herren din Gud ryddar ut dei folkeslaga som Herren din Gud gjev deg landet deira, og du tek det i eige og buset deg i byane og husa deira,

da skal du skille ut tre byer i det landet som Herren din Gud gir deg til eiendom.

då skal du skilja ut tre byar for deg midt i landet ditt, det som Herren din Gud gjev deg til eige.

Du skal gjøre veien farbar og dele landet som Herren din Gud gir deg i arv, i tre deler, slik at enhver drapsmann kan flykte dit.

Du skal gjera vegen klar og dela landet ditt, det som Herren din Gud gjev deg i arv, i tre delar, slik at kvar dråpsmann kan røma dit.

Dette gjelder for drapsmannen som kan flykte dit og bli i live: den som slår i hjel sin neste uten forsett, og som ikke har hatet ham fra før.

Dette gjeld for dråpsmannen som kan røma dit og berga livet: den som slår i hel naboen sin utan å vita, og som ikkje har hata han frå før.

Hvis noen går ut i skogen med sin neste for å hogge ved, og hånden glir på øksen når han svinger den for å felle treet, og jernet løsner fra skaftet og treffer hans neste så han dør – da kan han flykte til en av disse byene og bli i live.

Når nokon går med naboen sin ut i skogen for å hogga ved, og handa hans svingar øksa for å fella treet, og jernet glipp av skaftet og råkar naboen så han døyr, då kan han røma til ein av desse byane og berga livet.

Ellers kunne blodhevneren forfølge drapsmannen mens hjertet brenner i ham, og innhente ham fordi veien er lang, og slå ham i hjel – enda han ikke fortjener døden, siden han ikke hatet den andre fra før.

Elles kunne blodhemnaren setja etter dråpsmannen medan hjarta brann i han, og nå han att fordi vegen var lang, og slå han i hel. Men han fortener ikkje døden, for han hadde ikkje hata naboen frå før.

Derfor pålegger jeg deg: Du skal skille ut tre byer.

Difor byd eg deg: Du skal skilja ut tre byar for deg.

Og når Herren din Gud utvider ditt område, slik han sverget for dine fedre, og gir deg hele det landet han lovet å gi dine fedre –

Og om Herren din Gud utvider grensene dine, slik han svor for fedrane dine, og gjev deg heile landet han lova å gje fedrane dine,

dersom du holder hele dette budet som jeg pålegger deg i dag, så du elsker Herren din Gud og alltid vandrer på hans veier – da skal du legge enda tre byer til disse tre.

dersom du held heile dette bodet som eg gjev deg i dag, og gjer etter det – å elska Herren din Gud og alltid ferdast på hans vegar – då skal du leggja til tre byar til, i tillegg til desse tre.

Slik skal ikke uskyldig blod bli utøst i det landet Herren din Gud gir deg til arv, så blodskyld kommer over deg.

Slik skal ikkje uskuldig blod bli utrent i landet ditt, det som Herren din Gud gjev deg til arv, så blodskuld kjem over deg.

Men hvis noen hater sin neste og lurer på ham, reiser seg mot ham og slår ham i hjel, og så flykter til en av disse byene,

Men om ein mann hatar naboen sin og ligg på lur etter han, reiser seg mot han og slår han i hel, og så rømer til ein av desse byane,

da skal de eldste i hans by sende bud og hente ham derfra, og overgi ham til blodhevneren, så han dør.

då skal dei eldste i byen hans senda bod og henta han derifrå og gje han over i handa på blodhemnaren, så han må døy.

Du skal ikke vise ham medlidenhet. Du skal rense Israel for uskyldig blod, så det går deg vel.

Du skal ikkje spara han. Du skal rydda bort blodskulda frå Israel, så det kan gå deg vel.

Du skal ikke flytte din nestes grensemerke, som forfedrene har satt opp i den eiendommen du skal arve i det landet Herren din Gud gir deg til eie.

Du skal ikkje flytta grensemerket til naboen din, det som forfedrane sette opp i arvelandet du skal få i landet som Herren din Gud gjev deg til eige.

Ett vitne er ikke nok til å felle en mann for noen misgjerning eller synd, uansett hva han har forbrutt. Bare etter to eller tre vitners utsagn skal en sak stå fast.

Eitt vitne åleine skal ikkje kunna stå fram mot nokon for ei misgjerning eller synd, kva synd det enn måtte vera. Etter vitnemål frå to eller tre vitne skal ei sak stadfestast.

Hvis et falskt vitne står frem mot noen for å anklage ham for lovbrudd,

Om eit vitne med vonde hensikter står fram mot nokon og skuldar han for fråfall,

skal de to mennene som har tvisten seg imellom, stille seg frem for Herrens ansikt, for prestene og dommerne som er i tjeneste på den tiden.

då skal dei to mennene som har saka, stå fram for Herren, for prestane og domarane som er i teneste på den tida.

Dommerne skal granske saken nøye, og viser det seg at vitnet er et falskt vitne som har vitnet falskt mot sin bror,

Domarane skal granska saka nøye. Er vitnet eit falskt vitne som har vitna falskt mot bror sin,

da skal dere gjøre mot ham det han hadde tenkt å gjøre mot sin bror. Slik skal du rydde ut det onde fra din midte.

då skal de gjera mot han det han tenkte å gjera mot bror sin. Slik skal du rydda det vonde ut frå deg.

De andre skal høre om det og bli grepet av frykt, så de aldri mer gjør noe slikt ondt i din midte.

Dei andre skal høyra om det og ottast, og dei skal ikkje lenger gjera noko slikt vondt mellom dykk.

Du skal ikke vise medlidenhet: liv for liv, øye for øye, tann for tann, hånd for hånd, fot for fot.

Du skal ikkje visa medkjensle: liv for liv, auge for auge, tann for tann, hand for hand, fot for fot.

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 19

Hovedtema: Kapitlet gir lover for å sikre rettferdighet og beskytte uskyldige i Israel gjennom tilfluktsbyer, eiendomsgrenser og vitneførsel.

Innhold: Israel skal opprette tre tilfluktsbyer for den som dreper noen ved et uhell, med mulighet for ytterligere tre hvis landet utvides. Forsettlig drap skal straffes med døden. Kapitlet forbyr å flytte naboens grensemerker og krever minst to vitner for å domfelle. Falske vitner skal straffes med samme straff de søkte å påføre den anklagede.

Nøkkelord/bilder:

Tilfluktsbyer: Tre byer som gir beskyttelse for den som dreper utilsiktet, så uskyldige ikke rammes av blodhevn.
Blodhevneren (goel hadam): Den dreptes slektning som har rett til å ta livet av drapsmannen ved forsettlig drap.
To eller tre vitner: Juridisk krav om flere vitner for å sikre rettferdig dom og hindre falske anklager.
Lex talionis: Prinsippet «øye for øye» som sikrer at straffen er proporsjonal med forbrytelsen.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for 5. Mosebok 19

Steder

Kapittelet omhandler etableringen av tre tilfluktsbyer i det lovede landet vest for Jordan, i tillegg til de tre som allerede var utpekt øst for Jordan (5 Mos 4:41-43). Versene 8-9 nevner også muligheten for ytterligere tre byer hvis Herren utvider Israels grenser. Disse byene skulle strategisk plasseres slik at ingen i Israel hadde for lang vei til et tilfluktssted. Instruksjonen om å «gjøre veien i stand» (תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ, v. 3) og dele landet i tre deler sikret at byene var jevnt geografisk fordelt. Ifølge senere jødisk tradisjon (Misjna, Makkot 2:5) skulle veiene til disse byene være godt vedlikeholdte, brede og tydelig merket med skilt som pekte retning mot tilfluktsbyen.

Hendelser og skikker

Tilfluktsbyer og blodhevn: Kapittelet regulerer en eksisterende kulturell praksis der familiens nærmeste mannlige slektning (גֹּאֵל הַדָּם, go'el haddam, «blodhevneren») hadde plikt til å hevne drapet. Denne skikken var utbredt i hele det gamle Midtøsten. Israels tilfluktsbyordning var unik ved at den gjorde et klart juridisk skille mellom forsettlig drap og uaktsomt drap – et skille som ikke var like tydelig i omkringliggende kulturer. Eksempelet med øksehodet som løsner (v. 5) illustrerer konkret hva som regnes som utilsiktet drap.

Grensesteiner: Forbudet mot å flytte grensesteiner (v. 14) adresserer en praksis som var fordømt i hele det gamle Midtøsten. Egyptiske «visdomstekster» som Amenemopes instruksjoner inneholder lignende forbud. Grensesteiner var hellige markører for arveretten til land, og å flytte dem var både tyveri og et angrep på den guddommelige jordfordelingen.

Nøkkelbegreper

*גֹּאֵל הַדָּם (go'el haddam): «Blodhevneren» – den nærmeste mannlige slektningen som hadde ansvar for å gjenopprette familiens ære ved å ta drapsmannens liv. Ordet go'el* brukes også om den som løser ut en slektning fra gjeldsslaveri eller kjøper tilbake tapt eiendom, og peker mot en bredere rolle som familiens beskytter.

*עֵד חָמָס ('ed chamas): «Ondsinnet vitne» eller «voldsvitne» (v. 16) – betegner et vitne som bevisst avlegger falskt vitnesbyrd med intensjon om å skade den anklagede. Prinsippet om lex talionis* (gjengjeldelsesloven, v. 19, 21) skulle anvendes på slike vitner: de skulle lide den straffen de forsøkte å påføre andre.

Kapittel-spesifikke funn

Arkeologiske funn av grensesteiner (kudurru) fra Mesopotamia, ofte med innskrifter som påkaller guddommelige forbannelser over den som flytter dem, bekrefter hvor alvorlig denne forbrytelsen ble ansett i oldtidskulturen. Slike steiner var ofte dekorert med gudesymboler som ga dem sakral beskyttelse. Lovkodekser fra Mesopotamia, inkludert fragmenter som omhandler utilsiktet drap, viser at skillet mellom forsettlig og utilsiktet drap var en juridisk utfordring som flere kulturer forsøkte å løse, men Israels tilfluktsbyordning representerer en systematisk løsning som balanserte rettferdighet med beskyttelse av den uskyldige.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord8

Byer — Områder som er etablert som bosetninger, her refererer det til byer av tilflukt for de som utilsiktet har drept noen.
Tilflukt — Et trygt sted eller ly hvor en person kan søke beskyttelse og unngå straff eller hevn.
Drapsmann — En person som har tatt livet av et annet menneske, enten med vilje eller ved et uhell.
Hevner — En person som søker å påføre skade eller straffe noen for en urett de har begått, spesielt i forbindelse med drap.
Grense — En geografisk linje som skiller to områder, her refererer det til landegrensene for Israels stammer.
Vitne — En person som gir informasjon om en hendelse de har sett, hørt eller opplevd, spesielt i rettssammenheng.
Falskt vitnesbyrd — Å gi uriktig informasjon eller løgn i en rettssak, noe som kan føre til uskyldige blir dømt.
To-tre vitner — Kravet om at minst to eller tre vitner må være til stede for å bekrefte en anklage eller hendelse.