I Lukas er den del av trilogien om det tapte (sau, mynt, sønn).
Matteus(du leser)
10Pass dere for å forakte en eneste av disse små! For jeg sier dere: Deres engler i himmelen ser alltid min himmelske Fars ansikt.
11[For Menneskesønnen kom for å frelse det som var fortapt.]
12Hva mener dere? Om en mann har hundre sauer og én av dem går seg vill, vil han ikke da la de nittini være igjen i fjellet og gå og lete etter den som har gått seg vill?
13Og om han finner den, sannelig, jeg sier dere: Da gleder han seg mer over den ene enn over de nittini som ikke gikk seg vill.
14Slik er det heller ikke deres himmelske Fars vilje at én eneste av disse små skal gå fortapt.
Sal 131:15-18Salme 131:1-3 oppfordrer til en barnlig avhengighet og tillit til Herren, noe som ligner på holdningen Jesus beskriver i Matteus 18:3.Matt 19:14I Matteus 19:14 understreker Jesus igjen viktigheten av å motta Guds rike som et barn, noe som gjenspeiler budskapet i Matteus 18:3.Luk 18:16-17Lukas 18:16-17 gjentar budskapet om nødvendigheten av å være som barn for å entre Guds rike, parallelt med Matteus 18:3.Mark 10:15Markus 10:15 inneholder en lignende formaning som i Matteus 18:3 om å motta Guds rike som et barn.
Men den som fører en av disse små som tror på meg, til fall, for ham var det bedre om en møllesten ble hengt om halsen hans og han ble senket i havets dyp.
nnMen den som lokkar ein av desse små som trur på meg, til fall – for han ville det vera betre om ein kvernstein vart hengd om halsen hans og han vart søkkt i havdjupet.
Sal 69:22Salme 69:22 snakker om en straff som er både spesifikk og alvorlig, noe som ligner på det alvorlige i å føre en av de små som tror til fall.Jes 8:14-15I Jesaja 8:14-15 blir det snakket om å snuble, som kan sees som en parallell til å skandalisere eller føre til fall.Luk 17:1-2Lukas 17:1-2 inneholder en lignende advarsel om å føre de små som tror til fall, og nevner en straff som ligner den i Matteus 18:6.Mark 9:42Markus 9:42 gir også en advarsel om alvoret i å føre en av de små som tror til fall, med en lignende beskrivelse av straffen.
Om hånden eller foten din fører deg til fall, hugg den av og kast den fra deg. Det er bedre for deg å gå lemlestet eller halt inn til livet enn å ha begge hender og begge føtter og bli kastet i den evige ild.
nnOm handa di eller foten din lokkar deg til fall, så hogg det av og kast det frå deg! Det er betre for deg å gå halt eller vanfør inn til livet enn å ha to hender eller to føter og bli kasta i den evige elden.
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Og om øyet ditt fører deg til fall, riv det ut og kast det fra deg. Det er bedre for deg å gå enøyd inn til livet enn å ha begge øynene og bli kastet i helvetes ild.
nnOg om auget ditt lokkar deg til fall, så riv det ut og kast det frå deg! Det er betre for deg å gå einøygd inn til livet enn å ha to auge og bli kasta i helvetes eld.
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Hva mener dere? Om en mann har hundre sauer og én av dem går seg vill, vil han ikke da la de nittini være igjen i fjellet og gå og lete etter den som har gått seg vill?
nnvil han ikkje då lata dei nittiogni vera att i fjellet og gå av stad og leita etter den som er komen bort?
Velg hvilken oversettelse du vil bruke for dette verset:
Nekter han å høre på dem, så si det til menigheten. Vil han heller ikke høre på menigheten, skal han være for deg som en hedning og en toller.
nnVil han ikkje høyra på dei, så sei det til forsamlinga. Og vil han ikkje høyra på forsamlinga heller, då skal han vera for deg som ein heidning eller ein tollar.
Sal 130:1Salme 130:1 fremhever behovet for tilgivelse, noe som resonnerer med Jesu oppfordring til å tilgi 'sytti ganger sju' ganger i Matteus 18:22.Jer 3:1Jeremia 3:1 snakker om Guds villighet til å tilgi Israel til tross for deres utroskap, noe som speiler Jesu lære om ubegrenset tilgivelse i Matteus 18:22.Luk 17:4I Lukas 17:4 blir disiplene oppfordret til å tilgi noen som synder mot dem syv ganger om dagen, noe som understreker temaet om tilgivelse som også finnes i Matteus 18:22.Matt 6:14-15Matteus 6:14-15 understreker viktigheten av å tilgi andre, slik at Faderen også vil tilgi deg, noe som er i tråd med Jesu oppfordring til omfattende tilgivelse i Matteus 18:22.
Men da tjeneren gikk ut, traff han en av medtjenerne sine som skyldte ham hundre denarer. Han grep ham i strupen og sa: 'Betal tilbake det du skylder!'
nnMen då tenaren kom ut, møtte han ein medtenar som skulda han hundre denarar. Han greip han, tok strupetak på han og sa: «Betal det du skuldar!»
Sal 37:21Salme 37:21 snakker om den onde som låner og ikke betaler tilbake, noe som speiler holdningen til tjeneren som krever tilbake det som skyldes ham.Matt 6:12-15I Matteus 6:12-15 blir vi oppfordret til å tilgi våre skyldnere, noe som står i kontrast til tjenerens handlinger i Matteus 18:28.Luk 7:41-43Lukas 7:41-43 presenterer en lignelse om å tilgi gjeld, som kan sees som parallell til historien om tjeneren som ikke ville tilgi sin medtjener.Jak 2:13Jakob 2:13 snakker om barmhjertighetens lov som triumferer over dommen, noe som reflekterer kritikken av tjenerens mangel på barmhjertighet i Matteus 18:28.
Sal 86:15Salme 86:15 viser til Guds tålmodighet og barmhjertighet, noe som speiler bønnen om tålmodighet i Matteus 18:29.Matt 5:7Matteus 5:7 snakker om velsignelsen av å være barmhjertig, noe som er relevant til handlingen av å be om tålmodighet og muligheten til å gjøre opp for seg i Matteus 18:29.Luk 6:36Lukas 6:36 oppfordrer til å være barmhjertige, slik som Faderen er barmhjertig, noe som resonnerer med bønnen om tålmodighet i Matteus 18:29.Hebr 10:36Hebreerne 10:36 snakker om nødvendigheten av tålmodighet for å oppnå Guds løfter, noe som kan sees i lys av bønnen om tålmodighet i Matteus 18:29.
Sal 37:21Salme 37:21 snakker om den urettferdige som låner og ikke betaler tilbake, noe som speiler holdningen til tjeneren i Matteus 18:30.Matt 5:25-26I Matteus 5:25-26 blir lytterne advart om å forlike seg med motparten på vei til retten, for å unngå fengsel, noe som ligner på konsekvensene tjeneren i Matteus 18:30 møter.Luk 12:58-59Lukas 12:58-59 gir også råd om å komme til enighet før man når retten, for å unngå fengsel, parallelt med situasjonen i Matteus 18:30.