SalmeneKapittel 9

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Til korlederen. Al-mut labben. En salme av David.

לַ֭מְנַצֵּחַ עַלְמ֥וּת לַבֵּ֗ן מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ ‬

Jeg vil prise Herren av hele mitt hjerte, jeg vil fortelle om alle dine under.

אוֹדֶ֣ה יְ֭הוָה בְּכָל־לִבִּ֑י אֲ֝סַפְּרָ֗ה כָּל־נִפְלְאוֹתֶֽיךָ׃ ‬

Jeg vil glede meg og juble i deg, jeg vil lovsynge ditt navn, du Høyeste.

אֶשְׂמְחָ֣ה וְאֶעֶלְצָ֣ה בָ֑ךְ אֲזַמְּרָ֖ה שִׁמְךָ֣ עֶלְיֽוֹן׃ ‬

Når mine fiender viker tilbake, snubler de og går til grunne for ditt ansikt.

בְּשׁוּב־אוֹיְבַ֥י אָח֑וֹר יִכָּשְׁל֥וּ וְ֝יֹאבְד֗וּ מִפָּנֶֽיךָ׃ ‬

For du har ført min sak og forsvart min rett, du sitter på tronen som en rettferdig dommer.

כִּֽי־עָ֭שִׂיתָ מִשְׁפָּטִ֣י וְדִינִ֑י יָשַׁ֥בְתָּ לְ֝כִסֵּ֗א שׁוֹפֵ֥ט צֶֽדֶק׃ ‬

Du har irettesatt folkeslagene og tilintetgjort den ugudelige, du har utslettet deres navn for alltid og evig.

גָּעַ֣רְתָּ ג֭וֹיִם אִבַּ֣דְתָּ רָשָׁ֑ע שְׁמָ֥ם מָ֝חִ֗יתָ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ ‬

Fiendens ruiner er borte for alltid. Du har revet ned deres byer, minnet om dem er utslettet.

הָֽאוֹיֵ֨ב ׀ תַּ֥מּוּ חֳרָב֗וֹת לָ֫נֶ֥צַח וְעָרִ֥ים נָתַ֑שְׁתָּ אָבַ֖ד זִכְרָ֣ם הֵֽמָּה׃ ‬

Men Herren troner for evig, han har grunnfestet sin trone til dom.

וַֽ֭יהוָה לְעוֹלָ֣ם יֵשֵׁ֑ב כּוֹנֵ֖ן לַמִּשְׁפָּ֣ט כִּסְאֽוֹ׃ ‬

Han dømmer verden med rettferdighet, han feller dom over folkene med rettskaffenhet.

וְה֗וּא יִשְׁפֹּֽט־תֵּבֵ֥ל בְּצֶ֑דֶק יָדִ֥ין לְ֝אֻמִּ֗ים בְּמֵישָׁרֽ͏ִים׃ ‬

Herren er en tilflukt for den undertrykte, en tilflukt i trengselstider.

וִ֘יהִ֤י יְהוָ֣ה מִשְׂגָּ֣ב לַדָּ֑ךְ מִ֝שְׂגָּ֗ב לְעִתּ֥וֹת בַּצָּרָֽה׃ ‬

De som kjenner ditt navn, setter sin lit til deg, for du har ikke forlatt dem som søker deg, Herre.

וְיִבְטְח֣וּ בְ֭ךָ יוֹדְעֵ֣י שְׁמֶ֑ךָ כִּ֤י לֹֽא־עָזַ֖בְתָּ דֹרְשֶׁ֣יךָ יְהוָֽה׃ ‬

Lovsyng Herren som troner på Sion, forkynn hans gjerninger blant folkene!

זַמְּר֗וּ לַ֭יהוָה יֹשֵׁ֣ב צִיּ֑וֹן הַגִּ֥ידוּ בָ֝עַמִּ֗ים עֲלִֽילוֹתָֽיו׃ ‬

For han som krever blodet tilbake, husker dem, han glemmer ikke de ydmykes rop.

כִּֽי־דֹרֵ֣שׁ דָּ֭מִים אוֹתָ֣ם זָכָ֑ר לֹֽא־שָׁ֝כַ֗ח צַעֲקַ֥ת *עניים **עֲנָוֽ͏ִים׃ ‬

Vær meg nådig, Herre! Se min lidelse fra dem som hater meg, du som løfter meg opp fra dødens porter.

חָֽנְנֵ֬נִי יְהוָ֗ה רְאֵ֣ה עָ֭נְיִי מִשֹּׂנְאָ֑י מְ֝רוֹמְמִ֗י מִשַּׁ֥עֲרֵי מָֽוֶת׃ ‬

Da kan jeg forkynne all din pris i Sions datters porter og juble over din frelse.

לְמַ֥עַן אֲסַפְּרָ֗ה כָּֽל־תְּהִלָּ֫תֶ֥יךָ בְּשַֽׁעֲרֵ֥י בַת־צִיּ֑וֹן אָ֝גִ֗ילָה בִּישׁוּעָתֶֽךָ׃ ‬

Folkeslagene har sunket ned i gropen de selv gravde, i garnet de skjulte, er deres fot fanget.

טָבְע֣וּ ג֭וֹיִם בְּשַׁ֣חַת עָשׂ֑וּ בְּרֶֽשֶׁת־ז֥וּ טָ֝מָ֗נוּ נִלְכְּדָ֥ה רַגְלָֽם׃ ‬

Herren har gjort seg kjent: han har holdt dom. Den ugudelige er fanget i sine egne henders verk. Higgajon. Sela.

נ֤וֹדַ֨ע ׀ יְהוָה֮ מִשְׁפָּ֢ט עָ֫שָׂ֥ה בְּפֹ֣עַל כַּ֭פָּיו נוֹקֵ֣שׁ רָשָׁ֑ע הִגָּי֥וֹן סֶֽלָה׃ ‬

De ugudelige skal vende tilbake til dødsriket, alle folkene som glemmer Gud.

יָשׁ֣וּבוּ רְשָׁעִ֣ים לִשְׁא֑וֹלָה כָּל־גּ֝וֹיִ֗ם שְׁכֵחֵ֥י אֱלֹהִֽים׃ ‬

For den fattige skal ikke bli glemt for alltid, de ydmykes håp skal ikke gå til grunne for evig.

כִּ֤י לֹ֣א לָ֭נֶצַח יִשָּׁכַ֣ח אֶבְי֑וֹן תִּקְוַ֥ת *ענוים **עֲ֝נִיִּ֗ים תֹּאבַ֥ד לָעַֽד׃ ‬

Reis deg, Herre! La ikke mennesket seire, la folkeslagene bli dømt for ditt ansikt.

קוּמָ֣ה יְ֭הוָה אַל־יָעֹ֣ז אֱנ֑וֹשׁ יִשָּׁפְט֥וּ ג֝וֹיִ֗ם עַל־פָּנֶֽיךָ׃ ‬

Legg frykt over dem, Herre! La folkene innse at de bare er mennesker. Sela.

שִׁ֘יתָ֤ה יְהוָ֨ה ׀ מוֹרָ֗ה לָ֫הֶ֥ם יֵדְע֥וּ גוֹיִ֑ם אֱנ֖וֹשׁ הֵ֣מָּה סֶּֽלָה׃ ‬

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 9

Hovedtema: En lovsang som priser Gud som rettferdig dommer som forsvarer de fattige og dømmer folkeslagene.

Innhold: David lover Herren av hele sitt hjerte for hans underfulle gjerninger og rettferdige dom over fiendene. Gud troner på Sion som verdens dommer og er en tilflukt for de undertrykte i trengselstider. Salmen avsluttes med en bønn om at Gud må reise seg og vise folkeslagene at de bare er mennesker.

Nøkkelord/bilder:

Rettferdig dommer (שׁוֹפֵט צֶדֶק): Gud sitter på sin trone og dømmer verden med rettferd og folkene med rettvishet.
Tilflukt/vern (מִשְׂגָּב): Herren er en borg for den undertrykte, et vern i trengselstider.
Sion (צִיּוֹן): Guds bosted hvorfra hans storverk forkynnes blant folkene.
Dødsriket (שְׁאוֹל): Stedet dit de ugudelige og folkene som glemmer Gud skal vende tilbake.

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Salmene 9

Steder

Sion nevnes i vers 12 og 15 som Guds bolig og stedet hvor hans folk samles for tilbedelse. Uttrykket «Sion-datterens porter» (בְּשַׁעֲרֵי בַת־צִיּוֹן) i vers 15 er et poetisk uttrykk for Jerusalems porter og byens innbyggere. Sions porter var ikke bare fysiske innganger til byen, men også steder for offentlig liv, rettssaker og lovprisning – altså det motsatte av «dødens porter» som nevnes i samme vers.

Nøkkelbegreper

Overskriften (vers 1) inneholder det gåtefulle uttrykket עַל־מוּת לַבֵּן (al-mut labben), som har forvirret fortolkere gjennom tidene. Uttrykket kan bety «om sønnens død», «etter melodien 'Die for the Son'», eller være en musikalsk term som refererer til en bestemt melodi eller instrument. Septuaginta oversetter det som «om ungdommens hemmeligheter». Den mest sannsynlige forklaringen er at dette var navnet på en kjent melodi som salmen skulle synges til.

Begrepet מִשְׂגָּב (misgav, vers 10) betyr «høy tilflukt» eller «festning» og er et bilde hentet fra Israels fjellrike landskap hvor naturlige klipper og høyder ga beskyttelse mot fiender. Dette var en konkret virkelighet i det gamle Israel, hvor byer ofte var bygget på høyder for forsvar.

Uttrykket הִגָּיוֹן סֶלָה (higgajon selah) i vers 17 er en sjelden kombinasjon av to musikalske eller liturgiske markeringer. Higgajon kan bety «meditasjon», «mumlende lyd» eller referere til et strengeinstruments dype klang, mens selah trolig indikerer en pause eller et mellomspill i fremførelsen.

Vers 13 og 19 inneholder tekstkritiske varianter (kethiv/qere) mellom עֲנָוִים (anavim, «de ydmyke») og עֲנִיִּים (aniyyim, «de fattige»). Begge ordene beskriver de sårbare i samfunnet, men med litt ulik nyanse – ydmykhet versus materiell nød.

Litterære trekk og skikker

Salmen følger et delvis akrostisk mønster hvor versgruppene begynner med hebraiske bokstaver i alfabetisk rekkefølge, men mønsteret er uregelmessig i den overleverte teksten. Dette mønsteret fortsetter i Salme 10, noe som tyder på at de to salmene opprinnelig utgjorde én sammenhengende komposisjon. I Septuaginta og flere andre gamle oversettelser er Salme 9 og 10 faktisk slått sammen til én salme.

Uttrykket «han krever blodet tilbake» (דֹרֵשׁ דָּמִים, vers 13) reflekterer den gammeltestamentlige forståelsen av at uskyldiges blod roper til Gud om rettferdighet, slik Abels blod gjorde i 1. Mosebok 4:10. Gud fremstilles som den som hevner de undertrykte og svake.

Personer1

David1

Alle personer →

Viktige ord10

Salme — En poetisk og musikalsk form for bønn eller lovprisning, ofte rettet mot Gud.
Herre — En tittel brukt for å vise respekt og ærefrykt for Gud; betegner hans autoritet og makt.
Frelse — Guds handling for å redde mennesker fra synd, ondskap og død, og gi dem evig liv.
Fiender — Personer eller krefter som er imot Gud og hans folk, og som kan føre til ødeleggelse eller lidelse.
Tilflukt — Et trygt sted eller beskyttelse som Gud gir til de som søker ham i vanskelige tider.
Rettferdighet — Guds moralske standard og prinsipper, som han ønsker at mennesker skal følge og etterligne.
Lovpriser — Å uttrykke takknemlighet, ærbødighet og hengivenhet til Gud gjennom sang, bønn eller andre former for tilbedelse.
Barmhjertighet — Guds nåde og kjærlighet mot mennesker, spesielt når de ikke fortjener det på grunn av deres synder.
+ 2 til