SalmeneKapittel 81

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Til kormeisteren. Etter Gittit-melodien. Av Asaf.

Syng med glede for Gud, vår styrke! Rop med jubel til Jakobs Gud!

Stem i song og spel på tromma, den ljuvlege lyra saman med harpa!

Blås i horn ved nymåne, ved fullmåne, på vår høgtidsdag!

For dette er ei lov for Israel, ei forordning frå Jakobs Gud.

Han sette det som eit vitnemål for Josef då han drog ut frå landet Egypt. Eg høyrer eit språk eg ikkje kjenner:

«Eg tok børa bort frå skuldra hans, hendene hans slapp fri frå berebøtta.

I nauda ropa du, og eg fria deg ut. Eg svara deg frå løynde i toredunderet, eg prøvde deg ved Meriba-vatnet. Sela.

Høyr, mitt folk, eg vil vitna mot deg! Israel, om du berre ville høyra på meg!

Det skal ikkje vera nokon framand gud hos deg, og du skal ikkje tilbe ein utanlandsk gud.

Eg er HERREN din Gud, som førte deg opp frå landet Egypt. Opna munnen din vidt, så skal eg fylla han!

Men folket mitt høyrde ikkje på røysta mi, Israel ville ikkje ha meg.

Så let eg dei gå i hjartets hardnakka vilje, dei fekk følgja sine eigne planar.

Om berre folket mitt ville høyra på meg, om Israel ville gå på mine vegar!

Då skulle eg snart kua fiendane deira og venda handa mi mot motstandarane deira.

Dei som hatar HERREN, skulle krympa seg for han, og deira straff skulle vara for alltid.

Eg ville gjeva dei det finaste kveitet å eta, og med honning frå berget ville eg metta deg.»

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 81

Hovedtema: En festsalme som kaller Israel til lovprisning, minner om Guds frelse, og formaner til lydighet mot ham alene.

Innhold: Salmen åpner med en oppfordring til festlig lovsang med musikk og shofar ved høytiden. Gud taler og minner om hvordan han befridde Israel fra Egypt og svarte dem ved Meriba. Han befaler at de ikke skal ha fremmede guder, men Israel lyttet ikke og fulgte sine egne veier. Salmen avsluttes med Guds lengsel: om folket ville lytte, ville han knuse deres fiender og mette dem med det beste hvete og honning fra klippen.

Nøkkelord/bilder:

Shofar ved nymånen: Symboliserer høytidsfeiring og kallet til å samles for Gud (v.4).
Byrden løftet fra skulderen: Bilde på befrielsen fra slaveriet i Egypt (v.7).
Meriba: Stedet der Gud prøvde Israel og svarte dem i nøden (v.8).
Ingen fremmed gud: Kjernen i paktsforholdet – troskap mot Herren alene (v.10).
Honning fra klippen: Bilde på Guds overflødige velsignelser ved lydighet (v.17).

Historisk kontekst

Historisk og kulturell kontekst for Salme 81

Personer

Vers 6 bruker den uvanlige formen «Jehosef» (יְהוֹסֵף) for Josef, en poetisk/arkaisk navneform der det guddommelige navnet (יְהוֹ-) er innebygd. Dette knytter Israels opphold i Egypt direkte til Josefs historie og understreker Guds suverene ledelse gjennom historien.

Hendelser og skikker

Salme 81 er nært knyttet til Israels høytidskalender, spesielt til nymånefesten og løvhyttefesten (Sukkot). Vers 4 nevner å blåse i shofar «ved måneden/nymåne» (בַחֹדֶשׁ) og «ved fullmåne» (בַּכֵּסֶה), noe som peker mot den syvende månedens (Tishri) høytider. Ifølge 3. Mosebok 23:24 skulle den første dagen i denne måneden markeres med shofar-blåsing, og løvhyttefesten begynte ved fullmåne den 15. dagen. Løvhyttefesten var en pilegrimshøytid der folket skulle minnes utfrielsen fra Egypt og ørkenvandringen – temaer som står sentralt i denne salmen.

Salmens andre del (vers 6-17) har karakter av en profetisk tale der Gud selv taler gjennom en levittisk sanger eller profet. Denne formen for «guddommelig orakel» innenfor gudstjenesten var en etablert praksis i tempelet, der prester eller profeter kunne formidle Guds ord direkte til forsamlingen.

Steder

Salmen nevner «Meribas vann» (מֵי מְרִיבָה) i vers 8, som refererer til hendelsen beskrevet i 2. Mosebok 17:1-7 og 4. Mosebok 20:1-13, der Gud ga folket vann fra klippen i ørkenen. Navnet betyr «stridsvann» eller «krangelvann» (fra רִיב, å stride) og minner om Israels klager mot Gud til tross for hans omsorg. Egypt (מִצְרָיִם) nevnes to ganger (vers 6 og 11) som stedet for slaveriet Gud befridde folket fra.

Nøkkelbegreper

Ordet «gittit» (הַגִּתִּית) i overskriften er omdiskutert. Det kan referere til et musikkinstrument fra Gat, en spesiell melodi, eller muligens til vinpressen (גַּת) og dermed knytte salmen til innhøstingsfesten. Uttrykket «dud» (דּוּד) i vers 7 refererer til en kurv eller gryte, sannsynligvis bærekurver brukt til tungt arbeid under slaveriet i Egypt – et konkret bilde på slavearbeidet israelittene ble frigjort fra. Formuleringen «åpne din munn vidt» (הַרְחֶב־פִּיךָ) i vers 11 bruker bildet av en fugleunge som åpner nebbet for å bli matet, og uttrykker Guds ønske om å forsørge sitt folk rikelig.

Personer2

Asaf1 Jakob2

Alle personer →

Viktige ord8

Asaf — En av de ledende musikerne og dikterne i kong Davids tid, som skrev flere av Salmene.
Herren — Et annet navn for Gud, den allmektige skaperen, som viser til hans suverenitet og autoritet.
Gledesrop — Uttrykk for glede og takknemlighet, ofte brukt i sammenheng med lovprisning og tilbedelse av Gud.
Løftet horn — Et symbol på styrke og seier, vanligvis assosiert med Guds makt og beskyttelse av sitt folk.
Josefs land — En referanse til Israel, spesielt det nordlige riket, som var bebodd av Josefs etterkommere.
Egypt — Landet der israelittene var slaver før Gud frigjorde dem gjennom Moses.
Frigjøring — Prosessen med å bli satt fri fra undertrykkelse eller slaveri, ofte knyttet til Guds redning av sitt folk.
Påbud — Lover og befalinger gitt av Gud til sitt folk, slik at de kan leve rettferdig og i harmoni med hans vilje.