JesajaKapittel 64

+ Undertekst Grunntekst ← Forrige Neste →

Som når ild tenner kvister, som når ild får vann til å koke – slik gjør du ditt navn kjent for dine fiender, så folkeslagene skjelver for ditt ansikt.

Som når eld får kvist til å brenna, som når eld får vatn til å koka, kom for å gjera namnet ditt kjent for fiendane dine, så folkeslag skal skjelva for andletet ditt.

Da du gjorde forferdelige ting som vi ikke ventet, steg du ned, og fjellene smeltet for ditt ansikt.

Då du gjorde skremmande ting som vi ikkje venta, steig du ned, og fjella skalv for andletet ditt.

Fra eldgammel tid har ingen hørt, intet øre har lyttet, intet øye har sett noen Gud utenom deg, som handler for den som venter på ham.

Frå eldgammal tid har ingen høyrt, ikkje har øyre lytta, ikkje har auge sett ein Gud utanom deg, som handlar for den som ventar på han.

Du møter den som gleder seg og gjør rettferdighet, de som husker deg på dine veier. Se, du ble vred, og vi syndet. Vi har vært i dem lenge – hvordan kan vi bli frelst?

Du møter den som er glad og gjer det som er rett, dei som hugsar deg på dine vegar. Sjå, du vart vreid, og vi synda. Vi har vandra i dei lenge – kan vi då bli frelste?

Vi ble alle som urene, og all vår rettferdighet er som tilsølte klær. Vi visnet alle som et blad, og våre synder førte oss bort som vinden.

Vi har alle vorte som ureine, og all vår rettferd er som skitne klede. Vi visnar alle som eit lauv, og syndene våre fører oss bort som vinden.

Det er ingen som påkaller ditt navn, ingen som våkner opp for å holde fast ved deg. For du har skjult ditt ansikt for oss og overgitt oss i våre synders vold.

Det er ingen som kallar på namnet ditt, ingen som reiser seg for å halda fast ved deg. For du har løynt andletet ditt for oss og gjeve oss over i syndene våre si makt.

Men nå, Herre, du er vår Far. Vi er leiren, og du er den som former oss. Vi er alle et verk av din hånd.

Men no, Herre, du er far vår. Vi er leiret, og du er den som formar oss. Vi er alle eit verk av di hand.

Vær ikke så vred på oss, Herre, og husk ikke synden for evig. Se på oss, vi ber deg – vi er alle ditt folk.

Ver ikkje så overlag vreid, Herre, og kom ikkje synda i hug for alltid. Sjå på oss, vi bed deg, vi er alle folket ditt.

Dine hellige byer er blitt til ørken. Sion er blitt en ødemark, Jerusalem ligger øde.

Dei heilage byane dine har vorte til ørken. Sion har vorte ei ørken, Jerusalem ligg i ruinar.

Vårt hellige og herlige hus, der våre fedre lovpriste deg, er brent opp med ild, og alt det vi holdt kjært, ligger i ruiner.

Vårt heilage og herlege hus, der fedrane våre lova deg, er brent opp med eld, og alt det kjære vi hadde, ligg i ruinar.

Kan du holde deg tilbake etter alt dette, Herre? Vil du tie og plage oss uten ende?

Vil du halda deg tilbake trass i alt dette, Herre? Vil du teia og audmjuka oss så hardt?

Oppslag

Sammendrag2

Kapittel 64

Hovedtema: En botsbønn der folket bekjenner sin synd og ber Gud om å gripe inn og gjenopprette sitt ødelagte folk.

Innhold: Profeten beskriver Guds mektige nærvær som får fjell til å smelte og nasjoner til å skjelve. Folket bekjenner at de alle er blitt urene, deres rettferdighet er som skitne klær, og deres synder har ført dem bort som vinden. De appellerer til Gud som far og pottemakermed bønn om ikke å vredes for evig, og peker på at de hellige byene ligger øde, tempelet er brent ned, og spør om Herren kan holde seg tilbake fra dette.

Nøkkelord/bilder:

Ild og smeltende fjell: Guds mektige nærvær som får naturen til å reagere og fiender til å skjelve.
Skitne klær (בֶגֶד עִדִּים): Bilde på at selv folkets beste gjerninger er urene innfor Gud.
Pottemakerens leire: Gud er skaperen som former sitt folk; de er helt avhengige av hans nåde.
Tempelet brent: Det hellige hus der fedrene lovpriste Gud ligger i ruiner, symbol på den totale ødeleggelsen.

Historisk kontekst

Steder

Kapittelet inneholder en gripende beskrivelse av ødeleggelsen av Jerusalem og tempelet. Vers 9-10 nevner «dine hellige byer» som er blitt ørken, Sion som ødemark, og Jerusalem som ligger øde. Særlig betydningsfullt er omtalen av «vårt hellige og herlige hus, der våre fedre lovet deg» som er «brent med ild». Profeten beskriver ødeleggelsen i så levende detaljer at det fremstår som allerede inntruffet – enten som et profetisk syn på den kommende katastrofen, eller som uttrykk for eksilets smertefulle virkelighet. Beskrivelsen «alt vi holdt kjært ligger i ruiner» gjenspeiler den totale ødeleggelsen av byens helligdommer og kostbarheter.

Nøkkelbegreper

Uttrykket «beged iddim» (בֶּגֶד עִדִּים) i vers 5, oversatt «urent klesplagg» eller «skittent klesplagg», refererer til klær forurenset av menstruasjonsblod. I gammeltestamentlig renhetslover (3 Mos 15:19-24) var slike klær ansett som rituelt urene. Dette kraftfulle bildet understreker hvor fullstendig folkets egen rettferdighet er uten verdi for Gud.

Bildet av Gud som «potter» (יֹצֵר, yotser) og folket som «leire» (חֹמֶר, khomer) i vers 7 var et velkjent motiv i hele det gamle Midtøsten. Pottemakerkunsten var en av de eldste og mest fundamentale håndverkene, og bildet formidler skaperens suverene autoritet over det skapte.

Hendelser og skikker

Kapittelet representerer en kollektiv bots- og klagesang, en sjanger godt kjent fra israelittisk gudstjenesteliv. Slike bønner ble særlig brukt i krisetider og ved nasjonale katastrofer. Elementer som bekjennelse av synd, påminnelse om Guds tidligere gjerninger, og bønn om ny inngripen, var faste bestanddeler. Den retoriske spørsmålsformen i vers 11 – «Vil du holde deg tilbake ved alt dette, Herre?» – er typisk for slike klagebønner der folket utfordrer Gud til å handle.

Personer

Ingen kjente personer i dette kapittelet.

Viktige ord7

Pottemaker — Gud blir sammenlignet med en pottemaker som former leire, der menneskene er leiren og Gud former dem etter sin vilje.
Leire — Dette begrepet symboliserer menneskene og deres skrøpelighet, samt deres avhengighet av Gud for veiledning og beskyttelse.
Himmel — Representerer Guds bolig og den åndelige verden som står i kontrast til jorden, hvor menneskene bor.
Rive — Å ødelegge eller fjerne noe, i denne sammenhengen refererer det til Guds handling med å rive himmelen for å komme ned og hjelpe sitt folk.
Fjell — Symboliserer ofte makt og stabilitet, og i denne konteksten representerer fjellene de mektige nasjonene og deres ledere som kan bli påvirket av Guds inngripen.
Skjule — I denne sammenhengen betyr det at Gud holder seg borte fra menneskene og ikke griper inn i deres liv direkte, men lar dem erfare konsekvensene av sine handlinger.
Synder — Handlinger, tanker og holdninger som strider mot Guds vilje og moral. Synder fører til åndelig adskillelse fra Gud og kan resultere i straff.